A Grál a Krisztus szenvedélyének egyik eszköze, Longinus vagy a töviskorona lándzsájával együtt. Összességében több mint 20 ilyen fegyver létezik, de csak néhányuknak volt esélye független szimbólumokká válni. Graal, természetesen, volt a legkívánatosabb! Bármennyire kerestek is, még nem találták meg …
Sem a tányér, sem a bögre, sem a kancsó, sem más egyéb eszköz nem tudta elhagyni a konyhát, és spirituális szimbólummá vált. Az ilyen „felemelkedés” az alsó világ világából a fenti világba csak a kupával történt. És ez történt Jézus Krisztusnak köszönhetően.
Nem csak ételeket
A pohárból az összes evangélium szerint Krisztus az utolsó vacsorán evett. És ebből felajánlotta az apostoloknak, hogy igyák meg a vérét. Miután ebben a tálban keresztre feszítették, az Arimathea József összegyűjtötte a Megváltó vérét a sebébõl, amelyet Longinus római légiós lándzsa okozott. Így lett az első kehely - a szentség kerete. És a Szent Vér raktára is. Nem meglepő, hogy ezután már nemcsak étel volt! Azonban nem vált azonnal misztikus objektummá …
Mi történt ezután a Krisztus kehelyével? A legenda szerint az Arimathea József tulajdonában volt, aki gazdag és nemes zsidó volt, ugyanakkor Krisztus titkos követője. A Pilátus cselekedeteinek apokriptális szövege szerint, amelyet a III-IV. Században írtak, Józsefet börtönbe helyezték Jézus keresztének levétele és eltemetése miatt. A történet részletei megtalálhatók egy másik, a 9. században írt „Megváltó bosszúja” apokrifban. Azt mondja, hogy egy toronyban bebörtönzött József élelmeinek köszönhetően életben maradt, amelyet a mennyből küldtek neki. És az 1240-es francia regényben, a Grand St. Graal meghatározza, hogy milyen étel volt - József 42 évet töltött börtönben, Krisztus kehelyének vérével táplálva, amelyet az Úr hozott neki minden nap. És végül, ugyanazon regény angol változatában a vér helyett különféle ételeket és italokat említenek,és József már nem a Megváltótól kapta meg őket, hanem a Grálnak köszönhetően, amelyet minden nap feltöltöttek.
Így Krisztus Káliájának ezt a csodálatos tulajdonságát csak a XIII. Században írták le. A kutatók úgy vélik, hogy ebben a pillanatban végül keveredtek a Grál legendája a bőségszaru ősi mítoszával és a dagdai üst kelta legendájával. Meg kell jegyezni, hogy ez nem az egyetlen kiegészítés a Grál "középkorban" megjelenő "funkcionalitásához". Ugyanebben az időben legenda merült fel arról, hogy ez a szent emlék ifjúságot, halhatatlanságot és minden betegség gyógyítását nyújtja.
Promóciós videó:
Joseph az első gazda
De vissza Josephhez. A szabadon bocsátásakor az egyik változat szerint elhagyta Jeruzsálemet, a másik szerint Szent Fülöp utasításait követve, everek és vitorlák nélküli hajóra szállva. Mindkét változatban Joseph végül megérkezett Nagy-Britanniába, és magával vitte a Grált. Egy ködös szigeten, a Glastonbury város közelében, a mocsarak között egy utazó, a legendából tudjuk, beragadt egy botot a földbe, és azonnal gyökeret vett. A botból nőtt egy gyönyörű tüskés bokor, amely évente kétszer virágzott. Joseph ezt fentről látta, és egy templomot épített Glastonbury-ben, amely végül apátsággá nőtte ki magát. És területén, a legenda szerint, a legendás Grál el van rejtve. Azt mondják, hogy abban a helyen, ahol eltemették, egy forrás hirtelen eltömődött. By the way, az apátságban még mindig van egy Chalice Well.
A történészek azonban ma úgy vélik, hogy a kereszténységet Nagy-Britanniába a megtérő rómaiak "hozták", nem pedig Arimathea József egy tucat társával. A középkorban azonban a legendás változat nem volt kétséges, és Józsefet hivatalosan elismerték az Anglia Egyház alapítójaként. Sőt, azt hitték, hogy a legendás Arthur király a családjából származik!
Halála előtt Joseph átadta a Grált a következő gyámnak. Egyes szövegek azt állítják, hogy ez az egyik leszármazottja volt, másokban az ő férje, Bron nevű férje volt, míg másokban az egyik társa, egy bizonyos szíriai Evalak volt, akit József a kereszténységbe konvertált. Legendákba került a Fisher King néven. Bárki is volt az új gazdálkodó, jól teljesítette a funkcióit, mert évszázadok óta semmit sem hallottak a kupáról. És erről csak a 9. században emlékeztek vissza, amikor Európában Krisztus földi életéhez kapcsolódó ereklyékre vadásztak.
