Legendák és mesék az óriásokról - hatalmas testtartású emberek - sok ősi nép között megtalálhatók. Az óriásokról szóló történetek, amelyek állítólag valóságosak, és amelyeket utazók vagy krónikusok mondtak el, sokkal ritkábbak, és annál értékesebbek ezek a bizonyítékok.
E nyilvántartások szerint sok száz évvel ezelőtt szokatlanul magas testű embereket találtak Észak-Urálban és Szibériában. Sőt, ezek nem voltak a fizikai rendellenességek (gigantizmus) esetei, amelyek néha előfordulnak korunkban, mivel az orosz óriások teljes törzseiről (!) Beszámolók vannak.
Az orosz óriás egyik okirati bizonyítéka Ahmed ibn Fadlan tulajdonában van, aki 921–922-ben a Bagdaddad kalifa nagykövetségével együtt meglátogatta a Volga-bolgárok királyát, ezt megelőzően az orosz birtokokon átutazva. Ibn Fadlan által írt könyv felbecsülhetetlen értékű forrás a kereszténység előtti Oroszország történelméről, ideértve az Urálokat is, de a számunkra érdeklődés átadását általában félénken háborítják. És nem kevesebbről szól, mint egy óriásról, aki a bolgár főváros közelében lakott.
Az arab utazó azt mondta, hogy miközben még Bagdadban hallotta az egyik foglyul ejtett törökről, hogy a Bulgária királyságának uralkodójának székhelyén fogva tartottak egy óriást - „rendkívül hatalmas alkotású ember”. Amikor a nagykövetség megérkezett a Volgára, Ibn Fadlan felkérte a királyt, hogy mutassa meg az óriást.
Sajnos az óriást erőszakos és gonosz jellege miatt nem olyan régen ölték meg az arab látogatás előtt. Ahogy a szemtanúk elmondták, egy hatalmas lény egy pillantása után a gyermekek elájultak, és a terhes nők vetélést vettek fel. A vadon élő óriást messze északon, Visu városában fogták el [a modern történészek szerint ez a teljes krónika, aki valahol a Pechora régióban élt], és Bulgária Volga fővárosába vitték.
A városon kívül egy hatalmas fához láncolva tartották. Itt megfojtottak.
Ibn Fadlannak megmutatták a maradványokat: „És láttam, hogy a feje olyan volt, mint egy nagy kád, és most már a bordái olyanok, mint a tenyér legnagyobb száraz gyümölcsága, és ugyanúgy a lábcsontok és a mindkét ulna. Csodálkoztam erről, és elmentem."
Egyébként van információ a XIX. Század végéről: a Volga térségében található egyik temetkezési hely megnyitásakor (azon helyek déli részén, amelyről Ibn Fadlan beszél - Saratov tartományban) ott találtak egy hatalmas ember vázát.
Promóciós videó:
Ha valaki úgy gondolja, hogy meg akarják rejteni őt, akkor engedje meg, hogy megismerje egy másik tanúvallomást: megtalálható egy könyvben, melynek költői címe: „Ajándék az elméknek és a csodák válogatása”. Egy másik arab utazó, tudós és teológus, Abu Hamid al-Garnati tollához tartozik. Több mint száz évvel Ibn Fadlan után ellátogatott a Bulgária Volga fővárosába is, ahol ott találkozott ugyanazzal az óriással, de csak élve, és még beszélt vele:
És láttam Bulgáriában 530-ban [1135-1136] egy magas embert az aditák leszármazottairól, akinek magassága több mint hét sing, Danki néven. Vitt egy ló a karja alatt, mint egy ember vesz egy kis bárány. És az ereje olyan volt, hogy a kezével elrontotta a ló lábszárát, és elvágta a húst és az ínszintet, mint mások könnycseppet téptek.
