Az Új-Guinea még a 20. században is egyfajta kannibál-tartalék maradt. A híres dán író és utazó, Arne Falk-Renne valós információkat szerzett e hatalmas sziget törzseinek életéről és szokásairól az 50-60-as években, életének kockázatával. Csodálatos könyve Utazás a kőkorszakba. Új-Guinea törzsei között”továbbra is egyfajta enciklopédia, amely a papuiak életét illusztrálja.
Falk-Rönne könyvében szintén összefoglalta Michael Rockefeller halálával kapcsolatos tényeket. Mielőtt tovább folytatnánk ezt a tragikus történetet, emlékezzünk egy kicsit maga a dán utazó kalandjaira. Ez segít reálisabban elképzelni azt a veszélyt, amelyre a fiatal amerikai, egy hatalmas vagyon örököse életét vette ki, amelynek halálának részletei még nem ismertek.
Fotó: Michael Clarke Rockefeller
Egyszer Arne Falk-Ronne kampányt folytatott az egyik helyi törzs harcosaival, és szemtanúja volt egy szörnyű jelenetnek, amely az életébe bemélyedött. A hegyes gerinchez vezető csúszós út mentén történő emelkedés során egy idős ember megbetegedett, esett és nehéz légzést okozott, és nem tudott felkelni. Arne akart segíteni, de a híres harcos, Siu-Kun meghaladta. Odafutott az öreghez, megfordított egy kő fejszét és átszúrta a koponyáját …
Az európait még jobban megdöbbentette, amikor megtudta, hogy Siu-Kun megölte apját … A fordító ezt a szörnyű cselekedetet a következőképpen magyarázta neki: „A fiúnak segítenie kell az apjának meghalásában. Az igazi embernek erőszakos halált kell meghalnia, leginkább a harcban. Ha a szellemek annyira elégedettek, a fiúnak segítséget kell adnia és meg kell ölnie. Ez a szeretet cselekedete."
A filialis szeretet megnyilvánulása nem ért véget az öreg gyilkosságával, kiderült, hogy Siu-Kunnak még mindig meg kellett ennie az apja agyát. Az a vágy, hogy szenzációs képet kapjunk egy apja agyát felfutó harcosról, Arne-t legyőzte undorral és elvette a kamerát, de a fordítója időben megállította: senki sem Nem szabad látni, hogy a fiú hogyan segít az apának az elhunyt birodalomba jutni, és megeszi az elhunyt agyát.
Tíz perccel később Siu-Kun visszatért, és a leválasztás folytatta útját.
A dán utazó megdöbbent kérdésére az elhunyt eltemetésének szükségességére a fordító egy helyi szokásról beszélt: „Ha valaki kiránduláskor meghal, testét a füvön vagy a dzsungelben hagyják el, feltéve, hogy a közelben nincs ház. Itt csak egy dolgotól tartanak: hogy a holttestek nem kerülnek rossz kezekbe, miközben a hús még ehető. Ha a helyek lakatlan, akkor nem kell félnie."
Promóciós videó:
Fotó: Michael Clarke Rockefeller
Sikertelen esküvő vagy csókok egy múmiával
Arne Falk-Rønne tartózkodása a törzsben meglehetősen tragikómiai módon fejeződött be: vezetője úgy döntött, hogy feleségül veszi a dán utazót a lányával … Az utazó sokkját és rémületét egyértelműen érezheti a könyv olvasójának címzett kérdések: „Lehet, hogy beleszeret egy lányba, aki a törzs törvényeit követve nem mossa meg olyan erős szaglást, mint egy nő? Egy lány, akit naponta rohadt sertészsír, különösen ünnepélyes alkalmakkor meghaltak rokonainak zsírja; egy lány dörzsöli a combját és a fenekét a vizelettel, amelyet egy speciális szobában tartanak, amelyet havi kunyhónak hívnak, ahol a nők mennek az időszakukra?"
