A pszichológiai enciklopédiákban Stanislav Grof neve Sigmund Freud és Carl Jung után a harmadik, az emberi lélek misztériumainak tudományának legnagyobb újítója között. Grof forradalmi felfedezései, amelyeket a hivatalos orvostudomány még mindig figyelmen kívül hagytak, a Wachowski testvérek ikonikus filmkészítőit ihlette a Matrix-trilógia létrehozásához. A világhírű tudós exkluzív interjút adott a Pravda. Ru-nak.
Kedves Stanislav, hadd köszönetet mondjak neked, hogy a 75. születésnapod évében találtál időt ilyen komoly és nagyszabású beszélgetésre velünk. Még Carl Jung azzal érvelt, hogy a csecsemő pszichéje nem "tabula rasa". Sok éves klinikai kutatás alapján arra a következtetésre jutottál, hogy tudatlanságunk perinatális (vagyis prenatális) és transzperszonális területeket tartalmaz. De miért hagyja figyelmen kívül a mainstream orvostudomány ezeket a felfedezéseket?
- A tudatosság területén végzett modern kutatás sok bizonyítékot hozott arra, hogy az emberi psziché modelljei, amelyek ma a hivatalos pszichológiában és a pszichiátriában dominálnak, felületesek és nem megfelelőek. Az évek pszichedelikus kutatási adatai alapján rendkívül kibővített pszichológiai modellt kellett létrehoznom két nagy terület - perinatális és transzperszonális - hozzáadásával.
A perinatális terület a méhen belüli élet és a biológiai szülés emlékeire vonatkozik. Ez a terület négy alapvető perinatális mátrixból áll, amelyek megfelelnek a szülés négy szakaszának, a méhben levő boldog pihenéstől a születésig. A transzperszonális szféra más emberekkel, más biológiai fajokkal való azonosítás tapasztalatait tartalmazza, az őseink, mind az emberek, mind az állatok életének epizódjait, valamint a történelmi kollektív tudatlanságot, ahogy Jung értelmezte.
A psziché kartográfia nagyon hasonlít Jung nézeteire, kivéve egy alapvető dolgot. Meglepett és csalódott volt amiatt, hogy Jung hevesen tagadta, hogy a biológiai szülésnek van valamilyen pszichológiai jelentősége, hogy ez a fő trauma. Még röviddel a halála előtt, egy interjúban, tagadta bármilyen ilyen jelentőségű lehetőséget.
A hagyományos pszichiáterek Amerikában és az Ön országában egyaránt tisztában vannak a perinatális és transzperszonális tapasztalatok létezésével, mivel egyes betegeknél spontán megjelennek. De én, ettől eltérően, ezek az orvosok nem az emberi psziché normális alkotóelemeinek tekintik őket, hanem az agyt érintő ismeretlen kóros folyamatok eredményeinek tekintik őket. Vagyis azokat az embereket, akiknek eszméletlensége elérte a perinatális és transzperszonális szintet, pszichózisban szenvedőknek tekintik, mentális betegeknek.
Érthető az akadémia jelentős részének a modern tudatkutatás felfedezéseivel szembeni ellenállása. Az új forradalmi adatok megkövetelik az összes pszichológiai és pszichiátriai gondolkodás radikális felülvizsgálatát, hasonlóan ahhoz, amit a fizikusoknak át kellett menniük a huszadik század elején, amikor az anyag newtoni megértéséből a kvantumrelativista világképhez mentek. A tudatosság kutatásának új információi megkérdőjelezik a nyugati tudomány alapvető filozófiai rendelkezéseit, aláássák annak materialista irányultságát. Klinikai bizonyítékok alapján a transzperszonális pszichológia a világ nagy vallásaihoz és a keleti szellemi filozófiához hasonló világképhez vezet.
Emlékszel az első transzperszonális tapasztalatára?
