A szovjet korszak stagnálóbb éveiben a krími falu Koktebel a szabadság szigetévé vált, ahol romantikusok, költők, misztikusok és asztrológusok vágyakoztak. A csodálatos természeti aurája erőteljes lendületet adott nekik a kreatív ihletésnek.
És a krími földnek ez a darabja, amely Cimmeria ősi nevét viseli, az egész világnak ismertté vált Maximilian Voloshin révén. Finom művész, mély költő, filozófus, utazó, látó és pszichés legjobb éveit Koktebelben élt. Johann Caspar Lavater elméleteinek csodálója, aki megalapozta a fiziognómia tudományát és előrejötte az arcokat, Voloshin könyvtárában volt a legendás svájci művek és gyakran felhasználta ezeket az előrejelzéseiben. Így Maximilian előre jelezte közeli barátainak és Koktebel vendégeinek tragikus sorsát: Osip Mandelstam, Mihail Bulgakov, Marina Tsvetaeva.
A helyi lakosok tudtak Voloshin látomásos ajándékáról. Egyszer egy szomszéd odajött hozzá, és azt mondta: „Holnap üzleti úton kell Jaltába mennem. Sikeres lesz ez az utazás? " Vološin azt válaszolta: "Nem kell holnap Jaltába mennie, mert eső eshet, az út csúszós lesz, és a kocsi eshet a szakadékba!" A vendég nem engedelmeskedett és mindazonáltal elindult, de hirtelen a kék eget felhők borították, felhőszakadás sújtotta, és egy meredek kígyón egy kocsi lóval és lovasval valóban beleesett a mélységbe.
Voloshin a pirokinézis varázslatos képességével is rendelkezik. A birtok vendégei visszaemlékeztek arra, hogy miként tüzet gyújtott szemével.
Maximilian Kijevben született 1877. május 16-án. Korai gyermekkorát Taganrogban és Szevasztopolban töltötték, majd Moszkva a Voloshin család menedékévé vált, ahol Max a gimnáziumban tanult. Amikor 17 éves volt, édesanyja, Elena Ottobaldovna házat vásárolt Koktebelben, amelyet Voloshin később "a szellem valódi hazájának" nevez.
Két éven át tartó hallgatói élet Moszkvában ürességérzettel és gyümölcstelen keresésekkel hagyta el Vološint. 1899-ben a cár vezetõje a Krím-félszigeten számûzte a hallgatói zavargások megszervezését. Egy évvel később sikerült külföldre mennie, Olaszországba, Svájcba, Franciaországba és Németországba. Amikor visszatért, felvételt nyert a vizsgákra, és harmadik évet kezdte a Jogi Karon. Forradalmi tevékenysége miatt Közép-Ázsiába száműzték.
A teve karavánnal a sivatagban töltött hat hónap meghatározó pillanat volt szellemi életében. Száműzetésben sokat olvasott és (szavaival) "Ázsia, a Kelet, az ókor és az európai kultúra teljes relativitáselméletének érezte magát".
Promóciós videó:
1901-ben Voloshin Párizsban telepedett le, ahol találkozott a helyi bohémával (művészek, költők, zenészek). Számos újságban és magazinban publikált cikkeket a francia főváros művészeti életéről, filozófiai verseket és esszéket. Barátságot szerzett egy tibeti láma mellett, és elsősorban a buddhizmust érintette. 1902-ben Rómába ment, ahol katolicizmust tanult. Ugyanakkor megismerte a fekete mágia, az okkultizmus, a szabadkőművesség, a teozófia kérdését. Maximilianot nagymértékben befolyásolta Rudolf Steiner osztrák misztikus filozófusával folytatott találkozása.
1906-ban Voloshin feleségül vette a milliomos, Margarita Sabashnikova lányát. Egy évvel később Max bálványához ment - a költő, Vjacseszlav Ivanov. "Az erõk jobbján birtokba vette!" - dobott egy nagy naiv gyermeket, és lemondott a veszteségrõl. Családos boldogságát Maria Zabolotskaya-nál találta meg, aki a költővel megosztotta a Koktebel életének minden nehézségeit és örömeit.
A HIBA IDE
1910-ben jelent meg Voloshin első költőkönyve, amely a költőnek egész orosz dicsőséget hozott. Max az imperialista háború éveit a "Koktebel kastélyban" töltötte. Sok hihetetlenül tehetséges, könnyű, átlátszó akvarellt festett. Csodálatos verseket készített a háborúról.
Vološin finom ösztöne volt, amely lehetővé tette, hogy megkülönböztesse a jövő titkos jeleit egy csúnya és gonosz valóságban. Így fogalmazta meg a környékét 1917 tavaszán: „Thayalo. Moszkva rendetlenség. Csapatok és tüntetői csoportok haladtak át a nedves hóban a Kreml falai alatt … És aztán hirtelen és rémületté válva világossá vált, hogy ez csak a kezdet, hogy az orosz forradalom hosszú, őrült, véres lesz, hogy az orosz föld új nagy romjának, egy új bajnak a szélén állunk. idő.
