Kik ezek a titokzatos lények - macskák? Hogyan testesítette meg a macska imázsát a zene, mi volt a zeneszerzők kedvenc macska? Solkin Viktor, a híres egyiptomi orvos ezt meséli, mert a macskák természetesen ősi Egyiptom is.
Klenskaya I.: A földi szégyentelen szépségű lények élnek.
Azt hiszem, kitalálta, hogy ezek macskák!
Március a macskák hónapja. Egyszer, sok évszázaddal ezelőtt, az első macskát Anna bizánci hercegnő hozta Oroszországba, Vlagyimir herceg felesége. És azóta - macskák, macskák és macskák! És érdekes számunkra, hogy látjuk, hogy a macska imázsát hogyan építették be a zene, milyen kedvenc macskák voltak a zeneszerzők körében, és általában gondolkodjunk egy titokzatos lényekről - macskákról. Meghívtunk Solkin Viktorot, a híres tudós-egyiptológust, hogy látogasson el hozzánk, mert a macskák természetesen Ókori Egyiptom is.
Solkin V.: A macskát háziasították a Nílus partján. Nagyon sok műalkotás mutat be az egyiptomiak csodálatos, nehéz világképét. És a macska nagyon fontos szerepet játszik benne. Jelentős különbségek vannak a macska és a macska között.
A macska a napfény istenének megtestesítője. A temetési szövegek azt mondják, hogy a macska mikor sikoltozik az éj csendjében, és ezzel a sikoly segítségével megteremti a világot. Az egyiptomiak Ur-miu-nak hívják - a nagy macska. Ez egy fényes napenergia-demiurge, aki a káosz ellen harcol, gonoszul csapkodik, megöli a káosz nagy kígyóját a szent fák alatt annak érdekében, hogy a világ győzedelmeskedjen.
A macska teljesen más. Kecses, műanyag, kifinomult.
I. Klenskaya: Fryderyk Chopinnak volt egy macska, amelyet szeretett nézni. Miután meghallotta, ahogy a nő a zongorára ugrik, és megérinti a gombokat a mancsával. Chopin azt gondolta: - Milyen elbűvölő hang! Milyen bájos dallam lehet! " A 4-es keringő kismacska tiszteletére "Cat Waltz" -nek hívta.
Promóciós videó:
A macska mindig valahol a világok és az események között van
V. Solkin: Az ókori egyiptomiak számára a macska a női karakter legélénkebb tükröződése: egyrészt érzékenység, szeretet, anyaság, gyermekvállalás; másrészt veszély. A macska hamarosan egy dühös oroszlánná, Sekhmetré válik - a megtorlás és a harag nagy istennője. Ezért a macska mindig valahol van a világok és az események között.
Klenskaya I.: A macska és a macska két különböző lény?
V. Solkin: Teljesen más, eltérő szimbolizmussal. A macskák és a macskák még amulettben is teljesen külön rakományt hordoznak.
I. Klenskaya: Ha egy macska napelemes, fényes energiájú, akkor egy macska?
V. Solkin: A macska titokzatos, éjszakai. Rögtön mondom, hogy az egyiptomi kultúrában a macska népszerűbb, mint a macska - ilyen váratlan kép az anya istennőjéről. Az egyiptomiak nagyon imádták a macskát. Ez a ház kívánt lakója.
A macska összeköti az összes korosztályt és minden összefüggést: különböző nyelvek, kultúrák, vallások. A macska átmegy rajta, Egyiptomból érkezik az orosz népszerű nyomtatáshoz, az orosz népszerű nyomtatáshoz - a 18. és 19. század irodalmához. Van egy megdöbbentő mondat a Kr. E. 1. századból. A nagy egyiptomi bölcs Ankhsheshonkhoz tartozik. Teljes bölcsességcsatornát hagyott - kívánságait a következő generációk számára. Azt mondta: „Ne nevessen a macskán”, mert a macska egy lépésre van a szeretet aranyától, de ugyanúgy egy lépéssel az oroszlánfejes istennőtől.
Egyiptomban volt egy koncepció, hogy létezik egy nagy, ismeretlen, ősi, örök istenség. A lelke inkarnációja, a Ra nap napisten. Ra isten lelke Isis istennő, a közismert egyiptomi Isten Anyja, karjában a baba kórus. Az Isis istennő lelke a Bastet istennő, aki macskáknak pártfogolja. Ennek megfelelően a Bastet istennő lelke macska. Egy ilyen lánc közvetlenül kapcsolatot létesít a macska és az örök istenség között, aki megteremti a világot.