Promóciós videó:
- Annyira szokatlan és csodálatos, hogy egyszerűen lehetetlen elfelejteni. Ez 1956 novemberében történt a Cseh Pszichiátriai Kutatóintézet laboratóriumában, amikor önként jelentkeztem egy LSD ülésen. A kísérlet célja az volt, hogy egy erős stroboszkópos lámpának tegyük ki az LSD szenzációim csúcspontja pillanatában. Tudatom elhagyta a testem, és az univerzum minden határa feloszlatott. Megtapasztaltam a Kozmikus Elme tapasztalatait, inspirálva a mai napig, és én már nem különálló lény vagyok, és maga az Univerzum lettem.
Stanislav és Christina Grof
Ezt a tapasztalatot írom le „Amikor a lehetetlen lehetségessé válik. Kalandok a szokatlan valóságban”, hamarosan orosz fordításban megjelent. A fél évszázaddal ezelőtti tapasztalat annyira erős volt, hogy élethosszig tartó érdeklődést váltott ki a szokatlan tudatállapotok iránt. Természetesen nem tudta azonnal elpusztítani materialista világképét, amelyet a kommunista csehszlovákiai tanulmányaim ösztönöztek. Napi megfigyelésbe telt a pszichedelikus ülések során, mind a saját, mind a betegeim mellett, majd később a Christina-val kidolgozott holotropikus légzés és nem gyógyszeres kezelések során. Ma ismétlem, teljesen meg vagyok győződve arról, hogy a modern nézetek és koncepciók radikális felülvizsgálatát igényli.
Húsz év hivatalos kutatás után, amelyet Szovjetunióban végzett Maria Telashevskaya, a pszichedelikákat betiltották. Nem zavarnak-e az Önök azon panaszok, amelyek szerint a szokatlan tudatállapotok, amelyekben a perinatális és a transzperszonális szint megnyilvánulnak, pszichoaktív anyagokhoz kapcsolódnak?
„Évekig azt gondoltam, hogy a rendkívüli tudatossághoz olyan erős pszichoaktív anyagok szükségesek, mint az LSD. Meglepte, hogy felfedezte, hogy az olyan technikákkal, mint például a gyorsabb légzés vagy a hangulatos zene, milyen súlyos hatással van a pszichére. A sámánok és az őslakos kultúrák ezt már évezredek óta tudják, és szent technológiákat alkalmaztak a gyógyítás, rituális és spirituális gyakorlatok során. A tudományos megfigyelések, beleértve az antropológusokat is, megmutatták, hogy a különbség az úgynevezett. A "normális tudatállapot" és a szokatlan állapot nem olyan nagy, mint általában gondolják. Sőt, sok ember számára az ilyen állapotok spontánok lehetnek, a mindennapi élet közepén fordulhatnak elő.
De a hagyományos pszichiátria még mindig kezel olyan betegségeket, mint a pszichózis, amelyek elsősorban orvosi kezelést igényelnek?
„Ez a probléma lényege. Amikor rájönünk, hogy a perinatális és transzperszonális tapasztalatok az emberi psziché normális részét képezik, meg fogunk kezdeni feltenni az ilyen epizódok kérdéseit, és teljesen más módon válaszolunk rájuk. Végül is a kérdés nem az, hogy az agy miként generál szokatlan élményeket, és mi állítólag kóros folyamatok okozzák őket. Egyértelmű számomra, hogy az ilyen állapotokban felmerülő tapasztalatok az emberi psziché normális alkotóelemei. A kérdés az, hogy miért van szükség néhány embernek pszichedelikus gyógyszerekre vagy erőteljes nem drogos technikákra, hogy belemerüljenek tudattalanjuk mélyébe, másoknak spontán módon?
A transzperszonális pszichológia úgy véli, hogy ha a tudatosság szokatlan állapotát megfelelően megértik és fenntartják, akkor gyógyító, átalakító és evolúciós lehet. Christina és én lelki baleseteknek hívjuk őket, mert nemcsak válságot jelentenek, hanem lehetőséget arra, hogy önmagukban magasabb szintű tudatosságot és pszichológiai cselekvést érjenek el.
