- 1. rész - 2. rész - 3. rész - 4. rész - 5. rész - 6. rész - 7. rész - 8. rész - 9. rész - 10. rész - 11. rész - 12. rész - 13. rész - 14. rész - 15. rész - 16. rész - rész 17 - 18. rész - 19. rész - 20. rész - 21. rész - 22. rész - 23. rész - 24. rész - 25. rész - 26. rész - 27. rész - 28. rész - 29. rész - 30. rész - 31. rész - 32. rész - 33. rész - 34. rész - 35. rész - 36. rész -
A várat belülről veszik fel.
Orosz népi mondás
Kalamita erőd. "Y" objektum
Milyen gyakran használunk szavakat anélkül, hogy zavarnánk, hogy átgondoljuk a gondolatainkat tartalmukba, jelentésükbe, mély jelentésükbe! Így mondjuk ki az Igét, a SZÓ értelmetlen hangkészlet, amelyet valaki véletlenül, saját szeszélye alapján alkalmaz, bármilyen fogalomhoz, ítélethez vagy meghatározáshoz. De ez nem így van. Bármely szónak hihetetlenül harmonikus, logikus, szabályos elemei vannak, amelyekben feltétel nélkül kitalálják a magasabb hatalmak bizonyos biztosítását.
Mindegyik szó nem csupán a jelölő hangok és szimbólumok halmaza, hanem logikai struktúra, a feltétel nélküli tervezés és a multifunkcionális, többszintű felépítés eredménye, amely elvben kizárja a véletlenszerű eredet lehetőségét. Arra szolgál, hogy megakadályozza a szó lényegének és jelentésének torzulását. Annak ellenére, hogy a Földön gátlástalan menedzserek erőfeszítései révén egész sor mesterséges, ember által létrehozott információátviteli rendszert hoztak létre, például latin, eszperantó vagy "kék nyelven" megjelenő, "soha nem létező államok és nemzetek" sorozatát, az eredeti szöveg valódi jelentése és a származtatott szavak nem változtathatók meg.
Például a "vár" szó. Mi az? Teljes mértékben megértjük, amit eredetileg erődnek neveztek? Fontos megérteni, hogy valami tulajdonságai, például „a szellem ereje”, az „erő” fogalmához viszonyítva elsődleges, és nem másodlagos, mint az első pillantásra tűnhet, amelyet minden szótárban megfogalmaztak egyformán:
Promóciós videó:
És mi van az „erős” elsődleges fogalmával? Nyilvánvaló, hogy a "krѣp" minden szó alapvető megnevezése, amelynek gyökere a "krepp". Ez köti össze valami különálló részeit egyetlen funkcionális egészgé. Vagyis sok részből álló szerkezet, amely a stabil, megbízható összeköttetéseknek köszönhetően új, megbízható tulajdonságot szerzett, melynek szüksége van egy olyan embernek, aki védekező a külső környezettel szemben. Ez a tulajdonság védelem.
A védelem a vár legfontosabb és legfontosabb jelentése. Vár - védi. Mivel a part (a magánhangzók kihagyásával, amelyek nem képezik a Word egyik alapját) védi az embert a tengertől, az olvasás halálától (МР - járvány, még több, morte, muerte). Ez azt jelenti, hogy a "brg" bármely nyelven csak egy fogalmat jelenthet a védelemhez, amuletthez - erődhöz. Ő, az erőd, egyszerre "berg" és "borg" és "burg". És nem számít, hogy bárki megpróbálja módosítani ezt a szót, hogy idegen "fényt adjon" neki, Szentpétervár, Sveaborg és Sachsenberg ugyanazt jelentik, csak az amulett tárgyának megjelölésével: Petrov városa, svédek városa és szász városa.
