A hazai és a külföldi néprajzosokat és a hétköznapi utazókat, akik először találkoztak a csukchi életével és szokásaival, gyakran megdöbbentették eredetiségük néhány megnyilvánulása. A csukchi életmód sok jellemzője csak ezen emberekre jellemző.
Az első "swinger"
Ez a legcsekélyebb szokások a csukchik körében, amelyet a 18. században német gyökerekkel rendelkező orosz tudós, Karl Heinrich Merck észrevett. Merck feltárta Oroszország északkeleti partjait, tanulmányozta sok északi nép szokásait és életmódját, és erről emlékezeteket hagyott, amelyeket csak a 19. században tettek közzé.
A nemek közötti kapcsolat Merck visszaemlékezése szerint a cuki között nagyon sajátos volt - az elvtársak (üzleti, partner) kapcsolatok megszilárdítása érdekében nem volt tiltva a feleségek cseréje. Ezt a szertartást "ngevtumgyn" -nek (vagyis "feleség barátságnak") nevezték, és a keskeny szemű "swingert" - "ngevtumgyt" -nek. A féltékeny csukchi olyan, mint egy zsidó rénszarvaspásztor: ennek a népnek a képviselői számára sértőbb volt, ha nem adták feleségüket a "korefannak", mint hogy nem fizessék meg adósságaikat. Ez a cserélés leginkább tisztán gyakorlati megfontolásokból merült fel, amelyek egyszerűsítették ezen emberek életét a Távol-Észak nehéz körülményei között.
Mint a Szergej Aleksandrovics Arutyunov, az Oroszországi Tudományos Akadémia professzora levelező professzora, a távol-észak modern néprajzosa és kutatója elmondta, ez a gyakorlat még a Csichi civilizáció megérintése előtt létezett, ma ilyen "szabad szerelem" nem fordul elő.
Karl Merkát még mindig meglepte az a szokás, hogy a Cukchi sámánt női ruházatba öltöztetik, és az azt követő együttélés (mindennapi életben) a yaranga tulajdonosával a második házas fél szerepében - ahogy a szellemek állítólag megrendelték. A csukchi levirát is gyakorolt - az elhunyt idősebb testvér fiatalabb testvére volt köteles feleségül venni az özvegyét, és az elhunyt összes gyermekét sajátként nevelt fel.
Promóciós videó:
Nem mentette meg a fulladást
Ezt a szabályt, amelyet a Cukchi szigorúan betartotta, valóban megtörtént, és még a huszadik században is megerősíti S. A. Arutyunov. Szergej Aleksandrovics azt mondja, hogy ezen emberek körében a rezervoárt a földi és más világok közötti határnak tekintették - ha egy embert a víz szelleme vesz el, akkor elfogadhatatlan, hogy beavatkozzon ehhez. Amikor a cuki csónakok megfordultak, és elvtársaik meglehetősen nehéz ruhájukban voltak a vízben, egyik törzs sem sietve segített.
De az eszkimók - tette hozzá Arutyunov -, nem volt ilyen kegyetlen szokás - történt, hogy megmentették a vízbe fulladó Cukchi-kat, annak ellenére, hogy ezek a népek, enyhén szólva, nem voltak egymással barátok.
Csak nekik volt ilyen "pelenka"
Karl Merck beszédeiben beszámolt az újszülöttek szokatlan beillesztési módjáról a Cukchi környékén, amely lényegében a modern pelenka primitív prototípusa: a moha és a szarvasgyapot abszorbens anyagként szolgált. A baba egyfajta overallba öltözött, ilyen "béléssel", amely a nap folyamán többször változik.
Figyelemre méltó, hogy ez nem az egyetlen csukchi találmány azok közül, amelyeket később korszerűsítettek. Például a napellenző szerepét (mint például a baseball sapkában) a csukcikban egy kalaphoz erősített bálnacsonti darab játszotta - ez védte a fényes és gonosz északi napot és a vakító havat. Az orosz néprajzosok észrevették, hogy a csukchik egyfajta "napszemüveget" használnak - keskeny résű cserzett rénszarvasbőrből készült szemfoltot. A "koktélcsövek" jóval a vegyes italok megjelenése előtt is megjelentek a csukcik körében - ezek az emberek folyadékot ittak az állatok üreges csontain keresztül: mint tudod, hidegben, ha az ajkán megérint egy fémfelületet, akkor "beragadhat".
Nikolay Syromyatnikov
