Az anathema egy keresztény kirendelése a többi keresztényekkel való közösségtől és az úrvacsoraktól, amelyet a súlyos bűncselekmények (elsősorban az eretnekség vagy a szizmus) súlyos vétkeinek legmagasabb egyházi büntetéseként használnak, és amelyet az egyeztető hirdetett ki.
Nagyon félelmetes volt, amikor a templom az állam teljes értékű része volt. Valójában az anathema teljes fogyatékosság volt. Csakúgy, mint az állampolgárság visszavonása. Eltávolították a rangsorokat és az osztály kiváltságait, minden nemes a régi ellenségekről bosszút állhat téged, és vele semmi nem történik meg, csak egy pénzbírság fizet.
Megfosztották minden tulajdonhoz fűződő jogoktól, bár kivételként elhagyhatták ott, mondjuk, ló vagy pár ezüst érmét az első két hónap felfalására. Ennek megfelelően gyermekei is elveszítették örökségüket, így az egész család szenvedett.
A középkorban az anathema majdnem garantálta a halálbüntetést, vagy ha egy olyan államfő, mint IV. Henrik anathema volt, akkor nagy háború. A mai napig annyira sok egyház elterjedt, hogy egyikükben az anathema már senkit sem aggódott. Luther anathema alatt ment át 1521 és 1546 között, ebben az időben sikerült feleségül vennie, gyermeket szereznie, krónikus betegségek hegyét halmoznia és banális stroke-ban meghalni.
Tolstoi vonatkozásában soha nem jelentettek be neki teljes értékű anatémát, csak azt írták az újságokban, hogy ő már nem az ortodox egyház tagja, amelyre Tolstoi az újságokon keresztül bejelentette, hogy ezt nagyon jól ismeri, és nem fog visszatérni. Általában véve az orosz egyház a modern időkben gyakran politikai okokból (Razin, Mazepa, Pugachev) anathematizálódott, mint vallási okokból.
Hogyan magyarázza az ortodox egyház az anathema jelenség párhuzamos létezését a megbocsátás gondolatával és a „ne ítélj meg, és téged nem ítélnek meg” elvével? És miért szerezheti meg ezt az anatémát?
Promóciós videó:
Az ortodox enciklopédia (2000) szerint az „egyházi anatémát (vagy nagy exkommunikációt) nem szabad összetéveszteni egyszerűen az„ exkommunikációval”(ρορισμός), amely egy keresztény ideiglenes kizárása az egyházi közösségből, a ti szentségekben való részvétel tilalmával és a papság számára. egyházi pozíciókat töltsön be. Ezt néha „kicsi exkommunikációnak” is nevezik, az anatémától eltérően, kisebb cselekmények esetén is büntetésként szolgál: például lopás, hamisítás, részvétel egyházi hivatal megszerzésében vesztegetés útján stb., Nem igényel tanácsi határozatot, és nem igényel tanácsi kikiáltást. hatálybalépés ". Az egyházi törvény az anatémát olyan büntetés egyik formájának tekinti, amely "az egyház kizárólagos rendelkezésére álló jogok és előnyök" megfosztásaként csak az egyház tagjaira vonatkozik.
Az "átok" a görög "anathema" (ἀνάθεμα) szó orosz analógja. Ugyanakkor a „átok” szó további jelentést kapott az örök kínzás elítéléséért. Az „anathema” szó szó szerinti jelentése az egyházi közösség megfosztása - nem ideiglenes, mint a bűnbánat, nem egy bizonyos időszakra, hanem tökéletes és teljes. A Krisztus Egyházának szelleme szerint természetesen az ilyen kiszolgáltatást még akkor is visszavonják, ha a kiáltott személy megbánása megtörténik. Nyilatkozat a kiszolgáltatottak minősített bűntudata esetén. Az orosz politikai bűnözők kivételével az eretnek és az eretnekek vezetői szinte mindig anathematizáltak. Ami az egyéb eretnekeseket illeti, anathematizálódásuk során általában nem név szerint jelöltek meg őket, hanem egyszerűen „mint ők”, vagyis azok, akik követik az eretnekség alapítóját, tartják fenn az ő közösségét. Akkor lesznek kommunikálva, haha papként bűncselekményeket követ el mind a világi, mind a vallási törvények szerint.
