Licencitás vagy szabadság?
Mint mindenki biztosan tudja, világunk nem tökéletes, ezért a kommunizmus, mint a világ megszervezésének módja, utópia. Az 1917 novemberi puccsot végrehajtó bolsevikoknak sok tervük volt az orosz (és nem csak) társadalom átszervezéséről, ám ötleteik többsége akár a koruk előtt volt, akár utópikus jellegű. A cikkben nem adok értékeléseket és megjegyzéseket - csak felvázolom a témát, mivel megértettem. Minden olvasónak biztosan van saját véleménye erről a legérdekesebb kérdésről, és ezt megjegyezheti a hozzászólásokban, vagy hasonló formában.
Sportolók felvonulása.
A szexuális szabadság álmai
A férfiak és a nők közötti kapcsolat megváltoztatására irányuló tervek a forradalmárok gondolataiba merültek, jóval a legjobb órájuk előtt. És be kell vallanom, hogy a legsúlyosabb okok voltak. A nők helyzete abban az időben a társadalomban rossz volt. Ráadásul globális tendencia volt: Európában és Amerikában a nők fokozatosan, de magabiztosan nyerték vissza ugyanazokat a jogokat, mint a férfiak …
Az 1920-as években a nudizmus elterjedt az egész világon, és a ruházat ellenfeleinek társadalma számos európai országban, valamint az USA-ban, Kanadában és Új-Zélandon jelent meg. A tengerentúli nudisták azonban csak egészséget és egységet akartak a természettel, míg a szovjetek politikailag igazolják meztelenségüket.
A forradalmárok klasszikusa, Engels azt írta, hogy a szocializmus alatt álló családi gazdaságnak a szociális munka részévé kell válnia, a gyermekek gondozásáról és neveléséről pedig közügynek kell válnia. Az új forradalmi nőnek függetlennek kellett lennie, hogy ne férjéhez vagy szüleihez tartozjon, és a társadalom teljes jogú tagja legyen. Ehhez meg kell szabadulnia a felesleges érzelmektől, feladni kell a féltékenységet, tiszteletben kell tartania az ember szabadságát és a szexuális partner választásának jogát.
Promóciós videó:
J a tartományi szovjet hatalom egyik rendelete.
Tartsd fenn, elvtársak
Amint a polgárháború fő szenvedélyei elmúltak, a bolsevikok megkezdték a férfi és nő közötti kapcsolatok emancipációját. Az új polgárok számára felkínálták a „Pohár víz” elméletet. A szerző, Kolontai Alexandra, tagadta a szeretetét, és szexuális szükségletre redukálta a férfiak és nők közötti kapcsolatot, amelynek „konvenciók” nélkül kell kielégítést találnia, olyan egyszerűnek, mint a szomjoltás. A szexelés ugyanolyan egyszerű, mint egy pohár vizet inni.
Szerinte minden szovjet állampolgár kielégítette és meg kellett volna felelnie szexuális igényeinek, kinek és mikor tetszik. Azon állampolgárt, aki elutasította, filiszteusnak és a csarizmus élő emlékének tekintették (de mi lenne a polgárok elégedettségével? Vagy úgy ítélték meg, hogy nem érdekelnek kivel?) Ez általában megfelel az eufóriának és a büntetlenségnek, amely a szovjetek országában uralkodott. Az első (mint általában) fiatalok és … tisztviselők válaszoltak.
Komsomolsk * paradicsom * - Kíváncsi vagyok, ha a fiatalok jelenlegi generációja visszautasítaná?
„Szlogenek:„ Feleségek, barátok a férje szerelmeseivel”vagy„ A jó feleség a férjének megfelelő szeretettel választja ki, és a férj feleségének ajánlja társait”(E. Lavlinskaya. Memoirs. M., 1968). Amikor a házasság eltörléséről szóló rendelet évfordulóját a leszbikusok meneteltek, Lenin élénken és lelkesedéssel reagált: "Tartsd fenn, elvtársak!"
A komszomoli közösségek akkoriban közismerté váltak. Egy ilyen proletár családban 10-12 ember élte önként, közös háztartási és szexuális életet élve. „Nem lehetett elválasztani állandó, intim pároknak: az engedetlen kommunádok megfosztották tőle ezt a tiszteletbeli címet. A gyermekek születését nem üdvözölték, mivel nevelésük elvonhatja a fiatal kommunácsokat a fényes jövő építésétől. Ha ennek ellenére a gyermek született, akkor bentlakási iskolába küldték. Fokozatosan a szexuális közösség elterjedt az ország nagyvárosaiban”(pszichológus B. Besht).