Genova vagy Normandia?
A 9. században egy Bernhard von Verdun egy II. Erre a "jégesőre" azonban nincs több bizonyíték. Csakúgy, mint ő.
A 12. században, a gumiabroncs Guillaume nyilvántartásai alapján ítélve, az egyik keresztesek egy zöld egyiptomi üvegből készített tálot találtak egy mecsetben a palesztin városban, Caesarea-ban. Azonnal azonosították a Grállal, mert akkoriban volt egy legenda, hogy Jézus és tanítványai az utolsó vacsoránál "smaragdpohárból" ittak. Állítólag egy szikrázó zöld kőből készült, amelyet valaha Lucifer koronájába helyeztek. Michael arkangyal kardjával egy csapot kiütötte a csata során, és a földre esett. Itt az emberek megtalálták, és belőlük egy tál készültek (egy másik változat szerint egy fémtál díszítették a smaragd töredékeivel). Ezt a verziót még Jacob Voraginsky "Arany legenda" felvétele is tartalmazza - a 13. századi keresztény hagyományok gyűjteménye. Mellesleg, a Caesarea hatszögletű tálja teljesen valóságos, Genovában, a Szent Lorenzo-székesegyházban tartott.
A 12. században a Grál megjelent Normandia-ban egy bencés apátságban. Itt a legenda elmondta, hogy az igazlelkû Nicodemus összegyûjtötte a Megváltó vérét egy edénybe és lezárta. Aztán engedelmeskedve az ég hangjától, elrejtette ezt az edényt egy fügefa törzsébe és dobta a tengerbe. A fa állítólag kimosódott Normandia partján. A XIV. Században egy különleges katedrális épült erre a "Grál" -ra is!
Gallóban biztosak voltak abban, hogy nem Nikodemus, sőt még az Arimathea József sem hozta a Grált Európába, hanem Mária Magdolna. Az üldöztetés elől menekülve nővére, Márta, testvér Lázár és Dionysius, az areopagita együtt Palesztinából vitorlázott és Marseille közelében landolt. Állítólag elrejtette a graált a közeli barlangban. Itt hirdette a kereszténységet és 63-ban meghalt. Mária eltemettek a Saint-Maximin apátságban. A 13. században Mária sírját kinyitották, és alabástrás edényt találtak a szárított vér maradványaiban. A maradványokat Wesele városába vitték át, és katedrálist építettek Mária Magdolna tiszteletére. Sajnos a nagy francia forradalom alatt elpusztultak. És mi történt a hajóval, rejtély marad.
A templom rendjének rejtélye
Ugyanebben a XII. Században a templomosok nagyon aktívan kezdtek keresni a Krisztus kupáját. Ezt a parancsot eredetileg a jeruzsálemi zarándokok védelmére hozták létre. Ugyanakkor elég gyorsan szerzett misztikus intézmény hírnevét, ahol akár varázslatban, akár alkímiában foglalkoztak - vagyis olyasmi, amit az egyház nem hagyott jóvá. Akár a templomosok megtalálták-e a Grált, akár nem - ezt a titkos Jacques de Molay-t, a rend utolsó mesterét vitték a tűzbe. Ennek ellenére Európában és Palesztinában olyan pletykák voltak, hogy a templomosok sokat fedeztek fel a Salamon-templom alagsorában, ideértve az ősi leleteket is. Nagyon gyorsan a templom szegény lovagjai sorrendje volt, akiknek a legelején csak egy ló volt kettőhöz., a leggazdagabb és legerősebb lett! De a templomosok 1314-es vereségét követően sem a kupát, sem a számtalan templomos kincset nem találták meg. Természetesen a pletykák azonnal ezt terjesztettékhogy a templomosok el tudták rejteni a Grált. De hol?
Montsegur kastély - itt a szent edény nyomai teljesen elvesznek.
Az egyik változat az, hogy az ereklyét a Templom lovagai rejtették el, akik elmenekültek az udvarból és átadták Calatrava parancsát. Ebben az esetben a Krisztus kupáját Spanyolországban kell keresni. Egy másik változat az, hogy a templomosok már addig átadták a Szent Grált a kataroknak. Valójában a katarok jelentik a következő grófot a Grál őrei számára. III. Innocent pápa 1209-ben keresztes hadjáratot hirdetett a katari eretnekség ellen, amelynek eredményeként az úgynevezett Albigeniai háborúk Európában csaknem 40 éve tomboltak. 1243-ban a katarok utolsó erődítményét ostromolták - Montsegur kastélyát. Majdnem egy éven át tartózkodott - amint sokan biztosak voltak, csak a Grál és csodálatos tulajdonságai révén. A közkedvelt legenda szerint, amikor a "jó emberek" - ahogy a katárokat maguknak hívták - rájöttek, hogy nem tudnak ellenállni, imádkoztak, és egy galamb ereszkedett az égbõl nekik. A sziklára csapottés a hegy kettéosztódott - a Grál őrei pedig a résbe dobták, és azonnal bezárták. Azóta a Krisztus kehelyét megbízhatóan rejtették, és csak azok, akik tiszta szívvel és gondolatokkal találják meg.