Kiderül, hogy ezeknek a szavaknak a mátrixa az elsődleges fogalom, amelyet az orosz nyelvben adnak - erőd. Ő egy város. Mivel a "vár" és a "város" szavak meghatározása szinte azonos:
Olyan hosszú eltérést tettem, mert ebben a fejezetben gyakran használjuk a „vár” és a „város” kifejezéseket. És nagyon jól meg kell értenie a szavakat, amelyek jelölik őket. Tegyünk tehát részletesebben a "23. sz. Tárgy" egy további elemére.
A biztonsági táblát a Szovjetunió ideje óta őrzik meg.
A hivatalos változat, amely elmagyarázza mi ez, a következőképpen szól:
Aki ezt írta, nyilvánvalóan tévesen tájékoztatták, megtévesztette a korábban élt és dolgozó "tolmácsok". Véleményem szerint az „ókori görögre” és a „modern görögre” való hivatkozás (hivatkozásként: a nyelvtudomány jokerei szintén megkülönböztetik a „középső görögöt”) nem más, mint a jezsuitizmus, amelynek célja a valódi tárgyak valódi céljának és az események, jelenségek lényegének megzavarása és elrejtése. és az értelmetlen halom hangok és szimbólumok rétegei mögötti fogalmak. Ahogyan a népszerű szovjet vígjátékhős egyik hőse elmondta: "úgy, hogy senki sem tudna kitalálni".
Valószínűleg az egyetlen fennmaradt grafikus szimbólum a várban.
A Kalamita erőd 3. számú tornyát átjárónak hívják
Itt, a kőművesek elpusztult részében lenyűgöző töredék látható:
Önmagában a törmelék hulladékként történő felhasználása, amelyre már nincs szükség tárgyak romlása miatt, nem hír. De nézd meg az edény töredékét: nem kerámiaból készültek! Ez ugyanaz a mészkő, amelyből az üledékes kőzetek képezik az összes környező sziklát. És a "földalatti város" helyiségeit már "lebontották" bennük. Ha az örömöm nem mindenki számára világos, magyarázatot adok.
Ez a mű teljes mértékben megerősíti azt a verziómat, amely szerint a "barlangvárost" nem a sziklában vágták ki, hanem lágy agyaglerakódásokban faragták, amelyek később kővé váltak. A kancsó nem terrakottából készült, hanem ugyanabból a sárból - egy vízben diszpergált paszta, amely folyadékból, mészből és tengeri puhatestűek maradványaiból áll.
Mindenekelőtt meg kell érteni, hogy miért van szükség menedékre az „ősi krímek” (vagy a karaiták? Végül is, magánhangzók nélkül, a „Krím”, a „Krím” és a „Karait” szavak azonosak). Akitől védték magukat és szeretteiket? Miért választottak egy magas sziklát a menedékhez a kanyon jobb szélén, egy csendes helyen, távol a Fekete-folyótól, az utaktól és a falvaktól.
Az erőd általános képe, az 1783-as rajz
A vár, állítólag a hatodik század, hat toronyból állt, amelyeket négy függöny kötött össze (a tornyokat összekötő falak), amelyek közül három nem maradt fenn. Törmelékkőből és mészkőhabarcsból épült. Az erődítmények falainak vastagsága 1,2-4 méter, a tornyok magassága pedig 12 méter. A szerkezet teljes hossza 234 méter, és területe kb. 1500 m2.
1 - 6 - torony számok, I - "Kalamita templom", II - ostromkút, III - a templom Kalamita délnyugati sarkában.
A vár általános szerkezetét már nem lehet megérteni, mert teljesen elpusztult, és a köveket a helyi lakosok valószínűleg felhasználták igényeikhez.
Az 1. (jobbra) és a 2. torony maradványai.
Az 5. sz. Torony és a függönyök maradványai.
2. torony.
A 4. torony a legjobban megőrzött, tehát a legérdekesebb. A várárok mentén épült torony barbikként szolgált, és valójában az erőd önálló szerkezete volt. A fő kerítéshez a várárokba áthelyezett fal kötötte össze. A fal tetején a katonák elmozdulhattak a toronyból az erődbe és vissza. A 18. században a 4. számú torony börtönöt tartalmazott:
4. torony.