A javaslat teljes rettegése az volt, hogy szinte lehetetlen visszautasítani: Arne-t egyszerűen meg lehetett volna ölni … Fogait megrémülve és undorral összerázva a Dane egyfajta "elkötelezettségben" vett részt: be kellett másznia a "havi" kunyhóba, és megcsókolni a köldökét. egy olyan nő múmiája, aki a törzsben a legnagyobb termékenységet mutatta ki …
Hogyan véget ért ez az egész történet? Amikor az esküvő már elkerülhetetlen volt, Arne megadta a vezetőnek és négy társának, hogy igyon kakaót és altatót. Éjszaka fedezve a Dane és kíséretében elmenekültek a faluba. Az elkövetkező nap végére a üldözés mindazonáltal felülmúlta a menekülteket: nyílgyűrű alatt sikerült átjutniuk a függőhídon a folyón; levágva a szőlőt, lehozták a hidat a folyóba, és így elmenekültek a dühös Papuans szörnyű bosszút.
A Rockefeller által összegyűjtött egyik kiállítás
Ne mondd el a nevét
E félelmetes történetek után azt gondolom, hogy számodra egyértelmű, hogy mennyire nem biztonságos az expedíció, amelyet 1961 őszén Michael Clarke Rockefeller, Nelson Rockefeller, a New York-i kormányzó fia folytatott. Mit veszített a fiatal amerikai Új-Guinea vadonjában?
Michael Rockefeller volt a legfényesebb képviselője, akár mondhatjuk is, a huszadik század egyik szimbóluma. Michael, a híres milliárdos fia, hosszú és veszélyes utakon realizálta ambícióit. Ugyanakkor nemcsak megfigyelte és kivizsgálta. Megtámadta a bolygó vad, tiszta helyeit, mint egy hódító, mint egy "fehér állat".
1961-ben Michael az Új-Guineába irányuló expedícióknak szentelte magát, és látszólag nemes küldetést végzett a primitív kultúrában élő törzsek tanulmányozása érdekében. Ezeket az expedíciókat a Harvard Peabody Múzeum és a New York-i Primitív Művészeti Múzeum rendezte.
A fő feladat az volt, hogy összegyűjtsék az egyedi Asmat-fatermékeket, nevezetesen a borítékokat, azaz faragott totemokat, amelyek a halottak lelkeinek vonzására szolgáltak. Michael azonban inkább a kushi iránt érdeklődött - mágikus szimbólumokkal díszített emberi koponyák.
A helyzet az, hogy a helyi őslakosok között szörnyű ezer éves hagyomány volt a fejvadászat. Még a házassághoz való jog megszerzése érdekében minden fiatalembernek kötelessége volt törzseinek biztosítani egy megölt ellenség fejét. A kushi jelenlétét minden férfi ház elengedhetetlen megtiszteltetésnek tekintette.
A huszadik század 50-es éveinek végén ezt az hagyományt annyira erőteljesen alkalmazták az aszmaták, hogy köztük a születési arány jelentősen megnőtt. A kisbabát egyszerűen magyarázta meg - a fiatal férfiak sikeresen megerősítették a házassághoz való jogukat. Az Új-Guineában rendben tartott holland rendõrtisztket arra kényszerítették, hogy speciális razziákat küldjenek a legveszélyesebb falvakba, géppuskákkal a javaslat erõsítésére.
Michael Rockefeller, a nyugati civilizáció kényeztetett gyermeke örült a leírt hagyománynak. Tehát 1961 elején elment a Baliem-völgy primitív törzseibe, ahol nyílt tárgyalásokat szervezett. Bejelentette 10 acéltengely jutalmát egy friss emberi fejért.
Az Asmat ihlette. A felajánlott ár volt a legfontosabb álom számukra. Legalább azt kell mondani, hogy a menyasszony családjának fizetett összeg egy fejszével volt egyenlő, és a mindennapi életben kőtengelyeket használtak, és ahhoz, hogy legalább egy üres követ megszerezzenek, gazdag vadásznak kellett lennie.
Kicsit! Michael nemcsak piaci ösztönzőkkel kezdte provokálni az Asmatot, hogy vadászjon. A vadászokat nyíltan arra buzdította, hogy összecsapjanak a szomszédos törzsekkel. Átadta a fejszét egy értékes fadarabért cserébe, és utalt arra, hogy az új fegyvernek meg kell felelnie a tesztnek, hogy friss vért kapjon. Miért volt szüksége? A filmet halálos csapásokról készítette. Michael-t a modern istenség - a televízió - egyik első igaz papjának lehet tekinteni.