És a bolgár uralkodója láncolatot készített neki, amelyet kosárban hordtak, és sisakot a fejéhez, mint egy üst. Amikor csata volt, egy tölgy klubtal harcolt, amelyet a kezében tartott, mint egy botot, de ha az elefántra ütne, megölné. És kedves volt, szerény; amikor találkozott velem, üdvözölt és tisztelettel üdvözölt, bár a fejem nem érte el a derekát, Allah irgalmazhat rajta.
Hasonló információ megmaradt a skandináv forrásokban. Ezek a varangiak támadásait érintik az északi orosz távoli régiókban. Itt a fáradhatatlan rablók-felfedezők többször találkoztak óriások törzseivel, mind a hétköznapi férfi óriásokkal, mind pedig a kizárólag női egyedekből álló törzsekkel (úgynevezett óriásnővel):
„Amikor egy ideig vitorláztak a part mentén, meglátták, hogy van egy nagyon magas és hatalmas ház. Látják, hogy a templom nagyon nagy, és fehéraranyból és drágakövekből épült. Látják, hogy a templom nyitva van. Számukra úgy tűnt, hogy minden belül ragyog és csillog, így sehol sem volt árnyék.
Ott láttak egy asztalt, melynek a királynál kell lennie, drága ruhával borítva, különféle aranyat és drágaköveket töltve. Harminc óriásnő beszélt az asztalnál, és a papnő volt a központban. Ők [a vikingek] nem tudták megérteni, vajon személy vagy más lény formájában van-e. Mindannyian úgy tűnt, hogy rosszabbnak tűnik, mint amit a szavak képesek kifejezni."
Egy idő után nagyjából ugyanazt a képet a Saxon Grammaticus dán történész-krónikás (1140 - kb. 1208) írta le, aki a viking csapatoknak a Fehér-tengeren való vitorlázásáról beszélt, azzal a különbséggel, hogy itt nem a templomról és az "amazonokról" volt szó. a barlang, ahol az óriások éltek.
Az északi orosz tele van óriásokról szóló történetekkel. Még a 20. század elején a Novaja Zemlja felé vitorlázó pomorok között is létezett legenda, hogy az egyik parti barlangban óriási emberi koponyák voltak, amelyek fogai voltak.
Szibériai óriások
Az óriásokkal való találkozásról szóló szibériai legendákat Aleksej Pavlovics Okladnikov (1908-1981) a világhírű régész gyűjtötte és rögzítette. Nikolai Kurilov, a Lena alsó részéből származó vadász és rénszarvas-tenyésztő elmondta neki, hogy a sarki róka télen vadászó ember hatalmas emberi lábnyomokat talált a Jeges-tenger partján, amelyek a tengerből távoztak.
A vadász úgy döntött, hogy megtudja, hová vezetnek a pályák szárazföldön. Két napos vezetés után egy hegyet látott előtte, amely a taiga közepén tornyosult, mint egy sziget. Különösen sok lábnyom volt itt. Hirtelen egy nő jelent meg több magas sávban. A kezével megfogta Nikolai Kurilbvát, és a házba vezette, ahol az óriás volt.
Azt mondta a vadásznak: „Saját hibám, hogy megmutattam a pályáimat, különben nem jöttél ide. Menj haza, csak ne mondd el senkinek, hogy mentek. És segítek visszatérni. Ne jön ki, amíg nem készen állok a szánra. Később jössz ki.” Egy idő után az óriás visszatért a házba és elrendelte: "Most gyere ki!" Körülbelül erős köd volt, nem látott semmit. Az óriás egy szánra tette a vadászat, bekötött szemmel nézett rá: "Amikor elérted a földet, engedd el a kutyákat."