Egyes helyeken vannak fa szerkezetből megőrzött elemek, amely szinte újszerűnek tűnik, ami azt jelzi, hogy az erődöt nemrégiben használták fel, valószínűleg a 20. századi polgárháború alatt.
2. torony.
A barbikán (az egyik oldalon egy félkör alakú erődítmény, amely védi az erőd bejáratát) és az azt követő torony között, a várárok előtt egy kis temető található. A várakozások szerint a sírkövek szinte az összes képet lekoptatták. A Mercy csak a hagyományos keresztény szimbólumokkal ellátott sírkövekre várt. - Feltételesen - mondtam, mert nem minden kereszt jelzi a kereszténységet.
Viszonylag modern temetkezések szintén itt találhatók:
Az egyik gránit obeliszk felirattal: "MT Medvegyev, repülési szerelő, 1938. július 14-én dicsőséges oszlopban halt meg" és egy légcsavar képével.
A második egy konkrét sírkő, amelyen felirat szerepel: "Dicsrichenko géppuskához, aki hősiesen 1942. május 2-án halt meg, és a sebesültek, a nők és a gyermekek visszavonulását fedezte fel."
Megint hihetetlen zavarral kell szembenéznünk. Az összes korszak itt keveredik, mintha egy csapos shakerben lenne, és most még a szakembereknek is nagyon nehéz különválasztani, hogy melyik ide épült, mikor használták, mikor és ki pusztította el. Az építkezés, mint gondolnád, a mindenütt jelenlévő genovai jóváírásra kerül. Van még egy nyilatkozat is, miszerint a vár területén egy kő volt egy felirattal, görög nyelven:
"Ezt a templomot áldott erőddel építették, amely most már látható, Aleksej úr, a Theodoro és Pomorie város uralkodója, valamint a dicsőséges, isteni koronású, nagy királyok és az apostolokkal egyenrangú Konstantin és Helena október hónapjában, október hónapjában, a hatodik, 6936. nyár vádjával."
A történészek nyilvánvalóan nem tudják bemutatni ezt a kővet a nyilvánosság számára. Krím-félszigeten általában nagy nehézségek vannak a feliratokkal. Nos, nem siettek időben, hogy a Földközi-tenger példáját követve mindent elrendeljenek a dicsőséges "ókori görögök" és a bölcs "ősi rómaiak" számára.
A hivatalos tudomány szerint Alekszej a Theodoro Köztársaság fejedelme volt, fővárosában, Mangupban. Nem tűnik furcsanak Alexei címe? Számomra meglehetősen szokatlannak tűnik a mediterrán civilizáció számára. Meglepő az is, hogy sok krími helynév nem egyezik az "ókori római" vagy a "bizánci" mitológiákkal. Mik azok a nevek, mint a "Gazaria" és a "Kalamira", amelyeket a történészek a Kalamitának tulajdonítanak.
Számomra úgy tűnik, hogy valójában nem létezett Khazar Kaganate. Volt egy terület a Don mellett, amelyet a helyi görög kereskedők a maga módján "Cézsarea" -nak, azaz szó szerint a Királyságnak neveztek. A Khazaria egy eltorzult név, amely a 19. századi írástudatlan történészek körében az ókori szövegek olvasásának ismeretének hiánya miatt jelent meg.
Valószínűleg ők voltak azok, akik előterjesztették azt a verziót, hogy Cesaria egy megfelelő név, amelyet egy bizonyos kaganát visel. Valójában valószínűleg egy középkori katonai-politikai formációról volt szó, amelyet a görögök egyszerűen a Királyságnak (Cesaria) neveztek.