Egy parlamenti bizottság érkezett a hágai „kutatás” helyszínére. Ő volt az, aki indokolta Jr. Rockefeller, megtiltva neki, hogy maradjon Új-Guineában. A vizsgálat során a parlamenti képviselők megállapították, hogy Michael erőfeszítéseinek köszönhetően hét embert öltek meg a Kurulu körzetben, és több mint tíz súlyos sérülést szenvedett.
A büszke huszonhárom éves amerikai nem nyugodt meg. Nem sokkal, ugyanazon 1961 novemberében, megszervezte saját expedícióját, ami a holland hatóságok aggodalmát és az aporiginek türelmetlenségét váltotta ki, akik nemcsak a tengelyek megszerzése céljából vártak rá.
Vékony, szőke hajú, olcsó szemüveggel Michael egyáltalán nem volt olyan, mint egy milliomos fia. Meglehetősen tapasztalt utazónak tekintették, 1961 tavaszán már részt vett a Harvard Peabody Múzeum új-guineai néprajzi expedícióján, és a helyi ízlés meglehetősen ismerős volt.
Michael még egy hibát követett el - elmondta a nevét az Asmatsnak, és Új-Guinea vad törzsei között ez szinte öngyilkossági kísérletnek minősült. A fejet kétszer annyira értékelik, ha az áldozat neve ismert. A papuiak kialakíthatták azt a véleményt, hogy a falu, amely bejut a férfiak házába, egyfajta törzsi emlékek tárolójába, egy ilyen hatalmas fehér fej, akinek a nevét ismerik, példátlan erőt szerez és legyőzi az összes ellenséget.
A katamarán eljut a tengerbe
1961. november 18-án, Michael Rockefeller kis expedíciója, amelyben Rene Wassing holland kollégája és két idegenvezetõ, Leo és Simon vett részt, elindult egy katamaránon a part mentén Ats falujába. A katamarán meglehetősen antediluvian volt. Két piteből állt, amelyeket két méter távolságra rögzítettek. A fedélzeten bambusz kunyhó volt a piték között, ahol az emberek esőtől és széltől védettek voltak, itt feküdtek mozi felszerelések, kellékek és áruk, amelyeket a papuiakkal cseréltek. A katamaránt 18 lóerős külső motor hajtotta.
A tenger durva volt, de a motor megbukott és az utazóknak sikerült a katamaránt a megfelelő irányba tartani. Azonban az Eilanden folyó torkolatától való apály árama hamarosan elérte a hullámot, a gyenge motor megállt, és a katamarán tovább kezdett továbbvinni a nyílt tengerbe. A hangmagasság erősebbé és erősebbé vált, a pontonokat víz elárasztotta. Hirtelen egy nagy hullám teljesen megpördítette a katamaránt, a motor megállt, és a hajó elsüllyedni kezdett.
Veszélyes kísérlet
Kb. 2,5 km-re volt a parttól, de sem Michael, sem Rene nem akarta elhagyni a katamaránt, ahol a felszereléseket és a készleteket tárolták. Leót és Simonot küldtek segítségért. Az útmutatók vett egy üres tartályt mentőövként, és a vízbe ugrottak. Nem volt biztos abban, hogy a daredevilok partra kerülnek - ezt mindenki jól tudta. Sok cápa volt a parti vizekben, és nagyon nagy krokodilokat találtak a folyó torkolatánál. Ezenkívül mindenki tudta, hogy a part mentén széles mocsári iszap található, túl vastag ahhoz, hogy úszni tudjon, és túl vékony ahhoz, hogy megtartsa az ember súlyát. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy Leo és Simon az akadályok leküzdésével is megbotlik az Asmaton, és ez halálos fenyegetést jelent számukra.
A hosszú várakozási idő elhúzódott. Este egy hatalmas hullám csapott fel a katamaránra. Nem bírta elviselni: a katamarán megfordult, a fedélzet összeomlott, az összes felszerelést és felszerelést a fedélzeten mostak. Csak egy pite maradt, és Michael és Rene ragaszkodtak hozzá. Egész éjszakát hideg vízben töltötték, reggel Michael úgy döntött, hogy a parthoz úszik, ezt tekintve az egyetlen megváltási esélynek. Véleménye szerint Simon és Leo vagy nem tették meg, vagy valamilyen törzs foglyul ejtette őket.