Mialatt egy moszkvai barátnőn járt, Voloshin azzal vitatkozott, hogy milyen lesz a főváros 2000-ben. Annak érdekében, hogy érvei meggyőzőbbek legyenek, Maximilian ceruzát vett és felvázolt egy képet a jövő Moszkvaról. Megdöbbentő, hogy meglepően hasonlított a modern Új Arbatra felhőkarcolóival és csillogó szupermarket ablakaival.
Ezt követően az előrelátás varázslatos ajándéka, amelyet a természet Vološinnak adott át, többször meglepte ismerőseit. Jóval azelőtt, hogy megkezdte volna a hold szoros feltárását, megjósolta, hogy néz ki ez a bolygó. A költő ezt írta: „Nincs alkonyat, nincs levegő, nincs víz. Csak a gránitok, agyagpala és az ócska éles fénye. Sem a hajnal nyomai, sem a naplementék estái nem világítják meg a fekete eget! Nikolai Gumilyov „kozmikus előítéletek költőjének” nevezte.
A CSATLAK
Vološin a polgárháború szörnyű éveit élte át, amikor a Krím többször fehéren vagy vörösön át átkerült Koktebelbe. Arra törekedett, hogy "a csata felett legyen", és verseiben elismerte, hogy "mind a fehér vezető, mind a vörös tiszt" menedéket talált a házában.
A költő megvédte és elrejtette az embereket, mert azt hitte: "az orosz állampolgárok tömeges megsemmisítése elviselhetetlen áldás." Marina Tsvetaeva később ezt írta: „Max meghökkentéssel minden ütéssel emelt kezét leengedett, és néha kiterjesztett kezekké fordította. Könnyen és őszintén csinálta."
Többször is csak egy csoda mentette meg a lelőttől. És 1919 júniusában, életét kockáztatva, maga mentette meg Koktebelét és lakosságát a haláltól. Aztán a "Cahul" cirkáló, két brit romboló és egy uszály, Slaschev tábornok fehér leszállásával, belépett az öbölbe. Koktebel kordónőrei hirtelen tüzet nyitottak a cirkálón. A hatalmas hajó halálos fegyvereit telepítette és készen állt arra, hogy a hamis falut a földre rabolja. Aztán Voloshin egy fehér zsebkendőt rögzített egy hosszú bothoz, beugrott a hajóba, és a fegyverek felé úszott. A cirkáló parancsnoka és tisztjei tökéletesen tudták költészetét, ezért tisztelettel és figyelemmel hallgatták Maximilian tüzes beszédét, és egyhangúlag úgy döntöttek, hogy nem lőnek Koktebelre.
És amikor a vörösök eljutottak Krímbe, a vérrel teli terrorfõnök, Kun Bela megengedte a költõnek, hogy törölje azokat, akiket Vološin tudott a kivégzési listákból. Így sikerült több tucat embert megmenteni a haláltól.
A UTolsó kórház
A költőnek sikerült túlélnie az öngyilkosság mészárlásának nehéz éveit, és 1923-ban kúriáját valamiféle "Kreativitás Házá" alakította. A szovjet értelmiség képviselői ingyenes menhelyet találtak ott. Tolstoy A., Gorky M., Bulgakov M., Prishvin, V. Polenov pihentek ott. K. Chukovsky, Bely A., Tvardovsky A., M. Shaginyan és még sokan mások. A nap folyamán a környező hegyekbe utaztak, kreativitással foglalkoztak, úsztak a meleg tengerben, este összegyűltek Voloshin nappali szobájába, és verseket olvastak, zenét játszottak, énekeltek.
Íme néhány sor az 1920-as évek egyik felmondásáról: „Jelentem, hogy misztikus és szimbolistaként Voloshin az összes jelenséget különleges látószögből vizsgálja. A Koktebel-birtok tulajdonosának nézetei gyakran nem egyeznek meg a pártvonallal, és nyíltan kontraforradalmi jellegűek!"
A rohamos sztálinista elnyomás éveiben aligha tudta volna túlélni. Túl rendkívüli, független és fényes személyiség volt. Maxot 1932-ben halálával megmentette a szörnyű sorstól.
A költőt a magas Koktebel-hegyre, Kuchuk-Yanishar-ba temették el. Végső pihenőhelye mindig vonzza a költő munkájának ínyenceit. Egy régóta fennmaradt hagyomány szerint nem virágokat hoznak a sírba, hanem színes tengeri hengerelt Koktebel-kavicsokat. Az örök szerelem és tisztelet jelképeként.
Szerző: Vladimir Petrov