A "Kalamira" névnév tartós asszociációkat idéz elő a "Kolomira" szóval is, amely összhangban áll a szlávok hagyományaival. A "colo" és a "world" szavak nem igényelnek dekódolást, és a "Föld köldöke" modern zsargona Kolomir analógjának tekinthető. És ha gondolataimnak még a legcsekélyebb értelme is van, akkor a "genovai elvtársakat", akik állítólag alapították a várat, nem a Római Birodalmat lakó népek részének kell tekinteni, hanem szlávoknak. Annak meggyőzése érdekében elegendő megfontolni, hogy a „Genova” szó hogyan íródik latinul. Nézd meg magad: Genova …
Hogyan lehet valaki álmodni a "Genova" szóról ebben a helyesírásban ?! A „Nova” „Newa”, vagyis „Új”, a „ge” előtag, vagy más szavakkal: „ő” jól értelmezhető a „ue” előtag analógjának, amely közvetlenül az utána következő szót adja a szolgálati idő státuszának. Ezt a szabályt egyértelműen bizonyítják az olyan szavak, mint a jeruzsálem, a hierarchia, a hieromonk stb. A "nova" szó akkor volt népszerű, amikor az orosz nyelv a "vasfüggönyön" kívül rejtélynek tűnt, és a nyugati marketingszakemberek, anélkül hogy tudnák, felfedték. a hamisítók szándéka, egzotikus, figyelemfelkeltő hirdető "jelzőfényként" felhasználva. Mit tehetsz annak érdekében, hogy a vásárló egy hamarosan a Hamupipőke hercegnővé váljon! Így született az egyik Chevrolet modell neve:
Chevy Nova, 1983.
Ezért a "genova" vagy "yenova" szó szerint új "jelenthet". Vagyis Genova a múltban háztartási név lehetett, jelentése „újabb, mint új”. És ha a feltételezés helyes, akkor magabiztosan állíthatjuk, hogy a történelem hatalmas rétegét szó szerint a kezdetektől kezdve kell átgondolni.
Ezután világossá válik, hogy a genói „olaszok” miért nem hagytak egyetlen feliratot olaszul a „krími gyarmatokban”. Az összes felirat, amely "csodálatosan fennmaradt" állítólag görög nyelven készült, de hitelessége sok kérdést és kétséget felvetett. Nagyon valószínű, hogy ezeket a feliratokat azután hozták létre, hogy valaki erős és nagy a Fekete-tengeri régiót az ősi Földközi-tenger „stratégiai érdekeinek zónájává” nyilvánította. Nos, hogy másképp! A történészek szerint Sakik (valószínűleg a szászok), a szkíták, a szarmaták és a góták vad voltak, és erődöket számukra csak "megvilágosodott ókori görögök és rómaiak" építették.
És lehetne másképp, ha a hajdist a tudósok szerint a görögök „feltalálták”, mert állítólag a neve következik. De kevesen tudják, hogy ez egy történelmi mese, amelynek semmi köze nincs a valósághoz. Valójában a hajdina már régóta növekszik Turanban (Szibéria) és Altajban, és a mai Oroszország lakói 2000 évvel ezelőtt evették, és maga a név hivatalos lett a 15. század után. Ezt az elméletet megerősíti az a tény, hogy a hajdina tartár, a szibériai fogkő, a kyrlyk (Fagopyrum tartaricum) vadon nő Szibériában, és kétféle formában található: közönséges és rozs, vagy rozs (F. tartár. G. var. Stenocarpa).
Maga Görögországban gyakorlatilag nem tudnak erről a termékről, mert szülőföldje Észak-India és Nepál, ahol "fekete rizsnek" hívják. A vadon élő növényi formák a Himalája nyugati részén koncentrálódnak. A hajdina legalább 5000 évvel ezelőtt került be a kultúrába.
