Általánosan elfogadott, hogy az ortodoxia kétféle típusú (bár valójában három ilyen, de inkább a végén) a keresztjelet: két- és háromujjú.
Ez utóbbi a leggyakoribb, de valóban van-e jelentős különbség abban, hogy hány ujjal keresztelkednek az ortodox keresztények, vagy ez a pillanat egyáltalán nem alapvető fontosságú?
Az orosz ortodox egyház felosztása során a 17. század közepén alapvető jelentőségű volt a keresztelésre kerülő ujjak kérdése: a „régi rítus” hívei makacsul ragaszkodtak a teljesen hagyományos két ujjhoz, ám ezt a három ujjat hivatalosan bevezették Nikon pátriárka reformjai során.
De vajon olyan fontos a kérdés, hogy az ujjak mikor vannak hajtogatva?
Vita a hittel kapcsolatban. A 18. század ismeretlen művészének festménye.
Meglepően hangzik, de a szimbolizmus szempontjából nincs különbség.
Nézzünk közelebbről:
Két ujj a Christ Pantokrator ikon példáján.
A Nikon reformációját azonban számos "újítás" és a régi rituálék tiltása kísérte, beleértve a két ujjat is (azokat, akik két ujjal kereszteltek, eretnekeknek is nyilvánították és szó szerint égették a tétben).
De a 18. század végére az orosz ortodox egyház az engesztelés szempontjából hivatalosan is megengedte, hogy a keresztelést nem csak három, hanem két ujjal is használják (mint korábban).
Ezenkívül az Orosz Ortodox Egyház Önkormányzati Tanácsa 1971-ben elismerte a Nikon előtti egyházi rituálékat, amelyek méltányolják az azonos tiszteletet és egyenlő üdvösséget. Természetesen volt egy kétujjú jel is.
Összegzésképpen érdemes megjegyezni, hogy a két- és háromujjas mellett van egy másik speciális típusú ujjhajtogatás - főnév, amelyben az ujjak Jézus Krisztus nevének monogramját ábrázolják (IC XC).
Ábra a Tablet gyűjteményből, 1656.
Azonban a név-szót csak püspökök és papok használják áldásként.