Kedvenc ősi egyiptomi epétét a macskának a „horizont lapis lazuli macska” (ie. VIII. Század, Nespakheran papirusz). Tudod, milyen szép ez! Számos macska képpel ellátott, a szent kövekből készített amulett megmaradt. Az ókori egyiptomiak számára ez a hismin, ametiszt, mefkat - az anya istennő nagy szent türkiz.
Klenskaya I.: Domenico Scarlattinak, aki a 18. században élt, volt egy Pulcinella nevű macska. Ez a macska imádta a csembalót. A macska impozánsan és büszkén sétált a gombokkal, és a hangok inspirálták Scarlatti-t, hogy csodálatos zenét alkosson. Az egyik alkotását macska tiszteletére nevezte: "Macska-fúga".
V. Solkin: Számomra úgy tűnik, hogy van valami, ami összeköti az egyiptomi és az európai macskát. Karmester a világunk és egy másik világ között. Mindig a küszöbön áll. Az egyiptomi sírokban a túlvilági ajtót ábrázolták - az úgynevezett hamis ajtót -, és a tetején két macska ül, akik a bejövőre néznek, készen állnak, hogy társai és útmutatói legyenek a másik világ űrének. Egyiptomban egy macska néha "a balzsamozó ház asszonyának" jár, és nem a mumifikáció sötét rituáléjának szempontjából, hanem egy segítő szempontjából, aki emberi lelket vesz fel, előtte fut és helyet mutat. Ugyanezen a módon úgy gondolják, hogy maga a Bastet istennő, nagy és nagyon ősi, macskává válhat szent állattá, és éjszakán egy személy előtt futhat, megmutatva neki a helyes utat és megvédve őt a rémálmoktól.
A Voloshin Könyvtár Keleti Tanszékének gyűjteményéből feltétlenül lenyűgöző munka egy nagy színes triptics, amelyet a 19. századi japán grafika klasszikusa, Baido Kunimasa készített. A "Macska baj" című darabot ábrázolja. Jelentése a következő. Három kabuki színész gazdag jelmezekben játszik a bakeneko szellemmacska történetét. Ez egy szörnyű macska, sok japán legendával társul. A központi szereplőt a macska jelmezében ábrázolják. Fehér parókát visel fülével. Amellett, hogy fametszet, a leggazdagabb dombornyomás - ez egy nagyon szép dolog. És hirtelen a színház tere eloszlik (ez közvetlenül látható a metszetben), és egy hatalmas pofa jelenik meg ennek a szörnyű kísérteties macskának, aki egy neki szentelt előadáson vett részt, hogy megnézze, mi történik ott. Kiderül, hogy az egzotikus japán kultúrában túlságosan tőlünk állnak dolgokamelyek valamiféle gogolizmust adnak. A japánok azt gondolják, hogy bármely olyan macska, amely vagy tizenhárom éves, vagy egynél több kan súlyú (ez három kilogramm hétszázötven gramm), válhat bakeneko kísértetmacská.
I. Klenskaya: Nem egy gyenge cica!
V. Solkin: Igen. Ebben a pillanatban egy ilyen macska farka megkesered, és ez a macska képes enni a tulajdonosnak, elengedni a tűzgolyókat és megjósolni a sorsot. Még egy ilyen misztikus állat is olyan macskává alakulhat, amely este a japán konyhában olajat csap le a lámpáról. Az olajat halolaj alapján állították elő, ezért egyértelmű, hogy vonzó a macska számára.
A japánoknak nekomusume is van - nőstény macska, szellem macska. Ez általában egy hölgy, akit valaki megtévesztett vagy megsértett. És most macskaként tér vissza, hogy bosszút álljon az elkövetők számára.
Mindezt megnézve egy nagyon csodálatos és vicces, bár talán banális dolog. Van egy macska olyan vonása, amely tükröződik minden olyan kultúrában, amelyen keresztül ez a kép áthalad (orosz klasszikusok, Japán): a vérfarkas elve, a rejtett oldal elve, a macska játékának elve. Ki játszik kivel: egy ember macskával vagy egy macska egy férfival? Ez egy nagy kérdés.