Körülbelül abban az időben behatolt Kínába, Koreába és Japánba, majd Közép-Ázsia, a Közel-Kelet, a Kaukázus országaiban, majd csak Európába. Talán a Batu Khan nyugati hadjáratán (1236-1242), de talán még korábban is, az Attila herceg csapata által az ötödik század elején folytatott Róma elleni kampány során. Ezért tartár növénynek, borkőnek is nevezik.
Franciaországban, Belgiumban, Spanyolországban és Portugáliában ezt "arab gabonanak" nevezték, Olaszországban - török és Németországban - egyszerűen pogány gabonanak. Számos európai országban „bükk búzának” (német Buchweizen) nevezik, mivel a magvak alakja hasonlít a bükk diófélékhez. Ezért a Fagopyrum nemzetség latin neve - "bükkszerű gyöngy". Görögországban μαυροσίταρο - fekete búza vagy φαγόπυρο néven hívják - ez egyértelműen a latin név eredeti alapja.
Ezeket a tényeket elemezve könnyű arra a következtetésre jutni, hogy ezen a világon semmi sem változik; mi volt, így lesz, és mi van fent, tehát lent. Ez azt jelenti, hogy a mai naphoz hasonlóan, a múlt időkben is, Krímnek meg kellett védenie magát az európaiaknak a krími félsziget őslakos népességének polgári jogaival kapcsolatos "aggodalmaitól" és az oszmánok "testvéri segítségétől" a társvallásosok és vérvonalak ellen.
Tegyük fel, hogy a valóságban minden így volt. Képzeljük el egy pillanatra magunkat a védekezőszerkezet ősi építőinek helyére. Itt jönünk a kiválasztott helyre, ahol a föld alatti szerkezetek és kommunikáció kiterjedt hálózatát találjuk. A primitív erődítményeket közvetlenül a tetejükre nyers sziklákból építjük, nem pedig azzal, amit már előtte építettünk?
Nyilvánvalóan nem. Bármely épeszű ember megteszi a lehető legjobban a terep tulajdonságait, hogy védekező vonalat felépítsen. De miért van csak néhány barlangkripta a várban, amelyek a legkevésbé nem járulnak hozzá az erődítmény védelmi képességének növekedéséhez?
Grották a Kalamita erőd belső területén.
Valószínűleg azért, mert kezdetben nem voltak védekező funkciók, és később elvileg nem voltak képesek arra, hogy ehhez igazítsák. Ugyanígy a barlangváros néven ismert más lyukakat sem lehetett közvetlenül felhasználni a védelem érdekében. A legjobb esetben tárolhatnának bizonyos készleteket, főleg élelmiszert.
Kalamita barlangvárosa.
A kő vastagságában létrehozott "hangyaboly" eredetét az alábbiakban tárgyaljuk, de a használatáról most el kell mondani. A helyzet az, hogy szinte minden struktúrát, amelyet valaha az ember vagy az intelligens élet más formája teremtett, különböző időpontokban használták fel különféle célokra. Íme egy jó példa.
Az 1917-es forradalom és az oroszországi polgárháború után hatalmas számú istentiszteleti hely volt egyszerűen munkanélküli. Néhány plébániát fizikailag megsemmisítették, másikat csendesebb régiókba vonultak (az oszmán, a német, az osztrák-magyar, a brit birodalmakba, valamint Franciaországba, Olaszországba, Kínába és az Egyesült Államokba), a fennmaradókat pedig nem különösebben. templomba ment.
Aztán hatalmas számú templom, templom és katedrális kezdett pusztulni, ami inkább természetes folyamat, mint a templom üldözésének eredménye. Indokolt-e az üres templomok elpusztítása? Nem! Ez ésszerűtlen. Ezért azokat a mindennapi élet követelményeivel összhangban használták fel, amelyet egy adott pillanatban bemutatnak az embernek. Bolond volt, ha nem használtunk például kész gabonaraktárt. Ezért kezdtek klubok, mozik és zöldségboltok megjelenni azokban a kultikus helyiségekben, amelyek rendeltetésszerűen bekerültek. Véleményem szerint nem lehet szó az Isten lakóhelyének szándékos "megszüntetéséről". De ez a kérdés nagyon érzékeny és ellentmondásos. Hagyjuk a kulturológusok és a teológusok feladataként.