Kérdés: Van-e egy csoport progresszív fiatalok a fotón, vagy egy műszak egy bordélyban?
Kinks
1925-ben, Semashko egészségügyi népbiztos segítségével, Moszkvában megjelent a „Down with Shame” nudista társaság. A szégyen, mint a polgári előítélet ellen harcolva, a résztvevők meztelenül mentek. A nők cipők és kézitáskák csak dokumentumokhoz engedélyezték magukat. A proletár nudisták nemcsak az utcára mentek, hanem a szokásos módon is próbáltak élni: meztelenül mentek dolgozni és pihentek. A polgárok többsége ugyanakkor megértés nélkül találkozott ilyen szabadsággal, és voltak küzdelmek.
Az A. Bunge által a házasság és a nők helyzete című cikkben 1931-ben, Berlinben, 1931-ben megjelent cikkben idézett statisztikák szerint az 1920-as években a nemi erőszak száma folyamatosan növekedett. A helyzetet súlyosbította a prostitúció elleni sikertelen küzdelem és a szexuális úton terjedő betegségek katasztrofális terjedése.
Ennek viselője, Karasejev elvtárs kaphat jogot arra, hogy Jekaterinodar városában társaságba kerüljön a tíz 16 és 20 év közötti lány lélekkel, akikre Karasejev elvtárs rámutat. Ivaschev főparancsnok.
Néhány tisztviselő és társadalmi aktivista egyszerűen visszaélni kezdett pozíciójával és elferdítette a „nők felszabadításának” politikáját. Erre "kézi üzemmódban" harcoltunk. Voltak olyan esetek, amikor Lenin személyesen telegraffozott: „Azonnal ellenőrizze, ha megerősítik, letartóztassa a bűnösöket. Szükség van súlyos és gyors büntetésre az országokat és értesíteni kell az egész lakosságot. Vezesse a kivégzést”(1919, V. I. Lenin és a cheka). De mennyit javíthat ebben a módban …
Elég, elég játszottál
Amikor az eufória elmúlt, és a tömegek között felhalmozódtak a negatív megengedhetőség érzései, ideje megfordítani a folyamatot. Most Lenin írja: "Bár legkevésbé komor aszketikus vagyok, de számomra az úgynevezett új szexuális élet egyfajta jó burzsoá tolerancia házának tűnik." Clara Zetkin szomorúan idézi őt a naplójában: „Ez a„ pohár víz”elmélete fiatalokat megrázkódtatva és felháborodottvá tette. Sok fiú és lány gonosz sziklajává vált. Támogatói azt állítják, hogy ez egy marxista elmélet. Köszönöm az ilyen marxizmust."
Az új tanfolyam: mint egy sarló felett … a régi szokások.
1926-ban a szégyenteljes vidám társadalom szétszóródott: „… fiúk, bámészkodók drogokon követték ezt a meztelen rend követõit. Aztán a moszkvai rendőrség utasításokat kapott - és a nők és férfiak meztelen alakjai eltűntek a moszkvai utcáktól. (Shalamov író emlékeiből).
1929-ben a fotózás és a festészet szovjet meztelen műfaját „bezárták”. Az ellenőrzés szigorodott, a szabadság szűkült. Ez nem csak egy ideológiai erőteljes akaratú döntés volt, az egyszerű józan ész vezetett ehhez. 1934-ben újra bevezettek a homoszexualitás büntetőjogi szankcióit. 1936-ban az abortusz betiltásra került.
Tehát a Szovjetunióban "nem volt szex"
A fiatalok szexuális oktatását abbahagyták, és a témával kapcsolatos tudományos munkát csökkentik. Volt egy olyan idő a Szovjetunióban, amikor bármelyik állampolgár büszkén kijelentheti: "Nemzetünkben nincs szex …"
Emiatt a szovjet ember nem hagyta abba a szexet. De a komszomol tagok korábbi bátorsága és könnyedévé válása mély tabu váltotta fel a közönségkapcsolatok kérdését. Az idegen "sex" szó a következő ötven évben szinte piszkos szóvá válik. Az összes rossz jelentést azonnal belefoglalják: az azonos neműek kapcsolatok, perverziók, házasságtörés, ruházatás és bölcs dolog.