Aleksej Maksimovicsnak nem tetszett a város, ahol született. A Nikolett Sebuev íróval folytatott beszélgetésben, aki a Machine Gun 1905 satirical magazinjának kiadásáról volt híres, azt mondta: „Fizikailag Nižnij Novgorodban születtem. De ezt a várost utálom. És lelkileg Kazanban születtem."
Indikatív öngyilkosság
Gorkyt soha nem különböztette meg az őszinteség. Kazanban szintén nem volt magas. Itt megpróbált öngyilkosságot tenni. Valószínűleg Alyosha Peshkov akart felhívni a figyelmét személyére. A golyó, amelyet állítólag a szívre irányítottak, valamilyen oknál fogva teljesen más irányt mutatott. Nehéz nem belejutni a szívébe, és Gorky, valószínűleg, nem akart ezt. Igaz, önéletrajzi történetében "Egy eset a Makar életéből" című állításában az ellenkezőjét állítja.
Állítólag a halálvágya nagyon értelmes volt. Makar-Alyosha Peshkov „előre keresett helyet a folyó magas partján, a kolostor kerítésének mögött: a hegyet hóban rakották fel, úgy gondolta, hogy ha háttal állsz a szikla felé és lőni a mellkasban, akkor lecsúszol és hóval borítva eltemetik benne, észrevétlenül hazudsz tavasszal, amikor a folyó kinyílik, és a holttestet a Volga felé viszi. Tetszett neki ez a terv, valamilyen oknál fogva azt akarta, hogy az emberek ne találják meg és érintsék meg a holttestét, amíg csak lehetséges."
De Gorky ellentmond önmagának. A kolostor őrszemének, Mustafa Yunusovnak a jelenlétében lőtt, akivel korábban beszélt, és könyörgött, hogy vigye magához a fagyasztott cicát. Az őr azonnal jelentést tett a rendõrségnek. A sebesülteket a zemstvo kórházba vitték.
Az öngyilkosság megkezdése előtt Peshkov átvette Girtl anatómiai atlaszát egy hallgató barátjától. Hol a szív és a tüdő, nem tudhatta. És a seb nem volt olyan súlyos. Peshkov pékséget kilenc nappal később engedték ki a kórházból. A legfontosabb azonban valami más. Állítólag öngyilkossági feljegyzésében Gorky önként vagy nem akaratlanul feltárta cselekedete okát. "Arra kérem, hogy vágja ki a maradványaimat, és fontolja meg, mi az ördög ül bennem az utóbbi időben" - mondta.
Nem voltak maradványok. Az orvos csak a hátába beragadt golyót vágta le. De az egyház miniszterei érdeklődtek Peshkov világképén. Megőrizték a kazán spirituális konzisztérium ülésének jegyzőkönyvét, amelynek címe: "Az Aleksej Maksimov Peshkov céh bűnbánatának hagyománya az öngyilkossági kísérletért."
Promóciós videó:
"A kórházban tartózkodása során nem észleltek mentális rendellenességeket" - mondta a jegyzőkönyv. Ha az öngyilkosság nem önmagában volt, akkor ezt balesetnek kell tekinteni. De itt minden más volt. A konzorcium döntése azonban rendkívül gyenge volt: "Peshkov … hogy plébániatempáját magánjogi tárgyalásra vigye, hogy el tudja magyarázni neki az itt élő élet értelmét és célját, rágyőzze őt, hogy értékelje a jövő számára Isten legnagyobb ajándékaként, és viselkedjen a keresztény címre méltó módon." … Vagyis prevenciós beszélgetésre hívták.
Ez viharos tiltakozást váltott ki a fiatal Gorkij ellen, bár az egyház nem gyakorolt rá nyomást. És a leendő Petrel nem volt hajlandó megtérni Malov plébánoshoz. A papságot különösen izgatta Gorky versei, amelyeket a főpapnak küldött. Így kezdték: "Beszél a pap a golyóról?" Ezt már bűncselekménynek lehetett tekinteni, és mivel a fiatalember továbbra is büszke volt, a rendőrség erővel vitte őt a Feodorovsky-kolostorba. De Peshkov nem válaszolt Hieromonk egyetlen kérdésére.
Sok évvel később, életrajzosának, Ilya Gruzdevnak címzett levélben Gorky életének ezt a szakaszát a következőképpen írta le: "Nyilatkoztam, hogy békén hagynak engem, különben a kolostorkerítés kapuján lógom magam." És tavasszal, Krasnovidovo faluban, az őrmester átadta Gorkijnak a spirituális konzorcium papírját, amelyben kijelentette, hogy "hét évig kirekesztették az egyházból". És Gorky ismét hamis. Hét, de csak négy évig nem volt kiküldve. Ebben az időszakban hívta fel emlékezeteiben Alekszej Maksimovics első legális feleségét, Ekaterina Volzhina-Peshkova-t.
A szabadkőművesek listáján
Gorky haragszik a templom ellen. Versei közvetlen támadásokat tartalmaztak a papság ellen. A versek teljesen gyengék, de tartalmazzák például a következő sort: "A templom kebelében sokféle vadállat található …" Számára az akkori törvények szerint börtönbe kerülhet.