A visszatérési út a vadásznak csak egy napig tartott, éjszakai tartózkodás nélkül. Amikor a vadász kihúzta a szemét, látta, hogy nem kutyák, hanem két farkas tartja őt. Mögötte a saját tetejére rakomány kutyája szánkózott. Hazaérve a vadász elengedte a farkasokat, és azonnal eltűntek. Amikor kinyitotta a rakományt, látta a drága szőrmeket. A helyzet az, hogy az óriás megkérdezetlen vendéget kérdezte: "Miért egyedül sétálsz a tengerparton?" Azt válaszolta, hogy így él. Ezért az óriás, sajnálva, annyira szőrmeket adott.
Az öregségig Nikolai Kurilov senkinek semmit nem szólt, csak halálkor beszélt.
A szibériai népek között sok legenda található a taiga óriásokról. Úgy gondolják, hogy eltávolítják az égő gyertyákat a vadászatűzekből. Ezek az óriások nemcsak magasságban, hanem hosszú vastag szemöldökben vagy azáltal, hogy teljesen hajjal vannak borítva, különböznek a hétköznapi emberektől. Ezért a másik nevük „szakállas emberek”. A "szakállas" emberek nem egyenként élnek, hanem egész falvakban élnek. A házak alakja domború, belülük nem kályhák, hanem egy ismeretlen „izzó kő” világította meg őket.
Sok legenda szerint az óriások törzsének földje a Jeges-tenger szigeteivel társul. A 19. század közepén egy szemtanú szerint a következő történetet rögzítették. Egy bizonyos iparos a Kolyma torkolatához közeli szigeteken vizsgálta a halászati felszerelést. Ott elhomályosította a hóvihar, és elvesztette az útját. Hosszú ideig vándorolt a jeges sivatagban, és végül a kutyák egy ismeretlen faluhoz vitték, amely több kunyhóból áll.
Késő este hatalmas testtartású férfiak érkeztek a vadászatból, és megkérdezték az idegent: ki volt, honnan jött, milyen alkalommal és miért jött ide, hallott már róluk, és végül valaki küldte? Az iparosist, aki az egész történetet elmondta, hat hétig felügyelet alatt tartották, külön házba helyezve, és nem engedték meg, hogy egyetlen lépést hagyjon. Gyakran hallotta egy csengő csengetését, amelyről úgy döntött, hogy egy skizmatikus skettet ért el.
Végül a tulajdonosok megállapodtak abban, hogy elengedik az iparistát, de esküt tettek tőle, hogy hallgatnak mindenről, amit láttak és hallottak. Aztán bekötötték a szemüket, elvitték a faluból és nagyon messzire kísérték. A búcsúzáskor nagyszámú fehér és vörös rókát mutattak be.
Ugyanakkor a Verhoyanski rendõrség értesítette az irkutszki Benjamin püspököt, hogy a Jeges tenger „földrajzi szempontból ismeretlen sziget”. Jó és tiszta időben egy pont az Új-Szibéria szigetétől északkelet felé.
Ezen a szigeten lakók vannak. Szakállas férfiaknak hívják őket, mert mondják, hogy az emberek teljesen meghajoltak. Velük nagyon ritkán és halálos fájdalmakkal jár vad csukchi közösülés, aki ezt titokban továbbítja a csukchi fizető yasaknak. Ezek viszont titokban is mindent oroszról beszélnek.
A közkedvelt legenda szerint a szakállas férfiak régen a Jeges-tenger szigetein éltek, és ideje volt egy püspök, akinek megmaradt a visszatérése, és partra dobták. Mintha hallotta volna a harang csengőit a szigeten, de a szakállas férfiak nem engedték otthonukba. Csak a tengerparton kereskednek, és nem engedik idegeneknek a szigeteik látogatását.
Ezen túlmenően, már a 20. század végén, egy Kolyma idős ember, miután meghallotta Sedov észak-sarkú expedícióját, azt mondta: „Nos, ez azt jelenti, hogy minden bizonnyal meglátogatják az arany tetõvel rendelkezõ házak embereit. és a Jeges-tenger partvidékének bennszülött lakossága.
… az V. N. könyvéből Demina "Az Urál és Szibéria rejtélyei"