Az állítása, hogy a misztikus élmény mindenki számára elérhető, heves vitákat váltott ki …
- A pszichedelikus kutatás és a holotróp légzés területén elért eredményeink meggyőzték bennünket, hogy a misztikus tapasztalatok képessége a születéstől kezdve a legfontosabb emberi jog. Elvben bárki rendelkezhet velük, csak néhánynak könnyebb, mint másoknak. Vannak olyan emberek, akiknek minden vágyuk ellenére nehéz belépni az ilyen államokba, és különféleképpen próbálják felhívni őket. De vannak olyanok is, akiknek misztikus állapota van a nap közepén, néha akaratuk ellenére, és nekik nehéz összekapcsolódniuk a rendes valósággal. Mellesleg, nagy elődöm, Carl Jung, a második kategóriába tartozott. Az új, forradalmi pszichológia forrásaként a tudattalanhoz való könnyű hozzáférés lehetőségét használta.
Az Oroszországban megjelent "A jövő pszichológiája" című könyvében ismét felveti a kérdést, hogy meg kell-e beszélni a pszichedelikák jogi, társadalmi és orvosi szempontjairól. Egy ilyen vita tavaly kezdődött az Egyesült Királyság tudományos közösségében. Talán érdemes az Egészségügyi Világszervezetnél tartani, hogy eltávolítsák a rejtély ebből a témából?
- Az Egészségügyi Világszervezet fontos szerepet játszik a pszichoaktív anyagok ellenőrzésében, és az összes WHO tagállam köteles végrehajtani ajánlásait. A pszichedelikus anyagok, beleértve az LSD-t, jelenleg szerepelnek az 1. listában olyan gyógyszer meghatározásával, amelynek nincs terápiás értéke és nagy a visszaélés lehetősége.
Úgy gondolom, hogy a sokéves tapasztalattal rendelkező szakemberek számára e meghatározás tévedése nyilvánvaló. A kutatások kimutatták, hogy helyes és ellenőrzött módon történő alkalmazás esetén a pszichedelikus gyógyszerek nagy terápiás potenciállal rendelkeznek, és pszichológiailag nem függenek fel. Sőt, mindenütt növekszik az elégedetlenség a hivatalos pszichiátriai terápiával, amely a mentális tünetek szokásos elnyomására vezethető vissza a nyugtatók által. A tüneteket elfojtják, de a mögöttes pszichológiai problémákat nem kezelik. Ráadásul az emberek egyre inkább tudatában vannak a mellékhatásoknak.
Grof (középpontban) az LSD alkotója Albert századik évfordulóján a használt módszerekről.
Bátorító, hogy a tudományos légkör az utóbbi években megváltozott. Az a vágy, hogy alternatívákat keressenek a hagyományos pszichiátria holtpontjában álló módszereire, a pszichedelikus terápia kutatási programjainak hivatalos jóváhagyásához vezetett az Egyesült Államok, Svájc, Izrael és számos más ország központjában. A nyugati sajtóban, különösen a Guardian újságban található cikkekből tudomásul véve, LSD, psilocibin, dimetil-triptamin (DMT), metilén-dioxi-metamfetamin (MMDA) és ketamin terápiákkal kapcsolatos kutatási programokat indítottak hivatalosan.
Vagyis a kutatók visszatérnek a múlt század 50-es éveinek kutatási tapasztalataihoz?
„Úgy gondolom, hogy a nyugati társadalom jobban felkészült a pszichedelikus terápia elfogadására, mint fél évszázaddal ezelőtt. Amint emlékszem, akkor az összes pszichoterápiát verbálisra, azaz verbális kommunikációra redukáltuk az orvos és a beteg között. Az erős érzelmeket és az aktív viselkedést az ülés alatt "tudatalatti mentális folyamatok külső kifejeződésének" nevezték, és a terápiás szabályok megsértéseként értékelték.
A pszichedelikus ülések pszichomotoros izgatottságot, drámai érzelmeket és élénk kognitív változásokat okoztak. Sokkal inkább az antropológiai filmekből származó filmekre néztek, amelyek inkább az őshonos kultúrák gyógyító ünnepségeiről és rítusairól szólnak, és nem a terapeuta irodájában hagyományosan látták.