Íme egy példa az elméletben a Pussy Riot körüli helyzettel kapcsolatos anathema számára. Bár valójában nem volt semmi. Vsevolod Chaplin főtitkár szerint ez az epizód nem kapott széles körű médiát, mivel "a lányoknak nem volt idejük az istenkáromló szavakat énekelni". A Megváltó Krisztus székesegyházában a résztvevők felmásztak a szószékre és a templom talpára, ahol 20–23 másodpercig jellegzetes „punk” mozdulatokat végeztek, tiltakozást szimbolizálva, térdre keresztezték magukat, és a többi alkalommal megpróbálták kimondani a dal szavait, amíg nem voltak. az őrök eltávolították. Összességében az ambon tartózkodás 41 másodpercig tartott. A templom papja szerint az oltár felszentelését nem végezték el, és a templom újbóli felszentelésére nem volt szükség hamarosan.
Habár megismerkedtem Maxim Kozlov főtitkár ilyen véleményével - „Az Anathema nemcsak az egyházi világ bizonyítéka a bűnösökről, hanem egyúttal a saját maguknak címzett bizonyságtétel is ezeknek a szerencsétlen embereknek, akik téveszmékbe estek, büszke önmegvakításra:„ Gondolj bele! A Földön a lehető legteljesebb ítéletet rajtad múlik. Bánja meg bűnbocsánatát azért, amit tett, és térjen vissza apja házához, a szülői gyülekezetéhez. Nem számít milyen furcsának tűnik valakinek, de az anathema a látszólag teljesen elveszett emberek iránti keresztény szeretet bizonyítéka is, az anathema még mindig nem fosztja meg őket a megtérés útjától. Az anatéma rítusát eltávolítják azoktól az emberektől, akik mélyen megbántak és elhagyták téveszméseiket, helyreállítják az egyházi tartózkodás teljességét, újra elindíthatják a szentségeket, és ami a legfontosabb: ismét lehetőséget kapnak a megmentésre.
Talán a papság abból a tényből indult ki, hogy mi értelme anathematizálni őket, ha a társadalom nagy része elítélte õket, és nem voltak az egyház tagjai, és nem helyezték el magukat keresztényeknek, tehát lesz valamiféle befolyásuk rájuk az anathema szempontjából. hogy az anathema egyrészt hatásként, másrészt az egyház elítélésének megjelenéseként fontos. Vagyis itt egyértelmű, hogy az egyház nem hagyja jóvá ezt, miért árul el anatémát és általában figyelmet fordít, mert az a történelmi személyiség, akinek a döntései az állatokat és / vagy a történelmi eseményeket befolyásolták, anathema volt, és itt van a huligánizmus, igen istenkáromló, de érdemes olyan súlyos elítélésért, mint az anathema? És anatémia nélkül nem tudják, hogy cselekedetüket az egyház és a hívõk, plébánia stb. Elítélte? És akkor a világi törvények szerint büntették őket,miért anatétizálódik, amikor egyértelműen erősebb büntetést kaptak (a világi emberek és a lányok megértése szempontjából)?
Ha megnézzük azokat a szabályokat is, amelyekkel 1917 előtt anathematizáltak őket, akkor ma ezek szerint alapvetően mindenki anathematizálható, tehát úgy gondolom, hogy az anathematizáció szabályai megváltoztak és általában megválaszolandók az egyházon belül. Amint látni fogja, értelmetlen az alábbi szabályok használata, mivel sokan megfelelnek ezeknek a kritériumoknak, és feltételezem, hogy az egyházban ma már más kritériumok vannak az anathema szempontjából. Az alábbiakban bemutatjuk az anathema 12 kritériumát 1917 előtt.
Ebben a kérdésben az ortodox erőforrásokkal kapcsolatban a következőket találhatja meg:
Átok. Korunk ezt az ősi egyházi kifejezést gyakran világi újságírók zsonglőrzik, amikor feladatuk az, hogy az egyházat kegyetlenségnek, az evangéliumi szellem elvesztésének stb. Igen, és a modern hívõk gyakran kísértésnek örülnek, amikor hallják az anatémát.