Az egyházi gyűlölet, a Petrel gonosz szellemekkel ellátott shura-murajai magyarázhatók az ő kapcsolataival a "szabad kőművesekkel" - a szabadkőművesekkel. Az orosz rendőrség levéltára igazolást tartalmaz az úgynevezett "Nemzetközi Parlamenti Unió" tevékenységéről. Az orosz szabadkőművesek listáját tartalmazza. Gorkij is szerepel ott. Ez megjelenik a "Szabadkőművesség az orosz emigrációban" című könyvben is, amelyet 1966-ban jelentettek Sao Paulóban. Tehát nem meglepő, hogy - mint minden "szabad kőműves" - is, Petrelt egyszerűen vonzza a démoni és misztikus világ.
Ez a világ egyáltalán nem kedveli az embereket. „Az emberek undorítóak nekem” - írta Gorky. Van egy változat, hogy ő volt az, aki a legaktívabb részt vett a Rasputin és a királyi család elleni szabadkőműves kampányban, és hogy Aleksey Maksimovich találta fel Iliodor Rasputinról szóló botrányos könyvének - "Szent ördög" - címét, és szerkesztette a szöveget. "Nekem úgy tűnik" - írta 1917 márciusában a munka fogalmát illetően -, továbbá biztos vagyok benne, hogy Iliodor Rasputinról szóló könyve nagyon időszerű lenne, szükséges, hogy sok ember számára kétségtelen haszonnal járjon … vállalom, hogy külföldön rendezem. " …
Varázsló a "Dobry" hajóból
Amikor Gorky személyisége még mindig kialakult, sok ember befolyásolta. Mesterek-mesterek voltak az ikonfestő műhelyben, szakácsok és tengerészek a Dobry hajón, ahol Alyosha főzőedényként dolgozott. Sajnos mind elvesztették a csatát a lelkéért. Mihail Akimovich Smury nyugdíjba került tisztviselő elvette. Bár nehéz megmondani, hogy létezett-e valóban. Talán az ördög is megjelenésében udvarolta a jövő írót?
Gorky 1897-ben említi Smur-ot. „Fel keltette érdeklődését a könyvek olvasása iránt” - írta Aleksej Maksimovics. - Smuriynak egy egész mellkasa többnyire kis kötetekkel volt megtöltve bőrkötésben, és ez volt a legfurcsább könyvtár a világon. Eckarthausen Nekrasov mellett feküdt, Anna Radcliffe mellett, Sovremennik kötete mellett, ott volt még Iskra 1864-re, a Hit kője és az ukrán könyvek."
„Ez a mellkas sok választ kínál neki az élet fájdalmas kérdéseire” - írja Pavel Basinsky Passion for Maxim című könyvében. Kilenc nappal a halál után "- és Smury velük teszteli Alekseitet, miközben az ördög kísértette Krisztust a pusztában. A különbség azonban az, hogy az ördög csábító kérdéseket tett fel Krisztusra, amelyekre Krisztus pontos válaszokat adott, és Smury kétes válaszokat kínál, amelyek arra készteti Alekseitet, hogy csábító kérdéseket tegyen fel."
Szóval ki a homályos? Boszorkány? Vagy a sötétség hercege? A választ maga Gorky adta: „Folyamatosan inspirált:„ Te olvastat! Ha nem érti a könyvet, olvassa el hétszer, ha nem érti, akkor olvassa el tizenkét. És minden egyértelművé válik: a 7 és a 12 varázslatos szám. A numerológiában a hét nem csak a boldogságot jelenti. Ez szintén vita, büszkeség, ez egy saját gondolkodású, visszahúzódott, mások iránt túl gyanús személy. A 12 szám két számjegyre bontható. Az egyik mindent tartalmaz: jót és rosszat, fényt és sötétséget, elejét és végét, teremtést és pusztítást, szeretet és gyűlölet. A kettő szintén örök konfrontáció: plusz és mínusz, nappali és éjszakai élet és halál, fény és sötétség, meleg és hideg. Valójában itt van a megoldás.
De Alyosha tetszett a varázslónak mellkasával. Mindenben Smuriyt akarta utánozni, aki messze volt az ortodoxistól. És a jövőben maga Gorky Smury lett.
Puszta ördög
Sok bizonyíték van arra, hogy Gorky egyik kedvenc szava az "ördög" szó volt. Sőt, valami elbűvölő is beillesztette ezt a koncepciót. „Az ördög kopasz”, „az ördög vagy”, „Isten tudja, milyen nagyszerű”. Ez volt a legnépszerűbb kifejezése.
Gorkij három korai története: "Az ördögről", "Többet az ördögről" és "Az arrogáns íróról" azt mondja, hogy az ördög író. A The Bottom című darabban a Satin főszereplő neve a Sátánból származik.