Ezen felül számos pszichedelikus ülés után kapott megfigyelés veszélyeztette az emberi pszichéjével és az univerzum felépítésével kapcsolatos materialista elképzeléseket, a Newton-Cartesian paradigma alapján. Emlékszem, hogy még a Csehszlovákiában dolgozva, az egyik beteg, Richard, egy LSD-ülés után azt mondta nekem, hogy néhány entitás „utazása” során információkat kapott azzal a kéréssel, hogy továbbadjam egy bizonyos Ladislav rokonai számára, hogy a másik világban minden rendben. Ők diktálták neki a morvaországi Kromeriće város nevét, ahol rokonai élnek, és még egy telefonszámot is. Leírtam ezt az információt egy orvosi nyilvántartásba, és mint akkoriban materialista szemléletű ember hagytam felügyelet nélkül. Amikor a kíváncsiság javult belőle, és néhány héttel később felhívtam a rögzített számot Cromerichben, és mondtam a nevét, amelyet a beteg hallott,aztán a cső másik oldalán zokni és a következő szavak voltak: "Három héttel ezelőtt elvesztettük Ladislavot …"
Igen, az elmúlt évtizedekben valódi forradalom történt a pszichoterápiában. Hatékony tapasztalati technikákat fejlesztettek ki, amelyek hangsúlyozzák a mély regressziót, az erős érzelmek közvetlen kifejezését és a testmozgást, amelynek eredményeként a fizikai energia megnövekszik. Az új megközelítések között kiemelném a gesztalt gyakorlatot, a bioenergetikát, az primitív terápiát, az újjászületést (légzéssel történő újjászületés) és a holotróp légzést. Az ezen a területen gyakorló orvosok számára a pszichedelikák bevezetése nem a gyakorlat hirtelen változása, hanem a következő logikus lépés. Remélhetőleg a pszichedelikus kutatások iránti megújult érdeklődés, amely minden bizonnyal óvatos jogi és orvosi figyelmet igényel, visszaadja ezt a rendkívüli eszközt a megbízható orvosok kezébe.
De ez segíti-e az emberiség megmentését, amely egyre inkább úgy tűnik, hogy kaotikusan összeomlik a destruktivitás, a kapzsiság és az állati ösztönök között?
- A pszichedelikus kutatások és a holotropikus légzéssel végzett kísérletek, a „lelki balesetekbe” került emberek kezelése abszolút megerősítették Jung tanítását az emberi psziché fekete és baljós oldaláról. Jung helyesen árnyaknak nevezte őket. Magam is részletesen írtam az emberi kegyetlenség és kapzsiság perinatális és transzperszonális gyökereiről. Különösen a „A jövő pszichológiája” című könyv tartalmaz „A tudatosság és az emberi túlélés evolúciója: A globális válság transzperszonális perspektívája” című fejezetet.
A sokéves klinikai kutatások alapján a transzperszonális pszichológia arra a következtetésre jutott, hogy a jelenlegi világválság minden aspektusára - gazdasági, politikai, katonai, vallási, környezeti - egyetlen közös nevező van.
És ez a nevező. Az emberi kegyetlenség és kapzsiság gyökerei mélyen az eszmélet perinatális és transzperszonális területein vannak. Vagyis sokkal mélyebben, mint a klasszikus pszichiátria elképzeli. A verbális (verbális) pszichoterápia hagyományos formái kizárólag a szülés utáni életrajz szintjén működnek, és nem érik el azt a szintet, amelyen az igazi problémák felmerülnek. Ha egy személy spontán módon lép be ezekre a szintekre, egy "spirituális baleset" eredményeként, akkor kijelentik, hogy szenved pszichózisban, és késlelteti az átalakulás természetes folyamatát.
Stanislav Grof és Joan Halifax a bestseller könyv, a Man using Tranquilizer című könyv szerzői.