Rene kategorikusan kifogásolta Michael tervét, ezt meggondolatlanságnak nevezte: a part közelében lévő áramlás olyan erős, hogy még egy erős úszót is visszavisszünk a tengerbe, amíg kimerül. Michael kiváló lánctalpas volt, hisz az erejében, így megragadva egy üres piros hordót a külső motorból, a távolabbi part felé indult. Michael utolsó szavai, amelyeket Rene hallott: "Azt hiszem, sikerrel fogok járni."
Michael Rockefeller eltűnése
Nyolc órával később, amikor Rene már nem remélte, felfedezte egy holland haditengerészet repülőgépével, amelyet eltűnt keresésére küldtek. Dobott neki egy mentő gumicsónak, Rene alig haladt meg 25 métert, ami elválasztotta tőle, de kiderült, hogy fejjel lefelé fordította. Rene újabb szörnyű éjszakát töltött a tengeren, reggel ismét megjelent a repülőgép, de nem találta meg. Amikor a holland már búcsút mondott az életétől, a repülőgép újra megjelent, ezúttal megrázta a szárnyát, ami új reményt adott a megváltásra. Három órával később a kimerült Wassingot Tasman holland szkúner vette fel.
- Találtál Michael-t? - kérdezte Rene azonnal.
Michael Rockefeller azonban eltűnt, bár a legfontosabb kereséseket megszervezték. Kevesebb mint egy nappal az eltűnése után Nelson Rockefeller és lánya, Mary sugárhajtású repülővel ment Új-Guineába. Egy kis repülőgépen a lehető legközelebb esett a fia eltűnésének régiójába, ahol Platteel holland kormányzóval együtt kutatási expedíciót vezetett Asmat országába.
Az eltűnt személyek keresésére tömeges embert hívtak fel. Michael apja, New York állambeli kormányzó, Nelson Rockefeller New Yorkból repült, és vele harminc, két amerikai tudósítója, és ugyanannyi más országból. Körülbelül kétszáz Asmat önkéntesen és saját kezdeményezésükön robbanták fel a partot.
A fiatal Rockefeller keresése során járőrhajók, misszionárius motorcsónakok, krokodilvadász pite és még ausztrál helikopterek is részt vettek. Díjat jelentettek ki Michael sorsának megismeréséért. De ezek az erőfeszítések hiábavalók voltak, és nem adtak eredményt. Egy héttel később a keresést leállították anélkül, hogy nyomot találtak volna az eltűnt személyekről. Nyolc nappal később, Rockefeller elvesztette a reményét, hogy megmentheti fiát, és a lányával visszatért New York-ba.
Mi történt Michaelnel? Cápák vagy krokodilok áldozatává vált, vagy megfulladt, és nem volt képes megbirkózni a jelenlegi áramlással? Vagy eljutott a partra, megölték és megették az Asmat? Rene Wassing meg volt győződve arról, hogy Michael nem érte el a partot. De ezzel a meggyőződéssel Rene ütközött azzal a ténnyel, hogy Leo és Simon még mindig képesek voltak elérni a partot és elmenekülni, és a misszionáriusokat arról is tájékoztatták, hogy mi történt.
Valószínűleg Michaelnek még mindig sikerült eljutnia a partra. Úgy gondolják, hogy partra került a Eilander folyó torkolatától délre. 1965-ben a De Telegraph holland újság közzétette a Jan Smith holland misszionárius levéléből származó információkat. Küldetése a legközelebb volt az Oschanep Asmat faluhoz. Smith azt írta testvérének, hogy látta Rockefeller ruháit a Papuans faluban, és hogy még egy amerikai csontjait is megmutatják neki. Sajnos addigra Smith már nem volt életben, tehát lehetetlen volt ellenőrizni ezeket az információkat.