Klenskaya I.: A Théophile Gaultier imádta a macskákat, és szerette nézni őket. Szeretett macska mindig figyelmesen hallgatta az énekeseket, akik meglátogatták őt, és a farkát intett. De amint az énekes magas hangot kapott, a macska ideges lett, és körbefutott a szobában. A magas hangok szorongást okoznak a macskákban. Ki tudja, talán Andrew Lloyd Webber ezt a tulajdonságot figyelembe vette a híres "Macskáiban"?..
Miért választotta Bulgakov macskát Woland társának?
V. Solkin: Ez visszatér az európai hagyományhoz, a fekete macskához - a boszorkánysághoz, a mágikus macskához, a macska-előrejelzőhöz.
Klenskaya I.: A tengerészek úgy vélik, hogy a hajón lévő fekete macska szerencsés jel. És ha a macskát kirúgták, akkor problémákat okozhat. Angliában azt hitték, hogy ha egy fekete macska tengerész feleségének partján él, akkor a tengerben semmi nem fenyegeti a férjét. Azt mondják, hogy a fekete macskák játszhatnak a szellemekkel. Szergej Slonimsky zeneszerző írta a Lullaby for a fekete macskát.
V. Solkin: Nagyon meglepett, hogy a macskák iránti hozzáállás eltérő az európai és arab középkorban. Az európai középkorban a macska boszorkány, a macska pestis, a macska veszély. És Keleten a macska a Korán egyik legbecsesebb állata. Még egy történet is szól Muhammad próféta szeretett macskájáról. Beceneve ismert - Muizza. Ezt a macskát nagyon tisztelték. A szunna (vagyis a Korán melléklete, amely hadíszben mondja Muhammad próféta életét) azt mondja, hogy Muhammad próféta macskát nagyon tiszta lénynek tekintette, Allah által létrehozott állatok egyikének, amely mindig az ember közelében van.
Mohamed próféta nagyon szerette a Muizu macskát, és soha nem zavarta az alvását. Itt van egy csodálatos kép, amely a japán kultúrában is megtalálható: levágja a ruházat egy darabját, amelyen a macska alszik, hogy ne felébressze. Japánban van egy híres kép arról, hogy egy gésa levágott egy darab kimonót, hogy ne zavarja a macskát. Elképesztő: látszólag teljesen más kultúrák!
Muhammad próféta az ima előtt vizet mosott, amelyet a macska ivott, mert áldott állat. A macska szeretett aludni az ölében prédikációk során. Egy napon egy macska megölt egy kígyót, amely felmászott a köpenyének ujjába, és meg akarta szorongatni.
Tabari perzsa történész és teológus egy nagyon érdekes legendát írt le. A "Világvíz" idején a patkányok és az egerek lyukakat kezdtek rágni Noé bárkájának alján (a Koránban, Noé - Nuh). Nuh megsimogatta az oroszlán hátulját, az oroszlán tüsszent, és a macskák kiugrnak az orrából, amely azonnal egereket és patkányokat zúzza, hogy Noé bárkája ne süllyedjen.
Az ötletek folytonossága teljesen lenyűgöző: Krylov csodálatos orosz mesék visszamennek La Fontaine-be, La Fontaine visszatér Észopba, és Észop visszatér az ősi keleti irodalomba!
A Kairói Egyiptomi Múzeum gyűjteményében egyszer megütötte az úgynevezett ostraconokat, azaz mészkődarabokat, amelyekre a művészek festették, amit megengedtek nekik: nem valami, amelyet a kánon szabályozott, nem a királyi sír falára festett, hanem valami lelkeket. Sok szatíra van. A torinói Egyiptomi Múzeum gyűjteményében egész satirikus papír található, és a macska és az egér kapcsolatának története általában nagy klasszikus. Például az egerek sétálnak és hordoznak egy palanquint, amelyben a hölgymacska ül. Félelemmel és rémültséggel néznek rá, és a macska úgy tesz, mintha nem veszi észre, ki hordozza. Vagy ellentétes helyzet: a nagylány egér hordozva van, az összes állat kiszolgálja őt, és az állát összeszorítva, a macska feláll és nagy rajongóval szellőzi. Ez körülbelül a 15.-14. Században van.
Klenskaya I.: Gioacchino Rossini csodálta a macskákat, titokzatos életüket, bájos szellemüket. És mindannyian ismerjük a duo buffot macskáknak, két hangért.
… Solkin: Adok egy példát. Ez az Ibn Basbad története, amelyet az egyiptomi teológusok és az állatorvosok rögzítettek.