Ez nem meglepő, mert a Nagy Szovjet Enciklopédia kezdetétől a modern Wikipédia végéig az "anathema" szót makacsul úgy értelmezzük, hogy "száműzetés, átok". Valóban így van? Kommentálta: Vladimir Rovinsky főpapír.
Hogyan érti meg az egyház az anátát?
A lényeg az, hogy az egyház élő szervezet. Ennek az Isten-emberi szervezetnek a magja és vezetője Krisztus. Mint minden élő szervezet, az egyháznak is van képessége és szükséges mechanizmusai, hogy folyamatosan feltöltődjenek és megújuljanak, ugyanakkor más mechanizmusokra is szükség van - az elhalt sejtek elutasítása és az öntisztulás.
Tehát mindannyian vagyunk olyanok, akik ismerik a szentségeket (az egyházban ezeket szentségeknek nevezik), amelyeknek köszönhetően maga az egyház növekszik és megújul. Ezek a keresztség, megerősítés, megtérés, eucharisztia, egység. És még az Esküvő és a papság szertartásai is kulcsszerepet játszanak ebben a folyamatban. A szentségek nemcsak az egyházi organizmus mennyiségi növekedésének, hanem a kvalitatív növekedésnek is eszközei. És ezt a folyamatot hívják az egyház minden tagjának, a szervezet minden sejtének megszentelésére, átalakulására és istenítésére.
És mit tudunk az egyház öntisztulásáról?
Először is, vegye figyelembe, hogy az egyház nagyon óvatosan bánik a tagjaival. Az egyház fő feladata minden sejt egészségének gondozása. A betegség állapotát itt bűnnek hívják. A bűn egy fertőző betegség, mondhatjuk fertőző. Nem csak a betegre, hanem a környékén veszélyes is.
A bűn elleni küzdelemben az első és legfontosabb gyógymód a megtérés. A bűnbánat hatékonyabbá tétele érdekében az egyház a lelkészek útján gyakran ír elő a bűnbánónak egyfajta katalizátor-gyógyszert - bűnbánatot.
Vegye figyelembe, hogy a bűn, mint bármely más betegség, sem a páciens közvetlen részvétele, jó szándéka, sem az őszinte vágyakozás nélkül gyógyítható.
Előfordul, hogy a betegség nemcsak fokozott kezelést, hanem a beteg elszigeteltségét is megköveteli. Mindannyian ismerjük a karantén fogalmát. Az egyházban egy ilyen jelenséget exkommunikációnak hívnak. Az elválasztás általában átmeneti, amíg a betegség elmúlik. A laikusokat egy ideig az Eucharisztiában való részvételtől számítva ki vannak szakadva, és a papságot a szent szertartások elvégzéséből kiiktatják.
Mint minden élő szervezetben, az egyház tagjai rákos lelki betegségeket is szenvednek
Igen, az eretnekségek, a szkizmák és a hamis tanok meglehetősen hasonlóak az egyházi test rákos daganatainak. És senkit sem szabad szégyenkeztetni, hogy ilyen lehetőség lehetséges az Isten-ember szervezetben. Ez csak közvetetten ismét bizonyítja, hogy az egyház él. De mint minden normális szervezetnek, az egyháznak is meg kell lennie saját immunrendszerével, amely megóvja a fertőzéstől.
Mi történik az egyházi vagy az egyik tag szellemi betegségének ebben a szakaszában? Először, a büszkeség, az önzőség, az arrogancia hatására egy ilyen tag - az egyházi szervezet sejtjei mutációba kezdenek, megváltoznak. Már nem képes ellátni feladatait, nem felel meg szerepének és céljának. Valójában az egyház számára, mint minden más szervezet számára, ezek a sejtek halottak. De ha csak halottak volna. Nem, ez nem!
Ezek a beteg tagok, másodszor, gyorsan elválnak, mennyiségileg növekednek, egyre inkább minőségileg romlanak. Képesek gyorsan megfertőzni a szomszédos sejteket egy betegséggel és veszélyeztetik az egész szervezetet.
Mit kell tenni? Igen, először kemoterápia, majd sugárzás. De ha ez nem segít, akkor a művelet elutasításra vonatkozik.