Egy másik misszionárius, Willem Heckman állítása szerint Oskenep katonái megölték Rockefellert, mihelyt kiszálltak a partra. A misszionárius elmondta, hogy a falusiak elmondták neki, mi történt, valamint hogy Michael koponya a falu férfi házában volt. 1964-ben az aszmati területről érkező menekültek Daru közigazgatási központjába vezettek, Pápua, Ausztrália. Körülbelül 35 közülük állította, hogy Michael Rockefellert Oschanep katonái ölték meg, "főtték és szágóval megették".
Figyelembe kell venni azt a tényt is, hogy három évvel a Rockefeller-fel történt tragédia elõtt büntetõ küldöttséget küldtek Oschanepre a törzsek közötti összecsapások megállítása érdekében: a golyók sok katonát öltek meg, köztük Ayama vezetõ három közeli rokonát. A vezető megígérte, hogy bosszút áll a fehérek ellen, talán megragadta a lehetőséget és megtartotta esküt.
Sajnos három törzsi vezető, aki megoldhatta Michael eltűnésének rejtélyét, 1967-ben törzsi háborúban halt meg. Meglepő módon az 1961-es kutatási expedíció során számos megbocsáthatatlan hiba történt, amire A. Falk-Renne rámutatott. Például a keresési expedíció akkor nem érte el Oschanepet, és az E. Heemskerks rendőrségi ellenőr jelentését, amelyben a papuiak kijelentették, hogy Michaelt Oschanepi katonák ölték meg és ették meg, valamilyen okból féltették. Talán Michael apja, miután megbizonyosodott arról, hogy fia valószínűleg meghalt, úgy döntött, hogy nem mélyül be a halálának rémálom részleteibe, és vigasztalta magát azzal a gondolattal, hogy örököse a hullámok közepén halt meg?
Talán Michael koháját, amely kushivá vált, még mindig magányos helyen tartják. Talál valaha békét ősei szülőföldjén? Ismeretlen …
De van még ilyen információ:
Az idő múlásával az elhunyt néprajz neve eltűnt az újságok és a folyóiratok oldalain. Naplói képezték a könyv alapját, az ő gyűjtött gyűjteményei a New York-i Primitív Művészeti Múzeumot díszítették. Ezeknek a dolgoknak tisztán tudományos érdeklődésük volt, és a nagyközönség elfelejtette a titokzatos történetet, amely az Asmat mocsaras vidékén történt.
De egy olyan világban, ahol az érzés - bármennyire is nevetséges - ez egy biztos lehetőség nagy pénzt keresni, a milliárdos fiával folytatott történetnek nem akart ezzel véget vetni …
1969 végén az egyik ausztrál "Reveille" újságban megjelent egy Garth Alexander cikk, kategorikus és érdekes címsorral: "Követtem a kannibálokat, akik megölték a Rockefellert."
Széles körben úgy gondolják, hogy Michael Rockefeller Új-Guinea déli partjainál krokodilnak fulladt vagy áldozatává vált, amikor megpróbált a parthoz úszni.
Ugyanakkor ez év márciusában egy protestáns misszionárius értesítette nekem, hogy a missziója közelében élő papúok hét évvel ezelőtt megölték és etettek egy fehér embert. Még mindig vannak a poharai és az órája. A falut Oschanep-nek hívják.
Nagyon habozás nélkül elmentem a megadott helyre, hogy kiderítsem a körülményeket. Sikerült találnom egy útmutatót, a Pápua Gábrielt, és a mocsarak között folyó folyón három napig vitorláztuk, mielőtt eljutottunk a faluba. Kétszáz festett harcos találkozott velünk Oschanepben. A dobok egész éjjel zümmögtek. Reggel Gabriel értesítette, hogy elhozhat egy embert, aki pár doboz dohányban elmondja nekem, hogy mindez mi történt.
… A történet rendkívül primitívnek és még azt is mondanám, hétköznapinak bizonyult.
- Egy meztelen és egyedülálló fehér férfi kiszállt a tengerből, megdöbbentve. Valószínűleg beteg volt, mert feküdt a bankon, és még mindig nem tudott felkelni. Oschanepi emberek látták őt. Hárman voltak, és azt hitték, hogy egy tengeri szörnyeteg. És megölték.