Egy bizonyos irodalmi szakember, nyelvész Ibn Basbad ült barátaival a mecset tetején Kairóban. A barátok megették valamit. És egy macska ment el. Adtak neki néhány falatot valamiféle ételről. Vett ételt, elmenekült. És visszatért. Újra és újra. A dolgok követni kezdték ezt a macskát, és meglátták, hogy elfut egy szomszédos házhoz, amelynek tetőjén egy másik vak macska ült. Mellette a macskánk, a főszereplő, elhagyta a behozott darabokat. Ibn Basbad ebben látta Isten részéről a vak állat gondozását. És ez annyira megdöbbent, hogy elhagyta a holmiját, és szegénységben kezdett élni, 1067-es haláláig Istenre támaszkodva. Ez az arab világban ismert irodalmi tény. A macska mint Isten akaratának megnyilvánulása, nagyon súlyos az arab keleti régióban.
Kairó macskák városa. Valóban olyanok, mint amilyenek az egyiptomi figurákon láthatók: sovány, vékony, ék alakú szájkosarakkal. Nyilvánvaló, hogy meleg és nem sok étel. És amikor Kairóban hétre hétre a naplemente hirtelen kezdődik, a város, különösen a szeméttelep életre kel, mert macskák városa. Mindkettőt tolerálják és szeretik, ellentétben például egy kutyával, amelyet tisztán állatinek tekintnek az iszlámban. Macskák százezrei és ezrei szállnak az utcára, különösen az óvárosban, ahol a XVI-XVII. Század házai továbbra is fennmaradnak.
Van egy teljesen lenyűgöző könyv, amelyet az író és középkori Robert Irwin írt. Ez az "Arab rémálom" regény egy európai zarándokról a középkori Kairóban. A regény néhány epizódjának közepén van egy ilyen kép - a macska-atya, egy bizonyos jósnok, a sorsszakértő és a mágus, aki Kairó központjában él. És Kairó összes macska éjjel eljön hozzá és titkos történeteket mesél el, amelyeket kémkedtek, lehallgattak és rendeztek. Itt egy ilyen rejtett világ. És ha csak elolvassa ezt a könyvet, azt gondolja: "Milyen furcsa történet!" De ha tudod, hogy néz ki Kairó, akkor megérti, hogy ezek olyan realitások, amelyek továbbra is fennmaradnak az óvárosban és belemennek az arab középkori irodalmi hagyományokba.
I. Klenskaya: Láttad már valaha, hogyan gyűlnek össze a macskák?
V. Solkin: Igen, természetesen. Nem nehéz látni. Minden este el kell mennie az óvárosba, közelebb a kukába. A macskák nagyon sajnálják, mert mindegyik szörnyen vékony, kimerült. Szeretnéd etetni őket, de nem tudja megtenni. Még akkor is, ha egy kávézóban ülsz, és egy macskának felajánlott valamit, akkor pontosan egy másodperc - harminc macska van melletted, és azonnal egy nyáj alakul ki. De mégis túlélik. Ez az arab város, az arab hagyomány szerves része.
A középkori Európa hányszor szenvedett a pestisnek! A pestis vibrio-t olyan bolhák hordozzák, amelyek patkányokon parazitizálva élnek. A pestis többször hajókkal jött Európába, és annak a ténynek a következménye miatt, hogy Európa vallási okokból harcolt a macskákkal. És mivel az arab világban a macskát tisztelték, ez természetesen patkányok, egerek megsemmisítését és az általuk viselt veszélyt jelentette.
De van egy csodálatos és bájos dolog, ami megdöbbent. Azt hiszem, sokan tudják, hogy az iszlámban a szufizmus misztikus árama van: a vallási filozófusok megpróbálják megtalálni a saját, szoros útjukat Istenhez. És a szufik azt hitték, hogy amikor egy macska összehúzódik, megismétli a dhikr-et önmagában. A Dhikr egy ima monoton mondata, amely Isten különféle nevének ismételt reprodukcióján alapul. Ennek megfelelően, amikor egy macska siet, valójában egyesülést érez Istennel és mély meditációban van.
Van egy csodálatos történet. Ash-Shibli, a 10. századi nagyon híres egyiptomi szufi azt mondta, hogy más tanult bölcsekkel jött. És látta, hogy egy bizonyos bölcs Sauri meditációban van. Ugyanakkor annyira mozdulatlan, hogy még a szakállán lévő haj sem mozog. És ash-Shibli megkérdezte tőle: "Kiből tanultál ilyen mély meditációt?" És azt válaszolta: "Ezt egy macskától tanultam meg, mert így vár egy macska egérre, egy nerc közelében ülve." Nézd, érdekes párhuzam merül fel: egy macska, amely virraszt, állandó belső ima; egy macska, aki várakozik áldozatára - türelemre.