Ezért szükséges az emberi faj túlélése a személyiség szellemi kinyilatkoztatásával történő szisztematikus munkához, mindenekelőtt azok számára, akik pszichoszpiritális átalakulásban vannak.
Úgy tűnik, hogy szörnyű versenyben veszünk részt az idővel szemben, amelynek nincs precedens az emberiség történetében. Ha ragaszkodunk ahhoz a régi stratégiához, amely szörnyen pusztító, akkor az emberi faj nem fog túlélni ebben a században. Csak egy kellően nagy számú ember mély belső átalakulásával szabadíthatunk meg minket, és a hivatalos pszichológia és pszichiátria megmutatta teljes képtelenségét.
Stanislav, az emberi pszichében domináns szellemi, nem pedig állati döntő szerepéről alkotott véleménye sok szempontból hasonló a nagy orosz filozófusok és írók véleményéhez. Ki választana ki őket magadnak? És milyen közel állnak mentalitásunkhoz az Ön forradalmi elképzelései, amelyek igazolják a tiszta materializmus teljes csődjét?
- Amikor Christinát és én 1989-ben hivatalosan meghívtuk a Szovjetunióba, meg voltunk döbbenve, hogy orosz kollégáink mennyire nyitottak az új ötletekre, többek között az akadémiai körökben. Az emberek távoli helyekről jöttek hozzánk találkozni - Grúziából, Szibériából … Nagyon meghatottak, amikor autogrammhoz fordultak "Az emberi tudattalan mezői" fordításával, amelyet a szamizdatban található földalatti nyomdáknak köszönhetően publikáltak. Természetesen, mivel egy kommunista országban nevelték fel, a szamizdat számomra nem volt újdonság. De ez nem politikai, hanem tisztán tudományos könyv volt! Egy ilyen könyvet drága emléktárgyként tartottam az oroszországi látogatásom emlékére. Sajnos azonban 2001 februárjában leégett a házunkban lévő tűz idején, valamint az összes könyvtáromat és egyéb vagyont.
Úgy gondolom, hogy számos ok miatt az oroszok nyitottak a transzperszonális pszichológiában. És mindenekelőtt az orosz népre jellemző mély lelkiség. Közeli barátom és kiemelkedő oroszországi pszichológusom, Vladimir Maikov a transzperszonális pszichológia történetéről szóló könyvébe rengeteg orosz származású embert sorolt be, akik felbecsülhetetlen szerepet játszottak az emberi lélek új tudományának fejlesztésében. Közülük sok híres név, például Helena Blavatsky, George Gurdjieff, Vladimir Soloviev, Nikolai Berdyaev, Lev Tolstoi és Vaszilij Nalimov.
A transzperszonális pszichológia növekvő népszerűségének újabb okát látom Oroszországban abban, hogy a szovjet uralom alatt a pszichológia és a pszichiátria néhány filozófiai szempontból elfogadható megközelítésre korlátozódott, például Ivan Pavlov művei alapján. Amikor a régi rendszer bukott, szellemi vákuum jött létre, és az orosz szakemberek őszinte vágyaikat mutattak be, hogy csatlakozzanak a tudat tanulmányozásának legújabb előrelépéseihez.
És az amerikai egyetemektől eltérően, amelyek többségében a pszichológia és a pszichiátria tanszékeit évtizedek óta a biológiai, neo-Freud és viselkedési tendenciák konzervatívjai vezetik, Oroszországban sokkal több tudós támogatja a transzperszonális pszichológiát. Ezt éreztem a szentpétervári utazásom során, 2001 nyarán. Nagyon remélem, hogy hamarosan ismét meglátogatom a nagy Oroszországot, és kész vagyok részt venni az emberi tudattalan, pszichedelikus és holotropikus terápia tanulmányozásáról szóló legaktuálisabb és őszinte vitákban.