Megkérdeztem a gyilkosok nevét. A Pápua nem szólt semmit. Ragaszkodtam hozzá. Aztán vonakodva morgott:
- Az egyik ember Uwe vezetõ volt.
- Hol van most?
- Meghalt.
- És a többieket?
De a Pápua makacsul csendben maradt.
- A gyilkosnak bögrék voltak a szemében? - Szemüveget értettem.
A Pápua bólintott.
- Van karóra a karján?
- Igen. Fiatal és karcsú volt. Tüzes haja volt.
Tehát nyolc évvel később sikerült megtalálnom azt a személyt, aki látta (és talán megölte) Michael Rockefellert. Annak megengedése nélkül, hogy a Pápua helyreálljon, gyorsan megkérdeztem:
- Szóval ki volt az a két ember?
Hátulról volt egy zaj. Csendesen festett emberek zsúfoltak mögöttem. Sokan lándzsákat szorongatták a kezükben. Figyelmesen hallgatták a beszélgetésünket. Lehet, hogy nem értettek mindent, de a Rockefeller név kétségtelenül ismerős volt számukra. Hiábavaló volt tovább dicsekedni - a beszélgetőpartnerem rémülten nézett ki.
Biztos vagyok abban, hogy igazat mondott.
Miért öltek meg Rockefellert? Valószínűleg félrevezették a tengeri szellem miatt. Végül is a papuiak biztosak abban, hogy a gonosz szellemeknek fehér bőrük van. És valószínű, hogy egy magányos és gyenge ember ízléses zsákmánynak tűnt számukra.
Mindenesetre egyértelmű, hogy két gyilkos még életben van; ezért az informátorom megijedt. Már sokat mesélt nekem, és kész volt megerősíteni csak azt, amit már tudtam - Oschanepből származó emberek megölték a Rockefellert, amikor meglátták őt kijönni a tengerből.
Amikor kimerülten feküdt a homokra, a három, Uwe vezetésével, felvetette a lándzsákat, amelyek véget vettek Michael Rockefeller életének …"
Garth Alexander beszámolója igaznak tűnhet, ha …
… ha csak az Ausztráliában is kiadott Óceánia magazin szinte egyidejűleg nem tett volna közzé hasonló történetet a Reveille újsággal. Csak ezúttal Michael Rockefeller szemüveget találtak Atch faluban, Oschaneptől huszonöt mérföldnyire.
Ezenkívül mindkét történet festői részleteket tartalmazott, amelyek óvatossá tették Új-Guinea életét és szokásait.
Először is, a gyilkosság motívumainak magyarázata nem tűnt túl meggyőzőnek. Ha Oschanepi (más változat szerint - Atch) népe valóban elvetné a néprajzírót, aki gonosz szellem miatt szállt ki a tengerből, akkor nem emeltek volna keze ellene. Valószínűleg egyszerűen elmenekülnek, mivel a gonosz szellemek elleni küzdelem számtalan módja között nincs szembeszállítás velük.
A "a szellemről" verzió valószínűleg eltűnt. Ezenkívül az Asmat falvak emberei elég jól tudták a Rockefellert, hogy valaki másnak tévessék meg. És mivel tudták őt, nem valószínű, hogy megtámadták volna. A papuiak, akik jól ismerik őket, szokatlanul hű barátságúak.
Amikor egy idő múlva szinte minden parti faluban elkezdtek "megtalálni" az eltűnt néprajznyom nyomát, világossá vált, hogy ez tiszta találmány. Valójában, az ellenőrzés azt mutatta, hogy két esetben a misszionáriusok a papuiaknak beszélték a Rockefeller eltűnésének történetét, a többi esetben az asszonyok, pár vagy két dohánycsomaggal ajándékozva, kölcsönös udvariasság formájában elmondták a tudósítóknak, hogy mit akarnak hallani.
Rockefeller valódi nyomai ezúttal nem voltak megtalálhatók, és eltűnésének titka változatlan maradt.
Talán nem lenne érdemes ezt a történetet többé emlékezni, ha nem egy körülmény miatt - a kannibálok dicsősége, amely a hitetlen (és néha gátlástalan) utazók könnyű kezével szilárdan beépült a Papuansba. Végül ő tett mindenféle sejtést és feltételezést valószerűnek.