A lényeg az, hogy megértsük, hogy nincs semmi természetfeletti abban a tényben, hogy az épületek és építmények az emberi igényeknek megfelelően rendszeresen megváltoztatják a rendeltetését. Tehát a "barlangvárosokkal" van. Amit a keresztények egyébként maguk is becsaptak, azok szerint, akik a remete szerzetesek barlangokban megjelenése előtt használták őket. Valóban, a keresztények megjelenése előtt a baromfikat a helyi lakosság használta sírokként. A szikla minden szobája valaha egy kripta volt az elhunyt személy számára. Vagy akár egy család kripta. De aztán a szerzetesek jöttek, összegyűjtötték a maradványokat egy kupacba, és a kőzetben kivágott gödrökbe temetik őket.
Csontrakás.
És akkor, közvetlenül a halottak csontainál, az első keresztények - a katakombinikok - elkezdték elvégezni vallásos szertartásaikat. Nos, hogyan kezeljük ezt? Az úgynevezett barlangvárosok mi: a keresztények temetői vagy katakombái, amelyekben elrejtettek az istentelen pogányok által a hit általi üldöztetés ellen? Ez az ősi struktúrák azonosításának egyik legfontosabb problémája. Senki sem tudja, létezésük során hányszor változtak meg a céljuk és a tulajdonosuk.
A folyosókkal és lépcsőkkel összekötött többszintes helyiségek esetében, amelyeket nagy magasságban rendeznek a dolomit, a márga, a mészkő és a héj kőzeteiben, felhasználásuk legalább három időszakát látjuk:
- ideiglenes menedékként építőik számára;
- nekropoliszként;
- a keresztények-katakomberek házaként és istentiszteleti helyeként.
De később már többször is felhasználták őket. Bizonyára hasznosak voltak a késõbbi várak - például a Kalamita - helyőrségének lakói számára, a készletek tárolására és lakhatásra. Később még a partizán hadosztályok is felhasználták őket a polgárháború és a Nagy Honvédő Háború idején.
Backla barlang város. Német felirat egy barlangban, azzal a javaslattal, hogy a partizánoknak fejezzék ki az ellenállást megbocsátásért cserébe.
De még ma is nagyon sok hívő választja a magányos böjtöt, messze a civilizáció előnyeitől.
Egy barlang, amelyet modern remete épített Bakla barlangvárosában.
Ez a "barlangvárosokról" szól. De az erődök helyett számos történelmi réteget is megfigyelünk. Az egyik nyilvánvalóan antik, amely véleményem szerint közvetlenül a megalit antediluvianus után jött létre. Vessen egy pillantást a vár majdnem teljesen elpusztult erődítményének középső részére:
A nagy ügyességgel készített tömböket a primitív struktúrák közepén nyers kő segítségével fedték ki. Az ilyen elemek az épületek többségére jellemzőek, amelyeket a történészek a régiségek korának tulajdonítottak. És itt van egy érdekesebb lelet:
A fellegvár alapja.
A fellegvár egy része a tizenkilencedik század első felének "ruinista" művészének akvarelljeiben látható:
Egy genovai erőd romjai Inkermanben. Carlo Bossoli.
Most nézzük meg, mit találtam az agyagréteg alatt kitett rétegben:
Ez már nem egy primitív kőművesség, hanem egy valódi megalit, amelynek tömege több tíz tonna.
Szünetet a megalitikus alapban sokkal később olyan építők tettek, akik már nem rendelkeztek a szükséges szintű technológiával.