A referencia
Stanislav Grof 1931. július 1-jén született Prágában. 1956 és 1967 között gyakorló pszichiáter-klinikus volt. 1961-66-ban az LSD és más pszichedelikumok mentális rendellenességek kezelésére történő felhasználásának kutatására irányuló laboratóriumot vezette a Csehszlovákiai Egészségügyi Minisztérium Pszichiátriai Kutatóintézetében. 1959-ben Grof elnyerte a Kuffner-díjat, a Csehszlovák Tudományos Akadémia díját "a pszichiátria területén a legkiemelkedőbb hozzájárulásért".
1967-ben Stanislav Grof az USA-ba távozott a Johns Hopkins Egyetemen. 1968-1973-ban a Maryland Pszichiátriai Kutatóközpont pszichedelikus kutató laboratóriumát vezette - az Egyesült Államok egyetlen helyén, ahol az LSD-vel folytatott kutatást hivatalosan folytattak.
1973 és 1987 között Stanislav Grof és felesége, Christina a világhírű Esalen Intézetben (Big Sur, Kalifornia) dolgoznak, ahol egyedülálló holotropikus pszichoterápiát hoznak létre, amely speciális légzési technikákon, testmunkán és speciálisan kiválasztott zenén alapul. Jelenleg Grof holotróp légzés tréningeket folytat, előadásokat tart és aktívan részt vesz a Nemzetközi Transzperszonális Szövetség munkájában.
Stanislav Grof nagyon híres lett tudományos munkáival - „Az emberi tudattalan területek”, „Az agyon túl”, „Utazás maguk keresésekor”, „A jövő pszichológiája” és mások … A világ bestsellere „Az ember a halál előtt” (Joan Halifax-szal együtt) Grof közzétett misztikus betekintést nyújtó klinikai adatokat, amelyeket a végső soron beteg rákos betegekben rögzítettek az LSD-25 kezelés során. Ez a könyv sok vallási vezetõ figyelmének középpontjában áll - például, erre való hivatkozás található a legnagyobb ortodox gondolkodó apa, Seraphim (Rose) híres könyvében "A lélek a halál után".
Grofban először 1963-ban látogatta meg 1963-ban, a 70-es években is jött, hogy megismerkedjen a Sukhumi óvoda majmoknál alkalmazott neurózis-kutatásokkal. Az igazi szenzáció az volt, hogy Grof házastársai 1989 áprilisában érkeztek a Szovjetunió Egészségügyi Minisztériuma meghívására. Az Arbaton lévő Pszichoendokrinológiai Központban Stanislav és Kristina előadásokat tartottak a holotropikus légzésről az ötleteik rajongóinak ezrei előtt, akik az egész Unióból származtak. Ugyanakkor a Szovjetunió Tudományos Akadémia kiadója számos Grof-könyvet kiadott 500 példányban. Jelenleg szinte az összes tudós munkája orosz nyelven jelent meg, az LSD pszichoterápia kivételével. A TNT TV-csatorna befejezi egy négyrészes dokumentumfilm elkészítését a nagyszerű újító életéről és munkájáról, amelyet ebben az évben jelentetnek meg.
A szerkesztőtől
Szeretnénk köszönetet mondani Vladimir Maikov, a Transzperszonális Pszichológia Intézet igazgatójának a segítségéért, amellyel közvetlen kapcsolatot létesítettek Stanislav Grof-szal.
Készek vagyunk megadni a szót Dr. Grof ellenfeleinek, különösképpen a Törvényszéki és Szociális Orvostudományi Központ igazgatójának, Tatyana Dmitrievanak, a híres tudós interjújában felvetett összes kérdésben.
Felhívjuk figyelmét, hogy Stanislav Grof által említett pszichoaktív anyagok (LSD, psilocibin, DMT, MDMA és ketamin) jelenleg hivatalosan be vannak tiltva a termelés, terjesztés és bármilyen kapacitású felhasználás céljából. A hivatalos orvostudomány adatai és következtetései szerint ezeknek az anyagoknak a használata, különösen az ellenőrizetlen felhasználás, veszélyt jelent az emberi egészségre, mentális zavarokat és romboló viselkedést okozhat.
OKSANA ANIKINA