A mély ókori földrajzi információk között az emberi evők - antropofágok - erős helyet foglaltak el a föld alatt élő kutyafejű, félszemű kloplopok és törpék mellett. Be kell vallanom, hogy a pszichiáviaktól és a ciklopusoktól eltérően a kannibálok a valóságban léteztek. Sőt, Ona idején a kannibalizmus mindenhol a Földön volt, kivéve Európát. (Mellesleg, hogyan lehetne magyarázni a keresztény egyház szentségét, ha nem a mély antikvitás emléke, amikor a hívõk „Krisztus testét eszik”?) De akkoriban még inkább kivételes jelenség volt, mint mindennapi. Természetes, hogy az ember megkülönbözteti magát és saját fajtáját a természet többi részétől.
Melanéziában - és ennek része Új-Guinea (bár meglehetősen különbözik a Melanézia többi részétől) - a kannibalizmus a törzsek közti viszályokkal és a gyakori háborúkkal társult. Sőt, azt kell mondani, hogy széles méretűvé vált csak a 19. században, nem az európaiak és az általuk behozott lőfegyverek befolyása nélkül. Ez paradox módon hangzik. Nem az európai misszionáriusok voltak azok, akik elválasztották a „vad” és „tudatlan” bennszülötteket rossz szokásaikról, megkímélve a saját erõiket és a bennszülöttek részét? Vajon nem minden gyarmati hatalom esküszött-e (és nem esküszik a mai napig), hogy minden tevékenysége csak a civilizáció fényének átadására irányul az áldozat által elhagyott helyekre?
De a valóságban az európaiak kezdték pisztolyokkal ellátni a melankéz törzsek vezetõit és felbujtják a háborúikat. De Új-Guinea nem ismerte az ilyen háborúkat, csakúgy, mint az örökölt vezetõket, akik különös kasztban kiemelkedtek (és sok szigeten a kannibalizmus a vezetõk kizárólagos kiváltsága volt). Természetesen a Pápua törzsek ellenségei voltak (és a sziget még mindig sokban ellenségesek) egymással, ám a törzsek közötti háború évente csak egyszer fordul elő, és addig tart, amíg egy katona meg nem öl. (Ha a papuiak civilizált emberek lennének, elégedettek lennének-e egy harcoskal? Nem ez a meggyőző bizonyíték vadállamaikra ?!)
A negatív tulajdonságok között, amelyeket a papuiak ellenségeiknek tulajdonítanak, a kannibalizmus mindig az első helyen áll. Kiderül, hogy ők, az ellenséges szomszédok, piszkosak, vadok, tudatlanok, hamisak, megtévesztőek és kannibálok. Ez a legsúlyosabb vád. Nem kétséges, hogy a szomszédok viszont nem kevésbé nagylelkûek a röhögõ epitetben. És természetesen megerősítik, hogy ellenségeink kétségkívül kannibálok. Általában a kannibalizmus nem kevésbé undorodást okoz a legtöbb törzsben, mint mi. (Igaz, a sziget belsejében található néhány hegyi törzsről ismertek az etnográfia, akik nem osztják ezt az ellenszenvet. De - és minden megbízható kutató egyetért ezzel - soha nem vadásznak embereket.) Mivel a felderítetlen területekről sok információt pontosan kihallgatás útján szereztek. helyi lakosság,aztán a térképeken megjelentek a "fehérbőrű papuánok törzsei", az "Új-Guinea Amazonas" és számos megjegyzés: "A területet kannibálok lakták".
… 1945-ben Új-Guineában a legyőzött japán hadsereg sok katonája menekült a hegyekbe. Régóta senki sem emlékezett róluk - nem volt erre esély, hogy a sziget belsejébe kerülő expedíciókon néha találkoztak ezekkel a japánokkal. Ha sikerült meggyőzni őket arról, hogy a háború véget ért, és nincs semmi félelem, hazatértek, ahol történeteik bekerültek az újságokba. 1960-ban egy különleges expedíció indult Tokióból Új-Guineába. Mintegy harminc volt katonát sikerült megtalálnunk. Mindannyian a papuiak között éltek, sokan még házasok voltak, és az orvosi szolgálat tizedeje, Kenzo Nobusuke, még a kukukuku törzs sámánját is betöltötte. Ezen emberek egyhangú véleménye szerint, akik "tűz-, víz- és rézcsöveken" mentek keresztül, egy új-guineai utazót (feltéve, hogy nem először támad) nem fenyegeti a papuiak veszélye.(A japán vallomások értéke abban a tényben rejlik, hogy meglátogatták az óriás sziget különböző részeit, beleértve Asmatot.)