Egyes kutatók szerint a galamb ebben a történetben mitológiai karakter, de így volt: néhány nappal 1243 karácsony előtt, Bertrand Marty egyik eretnek püspök titokban két hűséges embert küldött az erődből. Kiadtak egy bizonyos Cathar kincset és elrejtették egy spulgába (dúsított barlangba) Phua megyében. Montsegur átadásának előestéjén, 1244. március 15-én, négy ember távozott a végére ítélt kastélyból. Éjszaka leereszkedtek egy 1200 méter magas hegy tetején egy kötélen, hogy bemenjenek egy barlangba, ahol a kincset rejtették, és elviszik. Kettőjük később eljutott az olaszországi Cremonában élő katarákhoz, és beszélt a küldetésükről. Ez sok évvel később vált ismertté, amikor az egyik kremonok vallomást tett az inkvizíció kihallgatása során. Maga nem tudta, milyen kincs volt. Kortársainak azonban nem voltak kétségei - természetesen,ez volt a Grál!
A Vatikán által elismert hajó
A XIV. Században Spanyolországban találtak egy másik "Grált". A helyi legenda szerint maga Péter apostol maga hozta az achát tálat Palesztínából. Később II. Sixtus pápa átadta Saint Lawrence-nak, aki az ereklyét született Spanyolországba. Az 1399-es dokumentumban megemlítik a Grál átadását Aragon királynak, Márton I embernek. A kupát Zaragozában, majd Barcelonában 1410-es haláláig tartotta. Mellesleg, a Szent Grált említik az aragóni korona vagyonának leltárában! Egy másik király, Alfonso V, a nagylelkű, 1436-ban vitte a Krisztus kehelyét a valenciai katedrálishoz, ahol még látható a székesegyházban. Érdemes hangsúlyozni, hogy ez az egyetlen "Grál", amelyet a Vatikán hivatalosan elismert.
De nem mindenki ért egyet a pápával. Egyes kutatók biztosak abban, hogy az igazi Grált Skóciában, a Rosslyn-kápolnában tartják. A 15. század közepén épült templom a Sinclair ősi sírja volt, amelyet hagyományosan a szabadkőműves ház alapítóinak tartottak Skóciában. Nos, ahol a szabadkőművesek, ott van egy kőhajítás a templomosok számára titkos tudásukkal és ősi leletekkel. A kápolna furcsa dekorációi érthetetlen szimbólumok és ábrák formájában csak ezt az elméletet erősítik meg. A helyi legenda szerint ha megfejti a táblákat a kápolna mennyezetén, akkor a kapott adatok alapján készíthet egy térképet, és megtalálhatja azt a helyet, ahol a templomos kincseket és a Szent Grált rejtik el.
Lelki küldetés szimbóluma
A Grál keresése Európa-szerte nem vonzott volna olyan sok embert, ha nem Chrétien de Trya, a Champagne gróf bíróságának írója. 1181-1191-ben írta a Perceval, vagy a Mese a Grálról című udvarias regényt, amely azonnal középkori bestseller lett. A szerző halála miatt a regény befejezetlen maradt, de azonnal folytatódni kezdett, átmondásokkal és más nyelvekre történő fordításokkal. Ennek eredményeként megjelentek a divatba Arthur királyról és a Kerekasztal lovagjairól szóló legendák, amelyek korábban csak Nagy-Britanniában és Bretagneban voltak ismertek. Minden európai uralkodó szerette volna lenni, mint a legendás Arthur király, és a lovagok - mint a Perseval vagy a Galahad. Ugyanakkor nem volt könnyű megbirkózni ezekkel a magasztos eszmékkel!
A Grál keresése iránti szenvedély második hulláma a 15. században érkezett, és ennek tartozunk Sir Thomas Malory-nak, aki elképesztő regényt írt az Arthur haláláról. Később más graalemania-törések is voltak. És a közelmúltban - már a 21. században - a kalandkeresők ismét kijöttek a Krisztus kupájának vadászatára, elolvasva a Da Vinci-kód vagy a korábbi Szent vér, a Szent Grál című könyvet. Ezekben a munkákban azonban a Grált nagymértékben átgondolják és megjelenik előttünk Jézus Krisztus és Mária Magdolna leszármazottai formájában.
Az idő múlásával az irodalomban és a köztudatban kialakult az a gondolat, hogy nemcsak a tárgy fontos, még akkor is, ha szent és hallhatatlan hatalommal bír, hanem a Szent Grál keresésének folyamata. Ez az igazság szimbolikus keresése, Isten és a saját én keresése. A keresés örök és végtelen.
Maria HOSTA