A népi történetekben (történetek egy valódi eseményről) gyakran említik a gonosz szellemekkel való eseményeket a Roszstanban. Az archaikus "növekedés" szó utak kereszteződését, utak keresztezését jelenti.
Pomerantseva folkloristája szerint: "A találkozóra éjfélkor kerül sor." Maximov beszámol: "A kereszteződés a gonosz szellemek kedvenc helye." Zinovjev a folklór egyik informátora figyelmeztette: "Nem szabad lefeküdni a Rossztamen!" Aztán szörnyű eseményt hozott a saját szomorú gyakorlatából, mely szerint az éjszakát kereszteződésen töltötte.
Egy másik szibériai Bylichben azt mondják: „Ha lefekszik a Rossztami utakra, akkor kiűzi, nem engedi aludni.
Az erdei vagy a sztyepp utcák kereszteződésein felmerülő csodák témája a bylich folklór egyik legnépszerűbb témája.
A Roszstanban, ha hisz a népszerű pletykában, állítólag javíthatja remegő egészségét egy újabb jó napon. A legendák szerint a kereszteződésnek - a gonosz szellemek élőhelyének - modern értelemben vett körül egy bizonyos sajátos energia háttér.
"Néha éjfélkor egy újabb növekedés vonzza." Ezt a nyilatkozatot modern nyelvre fordítva, az éjszaka közepén sugároz valamit magából, "vonzza".
Ebből a éjszakai kereszteződésből származó titokzatos "hatalomból" származhat, mondjuk bylichs, magának: "feltölteni" azzal a "hatalommal".
Promóciós videó:
Afanasjev beszámol az éjszakai vakságban szenvedő orosz parasztokról, akik éjfélkor kimentek felnőni és ott ültek abban a reményben, hogy látják.
Az évszázadok során az orosz parasztok többször is megpróbálták azonosítani, felfedezni valamilyen rendszert a rózsa "gyógyító munkájában". Sajnos a rendszert nem észlelték; a mai napig nem találták meg. Rosstan "működik" a rulett elve szerint.
Néha egy éjszakai vakságot gyógyít egy szempillantás alatt. Vagy egy másik példa: a nők meddőségének a meghívó kereszteződésre tett első látogatásának éjszaka. És előfordul, hogy egy adott betegség gyógyítására csak a tizedik vagy akár tizedik Roszstan látogatás után kerül sor.
De a „Rosstani-on ülés” általában véve semmi véget ér - nincs hatással az ülők jólétére. Ennek oka az, hogy nem mindenkinek van türelme, hogy éjjel-nappal, hétről hétre, hónapról hónapra jöjjön ide, abban a reményben, hogy az egyik éjszaka hirtelen felnő és "dolgozik"?
Maksimov a gonosz szellemek gúnyolódásának vicces módját írta le. "Csak annyit kell tennie, hogy menjen el egy húsvéti tojással a kereszteződésen, és éjfélkor az úton dobja a tojást."
Rémülten öl fel a földből, és kiugrik. Írni fognak. Csendben álljon a helyén, és figyelje a görcsöket; az ördögök nem fogják észrevenni, miután a tojást tekercselték, ha nem mozdultok.
Maksimov további leírást ad a vidéki fiatalok kapcsolattartási kísérleteiről a Roszstanban. Szilveszter estén a srácok és a lányok összegyűlnek a kereszteződésen, hogy elmondják a jóslatokat. „Ülnek le - írja Maksimov -, itt egy körben, körbe körvonalazva, fehér vászonterítőn takarva magukat, és odafigyelve a fagyos téli éjszaka csendjére”.
Ezt a jóslatfajtát az orosz bylichki már régóta a „figyelj, hogy nő” kifejezéssel jelölte. Fiúk és lányok - itt van egy másik régi kifejezés - "menj hallgatni".
Századról évszázadra az orosz nép között volt a hiedelem, hogy a Roszstanban - különösen, ha "vonzza"! - közvetlenül a földről jön egy hang. Ez a hang elmondja a jósnőnek a jövőjét. A jóslás teljes lényege a Roszstanban valójában a futurológiai információk megszerzésére tett kísérleteknek köszönhető.
A jósolási módszerek széles választéka létezik. Közülük vannak azok, amelyekből a haj áll. Például, a szerencsejátékról szóló üzenetek „hazudó kereszt” módszerrel éjfélkor az erdei utak kereszteződésén, egy fából készült botokkal körvonalazott körben. Nos, próbáljon egész éjszaka feküdni a nedves földön az éjszakai sötétségben egy mély erdőben, minden percben számítva arra, hogy valami szokatlan esemény megtörténik …
Mellesleg, a „kereszttel való hazudás” nem pusztán hazudás, hanem egy eljárás, amelynek során „ki kell hívni a tisztátalanat”. A történelmi precedensek ismertek, amikor azokat az embereket, akik "éjszaka a kereszten fekve" töltöttek el éjszaka a Roszstanban, reggel holtan találták meg.
A „kereszten fekvés” történeteinek az elme alapjául szolgáló készenléti találmány, az emberi fantáziák mérlegelése az, hogy a legfontosabb dolgot mutassuk bennük - az ilyen történetek referenciajeleinek feltűnő hasonlósága a vidéki területeken gyakorlatilag az egész Oroszországban, a Fehér-tengertől a Távol-Keleten.
A növekedéssel való érintkezés körülményei eltérőek. A kapcsolat lényege, technológiája ugyanaz. És itt van egy fontos részlet. A történetben minden alkalommal hangsúlyozzák: „Velem volt. Ott volt, akkor”, vagyis a véleményem szerint a valódi élettől való függőség alapvető közvetlen.
Ezért a valódi mindennapi élmény bekerült a történetekbe.