… 1968-ban a Sepik folyón felborult az ausztrál geológiai expedíció hajója. Csak Kilpatrick gyűjtőnek, egy fiatal srácnak, aki először jött Új-Guineába, sikerült elmenekülnie. Két napig a dzsungelben vándorolva Kilpatrick a Tangavata törzs falujába érkezett, aki még soha nem volt olyan helyeken, amelyet a legszenvedélyesebb kannibálnak nyilvánítottak. Szerencsére a gyűjtő nem tudta ezt, mert szavai szerint "ha ezt tudnám, félelemben meghalt volna, amikor két oszlophoz rögzített hálóba helyeztek, és a faluba vitték." A papuiak úgy döntöttek, hogy elviszik, mert látták, hogy alig tud mozogni a fáradtságtól. Csak három hónappal később Kilpatrick sikerült elérnie a hetednapi adventista missziót. És egész idő alatt, szó szerint "kézről kézre", különböző törzsek emberei vezettek, akikről csak az volt ismert, hogy kannibálok!
"Ezek az emberek semmit sem tudnak Ausztráliáról és annak kormányáról" - írja Kilpatrick. - De tudunk többet róluk? Őrültnek és kannibálnak tekintik őket, és mégis nem láttam a legcsekélyebb gyanút vagy ellenségeskedést részükről. Soha nem láttam őket, hogy gyermekeket csapjanak. Nem képesek lopni. Néha úgy tűnt számomra, hogy ezek az emberek sokkal jobbak, mint mi."
Általánosságban elmondható, hogy a jóindulatú és becsületes felfedezők és utazók, akik part menti mocsakon és megközelíthetetlen hegyekben haladtak át, akik a Ranger hegység mély völgyeiben jártak, és különféle törzseket láttak, arra a következtetésre jutottak, hogy a papuiak rendkívül jóindulatúak és éles-szándékos emberek.
„Egyszer”, írja Clifton angol néprajzíró, „a port Moresbyi klubban beszélgettünk Michael Rockefeller sorsáról. Beszélgetőpartnerem felhorkant:
- Minek? Felkapaszkodott, nem sokáig rendelkeznek velük.
Sokáig vitatkoztunk, nem tudtam meggyőzni őt, ő pedig engem. És még ha egy éve vitatkoznánk is, akkor bíztam abban, hogy a papuiak - és jól megismertem őket - képtelenek voltak kárt okozni egy olyan személynek, aki jó szívvel jött hozzájuk.
… Egyre jobban meghökkent az ausztrál adminisztráció tisztviselőinek mély megvetése ezen emberek iránt. Még a legképzettebb járőrnek is, a helyiek "sziklás majmok". Az a szó, amelyet a papuiak itt hívnak, "hosszú". (A szó nem fordítható, de azt jelenti, hogy az általa kijelölt személyt rendkívüli mértékben megveti.) Az itt élő európaiak számára az "oli" sajnos létezik. Senki nem tanítja a nyelvet, senki sem mond el neked a szokásaikról és szokásaikról. Állatok, kannibálok, majmok - ennyi …"
Bármelyik expedíció törli a "fehér foltot" a térképről, és gyakran a barna hegyekkel megjelölt helyeken alföldi zöldek jelennek meg, és a vérszomjas vadon élő állatok, akik közelebbről megvizsgálva azonnal idegeneseket emlegenek, nem válnak ilyennek. Bármely kutatás célja a tudatlanság elpusztítása, ideértve a tudatlanságot is, amely az embereket vadállatokká teszi.
De a tudatlanság mellett van hajlandóság ismerni az igazságot, hajlandóság látni a változásokat, és ez a hajlandóság generálja és megpróbálja megőrizni a legvadabb, leginkább kannibális ötleteket …