A japán szamurájok mindig is érzelmeket váltottak ki az európaiakban, összekeverve a félelmet és a csodálatot. Ez érthető: Japán hosszú távú elszigeteltsége hozzájárult ahhoz, hogy a szamuráj osztályt a világ többi része számára érthetetlen alapelvek szerint alakították ki.
Öngyilkosság a lélek számára
A hara-kiri ("seppuku") rituális öngyilkossága a has nyitása révén a szamuráj környezetben a XX. Századig volt általános. A szamurájok szilárdan azt hitték, hogy a hasa az emberi lélek tárolója, és ezért bevágást végeztek úgy, hogy a belső részek kiesnek, ezáltal felszabadítva a harcos lelkét.
Ha valamilyen oknál fogva a szamuráj megtagadta a seppuku elvégzését, vagy nem bíztak benne, rituális tőr helyett ventilátort használt, amelyet szimbolikusan a gyomra fölött tartott - ebben a pillanatban egy speciális asszisztens karddal leütötte az elítélt.
A Hara-kirit nem csak a férfiak követték el, hanem a szamuráj családokból származó nők is. Tekintettel arra, hogy a hasi sérülések az egyik legfájdalmasabb, a gyengébb nemieknek megengedték maguknak, hogy megöljék a torkuk vágásával vagy a szívbe szúrással. Ugyanakkor a lábak korábban be voltak kötve, hogy a meggyilkolt nő testtartása változatlan maradjon.
Annak ellenére, hogy a japán kormány 1968-ban hivatalosan betiltotta a seppuku-t, a bűncselekmények főnökei továbbra is ilyen vad módon folytatták saját életüket. Nem csoda, hogy azt mondják: "A japánok jobban szeretik ölni egymást, mint megölni egymást."
Promóciós videó:
Egyenlő a férfiakkal
Megszoktuk a "szamuráj" szót a férfiakkal kapcsolatban, de a "bushi" japán osztálya lehetővé tette a szamuráj művészet és a nők bevonását. "Onna-bugeisya", ahogyan a nőket szamurájoknak hívták, minden kényeztetés nélkül a katonai járművet a férfiakkal azonos alapon tanulmányozták.
Az onna-bugeisha fő fegyvere a naginata volt - hosszú és könnyű lándzsa, amelynek pengéje egy ívelt kardra emlékeztetett. A képzett harcosok kezében egy valóban halálos fegyver volt. A naginát hagyományosan a bejárati ajtó fölé helyezték, amely lehetővé tette az onna-bugeisha számára, hogy azonnal reagáljon a behatolók megjelenésére a házban.
A lándzsa mellett a női szamurájok hajlandóak voltak egy tőrrel, rövid pengével - "minden". A háborúszerű japán nők soha nem választottak el ezekről a fegyverekről: öv mögött vagy hüvelyben rejtették a villámgyors sebességet.
A japán krónikák arra engednek következtetni, hogy kevés női harcos volt a szamuráj környezetben. Ennek ellenére a nő hagyományos szerepe helyet tulajdonított neki a háztartásban. A japán genetikusok legutóbbi tanulmányai azonban azt mutatták, hogy az onna-bugeisha a vártnál gyakrabban harcolt. Az egyik legnagyobb szamuráj csata résztvevőinek maradványainak DNS-elemzése kimutatta, hogy a 105-ből 35 nő volt a nő.
Az élvezetért
A szamuráj életmód nem egyezett meg jól az átlag európaiak elképzeléseivel. Ez magában foglalta a japán harcosok szexuális életét, akik számára az azonos nemű közösülés volt az abszolút norma. A nyugattal ellentétben Japánban a szexet soha nem értékelték erkölcsileg, hanem csak az öröm vagy az elégedetlenség kritériumai alapján.
Az ókori Japánban a homoszexualitás eredeti központjai a buddhista kolostorok voltak. Bár a szerzetesek betartották a tisztaság fogadalmát, azt hitték, hogy ez nem vonatkozik a homoszexuális kapcsolatokra. A buddhista környezetben az azonos neműek szerepe elterjedt a katonai osztályban: ott egy fiatal szamuráj és az idősebb tanár viszonya vált közismerté. Ez a gyakorlat, a wakashudo néven (az ifjúság útja) a szamurájok körében a 19. századig fennmaradt.
A kezdő harcosok számára kötelezőnek tartott "shudo" gyakorlata a Tokugawa-korszak (1603-1868) korszakában érkezett, olyan tradicionális tudományágak mellett, mint a kerítés ("kendo"), az íjászat ("kyudo") és az úszás páncél ("sueido").
A szamurájok biztosak voltak abban, hogy a shudo jótékony hatással van a fiatalabb generációra, és olyan tulajdonságokra ösztönözte a fiatal férfiakat, mint a becsület és méltóság, és szépségérzetet teremtett. Az azonos neműek szeretetét ellentétben vették egy férfi és nő egyesülésével, amely a szamuráj hiedelmei szerint csak a férfi lágyulásához járult hozzá.
Minden alkalomra
Egy szamuráj harcos arzenálja tucatnyi típusú fegyverből állt, figyelembe véve a harci helyzeteket. Többek között nem halálos fegyverek is voltak. Például egy „gyors” kötél éles kampóval. Tulajdonosát, aki élni kívánja az ellenséggel, egy jól éles horgot bekarolt a karjába, a nyakába vagy az arcába, majd egy erős kötéllel becsomagolta a foglyot.
Az ellenség elfogásának másik eszköze a harci markolat, amely három hosszú oszlopból áll, különféle rögzítésekkel. Az ilyen fegyverek segítségével a szamuráj megragadhatja az ellenfelet a lábán vagy a ruházatán, majd egy falhoz vagy a földhöz nyomja. Az éles tövis a markolat tengelyén megfosztotta a szegény embert attól a lehetőségtől, hogy valahogy megszabaduljon.
Néhány szamuráj kard vagy tőr vékony tüskéje van a sarlón. Az alkalmazás különféle verziói vannak. A Natori-ryu iskola kánonjai szerint ezt a tüskét arra használják, hogy átszúrják egy elpusztított ellenség fülét, és az áldozat nevével ellátott címkét csatolják hozzá. Időnként a tüskét arra használták, hogy az elhunyt nyelvét a szájába visszaszorítsák, mivel ezt tiszteletlennek tartották.
Taras Repin