Az éjszakát április 30-tól május 1-ig Walpurgis-nak hívják. Néhány ember számára ez hagyományosan szörnyű idő, másoknak szent, másoknak az új év kíváncsi reflexiója az előkeresztény ciklus mentén a keresztény nézőpont szempontjából, a negyediknek egyszerűen csak érdekli, ki volt Walpurga.
Két Walpurgs
Valójában a Walpurgis vagy a Walpurgis két személyre vált ismertté. Az egyik, akinek a tisztelete napja május első napjára esett, szent volt. A nyolcadik századi Angliában élt és szent családból származott. Valójában a család hétköznapi volt, ám idővel Walpurga apja és két testvére szentekké váltak, és az anyját megáldták. Ezen felül nagybátyja szentté vált. Érdekes módon a Walpurgot nemcsak a katolikusok, hanem az orosz ortodox egyház tiszteleti - ez a német ortodoxok helyben tisztelt szentje.
Szent Walpurgát az ortodoxok is tisztelik.
A Walpurga számos funkcióval rendelkezik. Például védte a tengerészeket, védve a viharokat, a parasztokat, a betegeket és a szülõket, valamint a szülõket. Tehát ő volt a második Walpurga védőszentje, Hausman nevű szülésznő, akit boszorkányként kivégeztek.
A tizenhatodik században boszorkányvadászat tört ki Európában, és a szülésznők voltak a fő áldozatok - most feltételezik, hogy az orvosok így kiküszöbölték a rivális struktúrát. A letartóztatás idején Walpurga Hausman legalább hatvan éves volt, és ezt megelőzően semmi rosszat nem hallottak róla. Kínzás alatt azonban a nő bevallotta, hogy negyvenöt csecsemőt és két szülöttet, valamint kilenc tehenet, lót, valamint nagyszámú sertést és libát ölt meg. Mindent a Sátán dicsőségéért. Walpurga emellett bevallotta, hogy jégesőt idéz elő a növények megsemmisítésére, és testtel élvezi magát egy démonnal, borítékban vesz részt és káromkodik.
A kínzás alatt tett vallomásokat a XVI. Század legjobb bűntudatának tekintették. Rajz: Nikolai Bessonov.
Promóciós videó:
Annak ellenére, hogy a szegény nő mindent bevallott, amit a kivégzők akartak hallani tőle, könnyű halálával nem fizette meg. Kínzás után nem tudott járni, ezért egy nagy kosárba tették és elvisszék az utcán, időről időre megállítva, hogy letépjék vagy levágják a teste egy részét. Csak a szörnyű felvonulás után a nő megégett, és a hamu szétszórt a folyón.
Tábortüzet és kerek táncok
Nem mindenki ért egyet abban, hogy a középkori hívõk szerint az egyik legkedveltebb boszorkány az éjszakát Walpurga szegény szülésznõnek nevezi, vagy az azt követõ nap tiszteletére. Mindenesetre általánosan elfogadott tény, hogy éppen ezen az éjszaka gyűlnek össze a boszorkányok nagy szombatra. Még azokban az országokban, ahol Walpurgát még nem is emlékszik, ezt az éjszakát úgy hívják, mint a Boszorkányok éjje (Franciaországban) vagy a Boszorkány máglya (Cseh Köztársaságban).
A boszorkányok szerettek táncolni a szombaton.
A legendák szerint a boszorkányok ilyesmit ünnepeltek ma este. Egy kopasz hegyre vagy egy másik megfelelő helyre repültek ördög-szeretővel (talán többek között a Gogol-ördög vezette fel Solokhát, hogy tavasszal legyen valaki a szombaton), és meghajoltak a Sátánnak, az ünnep házigazdájának. Az átok és a rovarok terén elért eredményekről szóló rövid beszámoló után a boszorkányok különféle ételeket készítettek, de ráadásul kenyér vagy só nem volt az asztalon - a még mindig pogány gyökerekkel bíró vélemények szerint a gonosz szellemek egyiket sem szeretik. Végül, jól táplált és részeg, boszorkányok ördögökkel kezdtek táncolni körbe. Ugyanakkor a zenész mindig egy fán ült, és speciális hegedűn (amelyet általában gyakran boszorkány hangszernek tartottak) vagy egy lófején játszhattak egyszerű botjal, majd maga a zene boszorkányság volt.
Érthető, hogy ha a boszorkányok több szórakozást akarnak, akkor sok országban védekeztek aznap éjjel: tüzet gyújtottak és még kitömött boszorkányokat is égtek benne.
Érdekes módon a szombat egyik obszcénitását a társadalmi hierarchia demonstrációs megsértésének tekintik: a különféle társadalmi rétegekből származó boszorkányok egyenlő feltételekkel kommunikáltak egymással. Frans Francken festménye.
Nagyon régi új év
Valójában minden ugyanaz, mint az éjszakai boszorkányok, amelyeket hagyományosan a jó keresztények végeznek később reggel - természetesen csak Sátán nélkül. Körökben táncoltak, lefektették az ünnepi asztalot, mindent (és magukat is) virágokkal díszítették. Ezért javasolták a tudósok, hogy a boszorkány éjszaka eredetileg a nyaralásról szóló nézet refrakciója volt, amelyet Beltane ír néven ismertünk, a pogányok újévi estéjét. Nyilvánvalóan az egyház idegen kultusz tulajdonságaként harcolt az alternatív naptárral, és szó szerint demonizálta az ünnephez kapcsolódó sok pillanatot, úgyhogy a népszerû gondolkodásmódban két részre osztódott: a tavasz és a satanizmus egyszerû találkozója, káros az emberekre. A nappali rész jó, az éjszakai rész rossz.
Lusatian szerbek, csehek, szlovákok, Anglia déli részén, május 1-jén hagyományosan telepítették a májuspálcát. A britek szintén faemberként öltözöttek, és az olaszok szalaggal összefonódott faágakat vittek át az utcákon.
Májusfa.
A keleti szlávoknak szintén nagy ünnepe volt ebben az időben. A kereszténységgel az Eremey, Zapryagalnik napjává vált. Ezen a napon a szerbek körében harangos lányok sétáltak a falvak utcáin, vagy fiatal férfiak sikoltozva futottak el, kígyózva a mezőktől. A bolgárok akkor is kígyókat vettek ki azon a napon - legalábbis különféle "varázslatos" rituálékat hajtottak végre, hogy hamarabb feltérképezzenek. A Voronezs térségben május zabkásakat főzött máglyán, és a Don kozákok különféle szertartásokat tartottak a terepen, majd vetni kezdtek.
Manapság a Beltane vagy a Walpurgis Night szeret neo pogányokat, wiccanokat, ezoterikus szerelmeseket, sátánistákat és Írország rajongóit ünnepelni, ami felháborodást idéz elő minden keresztény mozgalom papjai között.