Most, bármely nyugati filmben láthatunk néhány amerikai házat, amelynek ajtó a külső ajtóban van, hogy a macska előre-hátra járhasson. És van egy csodálatos történet az iráni shahinshah Ismail Safaviról (a XV-XVI. Század fordulója). Azt hitte, hogy védelmezői macskákban élnek. Mindenkit üldözött, aki nem szereti a macskákat. És a sátrában először kis ajtókat készítettek a macskák belépésére. Természetesen csak egy rossz macska nem fog jót kezelni. Ismail úgy gondolta, hogy ezek az ő gondviselői - ez egy vérfarkasmacskára vetített kép, amely minden irodalomban megtalálható.
Kedvenc képem egy macskámnak?.. Igen, Bazhov, egy földes macska az urál tündérmesékben! Emlékszel erre a történetre? Végül is védi ezt a szerencsétlen lányt, aki elrejtőzik üldözői ellen. És égő macska füle, amely látható a taiga felett. És a farkasok visszavonulnak, amikor a földi macska sétál. Véleményem szerint egy óriási, fantasztikus kép! Talán nem is gondolkodunk rajta. Macska mint védő: az ókori Egyiptomtól és az éjszakai rémálmoktól (álmokba is megy, hogy megvédjen egy embert) Bazhovig ("Macska füle" és egy földmacska).
I. Klenskaya: Van egy legenda, hogy ha egy személynek rossz álma volt, ha éjjel fél, akkor átölelhet egy macskát, háziállatot tehet, és minden félelme eltűnik, és ez elviszi a rossz álmokat.
Solkin V.: Az alvás olyan határtér, amely egyesíti az élők világát, az eltávozottak és az isteni világot. És a macska lény, abszolút organikus ebben a világban és abban a világban. És mégis, a veszély ellenére, annak ellenére, hogy átalakulhat oroszlánré, ez a kép hihetetlenül kedves az ember számára. És ugyanakkor sok bölcsesség és tisztelet van ebben a lényben.
I. Klenskaya: Van macska?
V. Solkin: Van egy macskám, Mahes. Mellesleg, Mahes az oroszlánfejű viharisten, az ókori Egyiptomban Bastet istennő fia, tehát közvetlen kapcsolatban áll a macskával. És előtte volt egy legendás macskám, aki huszonegy és fél évig élt.
Azt mondanám, hogy a macska egy személy. A személyiség ragyogó, saját karakterével, érzelmeivel, annak megértésével, hogy milyen állapotot tapasztal egyszerre. Ez egy nagyon mély párbeszéd.
A kairói Egyiptomi Múzeum csodálatos emlékművel rendelkezik a Kr. E. 14. századból. Ez a szeretett királyi macska mészkőből készült sarkofágja. A macska Tsarevich Thutmose-hoz (III. Amenhotep kora) tartozott. A falon ábrázolják, és balzsamos szeretője. Ugyanaz a temetési ima íródik érte, mint egy személyért.
I. Klenskaya: És ők is olvasták őt?
V. Solkin: Természetesen megtettük. És ezt a szarkofágot gazdag emberi temetkezés után modellezik. Vagyis a macska érzése onnan származik, az ősi időkből.
I. Klenskaya: A görögök úgy gondolták, hogy Artemisz istennő gyakran macska formájú. Ezért a macskák mindig különleges védelem alatt álltak. Az ókori Rómában a macskák a szabadságot és a függetlenséget szimbolizálták. Mindig kísérte a szabadság istennőjét, Libertát.
Joseph Brodsky egy macskának szentelt versével rendelkezik. Úgy vélte, hogy a macska a világ egyik zenei lénye.
Arca szőrös.
Hátunk csíkos
Mint a kották.
Mancsok - a szépség csodája!
Szokatlan szépség vagyunk, A farok meghajlik, mint egy magas hangjegy.
A porba húzzuk
És csendben - hangzik.
Ma macskákról beszéltünk: az életben, a zenében, a legendákban. Vendégünk Solkin Viktor, a híres egyiptológus. A programot Irina Klenskaya vezette. Sok szerencsét.