A Jegyzetek a naplóban című könyvben az író egy púpos varázslóról szól, aki bizonyítja, hogy a világ ördögökből készült. Hogyan nem lehet visszahívni a varázslót a "Dobry" Smuriy hajóról? De Gorky kifejti véleményét: „Igen, igen, az ördögök nem vicc … Ugyanaz a valóság, mint az emberek, a csótányok, a mikrobák. Az ördögök különböző formájú és méretűek vannak … Vannak például lila ördögök; alaktalanok, mint a meztelen csigák, lassan mozognak, mint a csiga, és áttetszőek. Amikor sokan vannak, a zselatin tömegük olyan, mint egy felhő. Nagyon sok van ezek közül. Terjed az unalom. Tőlük savanyú szaga támad, és a lélek komor, lustavá válik … A holland ördögök apró okker színű lények, gömb alakú gömbökkel és fényesek.
A fejek ráncosak, mint a borsszem, a lábak hosszúak, vékonyak, mint a szálak, ujjaikat egy membrán köti össze, és mindegyik végén egy piros horog található. Egy furcsa dolgot sugallnak: nekik köszönhetően az ember azt mondhatja a kormányzónak: „bolond!”, Megerőszakolja a lányát, gyújtson be cigarettát a templomban, igen, igen! Ezek egy érthetetlen lázadás ördögi … A kockás ördögök különféle görbe vonalak káosza; görcsösen és folyamatosan mozognak a levegőben, furcsa, azonnal elpusztult mintákat, kapcsolatokat, kapcsolatokat képezve. Szörnyen fáradnak a szemek. Úgy néz ki, mint egy izzás. Céljuk, hogy levágja az ember útjait, bárhová is megy … A drapér ördögök alakjuknak egy villás szélű körmére hasonlítanak. Fekete kalapot viselnek, arcuk zöldes és füstös foszforfényt sugároznak. Ugrásszerűen mozognak, hasonlóan a sakklovagra. Az emberi agyban megvilágítják az őrület kék tüzet. Ezek a részeg barátok."
Aztán Gorky haragját fejezi ki a papság iránt: „A csengő csengesei borzalmasak. Szárnyasak, az egyetlen szárnyas az ördögök légiói között. Lelkesedést vonzanak … Villódznak, mint egy fecske, és az emberbe hatolva kéjesen égetik el. A harangtornyokon kell élniük, mert különösen hevesen üldöznek egy harang csengése alatt. " A köpenyek iránti gyűlölet azonban Aleksej Maksimovics más munkáiban nyomon követhető. Minden ortodox undorítónak látszott számára: alkoholisták, rohamok, bolondok. Gorkij a Sarov szerzetes szeráfáról is akart írni. Elképzelte őt: "gonosz öreg".
Gorky olyan ördögökről is álmodott, ahol még soha nem voltak. Vjacseszlav Ivanov visszaemlékezett arra, hogy miként mutatta be az írót rajzával, amely egy láncon lévő kutyát ábrázolt. - Kíváncsi - mondta Aleksej Maksimovics. - Igen, ez az ördög egy csomó bagelgel."
Az orosz emigráns író, Ilja Surguchev, Gorkijával barátkoztak, amikor Capriban élt. De hamarosan a barátság felborult. Surguchev ezt közvetlenül összekapcsolta azzal a ténnyel, hogy az író eladta a lelkét. A Keserű és az ördög című 1955-ben a párizsi "Renaissance" újságban megjelent esszékében Surguchev több példát mutatott az író és a gonosz szellemek kapcsolatáról …
Sok évvel később Surguchev Heinrich Yagoda portréját látta, aki, ahogyan az ügyészek 1938-ban a „Pravotrotsky blokk” tárgyalásán állították, Gorky fiának, Maximnek és magának a halálába került. Yagoda, írja Surguchev, "olyan volt, mint két csepp víz, mint az ördög, prófétailag egy tehetséges keresztanya készített".
* * *
Talán Ivan Surguchev kissé eltúlzik. De Gorky ördögi képe nem a találmánya. Ezért egy összezavarodott ember szörnyű vége. Egy író, aki tagadta a lelkiséget és a hitet. És volt benne egy bizonyos szimbólum.
"Levinhez (Gorky orvosához, később azzal vádoltam, hogy meggyilkolták a szocialista realizmus alapítóját. - Szerző)," mondta a nővérnek a fentiekből megengedett emlékei, "és azt mondta:" Hadd fecskendezzek be húsz kocka kamrát, mivel a helyzet egyébként reménytelen? " Engedélyük nélkül féltem. Levin konzultált az orvosokkal, azt mondta: "Csináld, amit akarsz." Kámforral fecskendeztem rá.
Kiderült, hogy az utolsó nő, aki Gorky elbúcsúzott, nem a feleségei, sem Budberg nem volt, hanem ez a teljesen normális kinézetű és középkorú nővér. - A mellkasamhoz fültem - figyelj - igaz? - emlékezett vissza. - Hirtelen, ahogy szorosan megölel, mint egy egészséges, és megcsókolt. Tehát búcsút mondtunk neki. Soha nem szereztem vissza a tudatosságot.
Minden a helyén van. A nővér neve Olympiada Chertkova volt.