És itt van egy olyan tárgy, amelyen a múltban sok jele van egy csúcstechnikai egységnek, amelyen nincsenek eltávolítható alkatrészek:
Úgy tűnik, hogy az erózió szintjét is ideértve, a Kalamita erőd területén a legrégebbi az egyik. Csak a fellegvár alapjában álló megalitok fiatalabb nála. Maga a "barlangváros" még szerényebb korú, és itt vannak azok az elemek, amelyekre a turisták valamilyen okból a legkevesebb figyelmet fordítják:
A "megolvadt út" a vár belső részétől az 1. torony boltívéig vezet.
Nem kétséges, hogy senki sem olvadt be igazán. Ez a kő megjelenése a feldolgozásának köszönhető, még akkor is, amikor még nem őrizetlen iszap volt.
Kőből faragott tömbökből épített mellvéd, amely az Inkerman fő építőanyaga. Ezek a blokkok nem csak geometriájuk és lenyűgöző tömegük miatt érdekelnek. Ezekben az a lényeg, hogy kifejezetten nyomódnak a víz-erózió, ami jellemző a még mindig puha, nem kristályosodott anyagokra, például agyagra gyakorolt hatásnak. Hasonló struktúrát szerez például a hó, amely tavasszal csepegtető cseppként szivacsos lesz.
Ezenkívül a sivatagi napégés intenzitása jelezheti ezeknek a köveknek az életkorát.
A Siege kút helyszíne, ahonnan a lépcsők a kalamita templom barlangjaihoz vezetnek.
Lépcső a templom pincéjéhez.
Antik balkonok tartói, közvetlenül egy héjú kőtömbre öntve, az üregek maradványaival, amelyek korábban szerelvényeket tartalmaztak.
A monolit töredéke ismeretlen rendeltetésű bevágásokkal és csatornákkal, hasonlóan néhány jelenleg hiányzó alkatrész telepítési helyéhez. Lehetséges, hogy valamilyen fémből készültek.
A Siege Well készüléke nagyon érdekesnek tűnik. Itt láthatóak a különféle fejlettségi szintű civilizációk nyomai is. Körülbelül ilyen "népzenei örömök" láthatók egy modern autó javításánál egy privát garázsban egy lelkes lakatos által, aki egy sárkánykalapács, huzal és egy erős szó segítségével sietve rögzíti a leesett alkatrészeket.
Nos, egy embernek az Inkermanben hagyott legújabb nyomai megdöbbentik a turistákat a méretükkel. A Kalamita erőd lábánál lévő mészkőbánya természetesen nem hasonlítható össze a Csernaja folyó kanyonjával, ám nagyon lenyűgözőnek tűnik:
Itt filmezték a híres "Lakott sziget" film, melyet Fyodor Bondarchuk rendezett, néhány epizódot - egy orosz tudományos fantasztikus filmet, a Strugatsky testvérek azonos nevű regényének adaptációját. 2009-ben adták ki két részben.
Az őrök alapjának forgatási helye a filmben * Lakott sziget *.
Nem kevésbé mészkőbánya lenyűgöző a cementbánya felvételein a kanyon oldalán, a Kalamita erődtel szemben:
Ezeket a hatalmas struktúrákat nem kivágták óriások vagy idegenek, ahogy egyes magasztos turisták úgy gondolják. Valójában minden sokkal egyszerűbb: ez a katonai építkezési egység (építési zászlóalj) tevékenységének eredménye, amely itt mészkőt bányászott, és amely cement előállítására alkalmas.
Amint a szürke mésztartalékot teljes mértékben eltávolították a kőbányából, a hegy lábánál lévő cementgyár is megállt. Megmarad a mai napig:
Kicsit szomorú, hogy ezek a tárgyak nem tartoznak a megalit civilizációhoz, de még sokkal valódi szenzációk várnak ránk. A "Krím - 2018" expedíció következő állomása egy másik hegy volt, amelyet a 23. tárgyszámnak tekintünk.
Folytatás: 38. rész
Szerző: kadykchanskiy