Az utóbbi években sok polgárunk kifejlesztett egy új hobbit, feng shui néven. A feng shui irodalom bőséges a könyvesboltokban. Az interneten számos neki szentelt webhely található. Általánosságban elmondhatjuk, hogy a feng shui divatos manapság. De mennyire mélyen megértik a feng shui természetét azok, akik szeretik? Hány tudja egyértelműen megválaszolni a kérdést: mi ez - tudomány, vallási tantétel vagy más babona? Hol vannak a feng shui gyökerei? A szerző megpróbálja megválaszolni ezeket és a cikk egyéb kérdéseit. Azoknak az embereknek, akiknek nem érdekli, miben kell hinni, és akik, mint egy szélkakas, divatos hobbi felé fordulnak, ez valószínűleg nem lesz érdekes. A cikk azoknak szól, akik komolyan gondolkodnak szellemi életéről és kereszténynek tartják magukat. És mindenekelőtt a keresztények számára, akik azon gondolkodnak, hogy engedjék-e feng shui-t életükbe.
Tehát mi a feng shui? A Feng Shui-t kínaiul szél-víznek fordítják. Ez a tanítás Kínában jelent meg a 9. században. Érdekes megjegyezni, hogy Lillian Tu, a 9. századból nyert modern feng shui népszerű guru egy másik munkában írja: "A kínai évezredek óta gyakorolják a feng shui-t." Nem magyarázza azonban, hogy honnan származtak ezek az "évezredek". Mint azonban a szerző megjegyezte, Lillian Tu írásaiban gyakran meglehetősen ellentmondásos állítások vannak, amelyek közül sokat az alábbiakban részletesebben megismerünk. Tehát a Feng Shui modern követői azt állítják, hogy sok iskolája létezik, míg "az igazi Feng Shui ugyanazon fogalmakon alapul". A feng shui iskoláiban a különbségek csak a gyakorlatban vannak. A feng shui meghatározását próbálva Lillian Tu írja:„A Feng Shui egy ősi kínai gyakorlati módszer, amellyel összhangban élünk a saját környezetünkkel, vagyis a körülöttünk lévő energia szerkezetével és rezgéseivel”. „A Feng Shui a kozmikus lélegzet, vagy qi, helyes alkalmazásának művészete - az erő, amely a körülöttünk lévő teljes környezetben áramlik”. "A Feng Shui nemcsak a„ szél és víz”energia tudománya (így fordul el a Feng Shui kifejezés így), hanem az energia felhasználásának, vonzásának és előállításának művészete is." A fentiek összességéből körülbelül a feng shui definícióját lehet levezetni: a feng shui egy elmélet és gyakorlat, mellyel az ember vonzza és előállít valamilyen qi energiát, és ezen energia segítségével harmonizálja környezetét. Mi az egész? Erre a következő választ kapjuk: „… a siker és a kudarc ciklusa jelentősen megváltoztatható,ha megismeritek a földi energiák titkait és hogyan lehet ezeket manipulálni. " Szerencsére Lillian Tu azt jelenti: pénz, egészség, hatalom, általában a jólét. Lillian Tu írja: "… a jövedelemnövelés az egyik olyan emberi erőfeszítés, amely Feng Shui segítségével legkönnyebben elégedett"; „Ha nem az a szándéka, hogy nagy üzleti iparmágnássá válj, a Feng Shui segít meggazdagodni, de ez nem fog mesésen gazdagá tenni. Minden attól függ, mennyire szerencséd van. "Minden attól függ, mennyire szerencséd van. "Minden attól függ, mennyire szerencséd van."
Tekintettel arra, hogy a feng shui a qi energia doktrínáján alapszik, tanulmányozzuk részletesebben ezt a doktrínát. Tehát a qi egyfajta "rezgő" energia, amely mindenütt elterjedt, és erőt és lelket ad az embernek. Lillian Tu azt írja: „Az ember Qi az a szellem, amely irányítja tevékenységét. A testben a qi túlzott (vagy hiánya) meghatározza az ember egészségét és létfontosságú tevékenységét … különböző emberek számára a qi minősége és mennyisége különbözik … az emberi test qi-nek összhangban kell lennie a környezetének qi-jével. " Egy másik könyvben Lillian Tu hozzáteszi: "A qi vonzza a bőségét, a gazdagságot, a jólétet, az egészséget, az elfogadást, a népszerűséget és a boldogságot." Honnan származik a qi tanítás? A taoizmustól. Ha igen, akkor hasznos megismerni a qi taoista fogalmát.
Meg kell jegyezni, hogy a taoizmus Kína nemzeti vallása. Eredete a szemlélődés és a meditáció gyakorlata, melyeket a kínzás és a béke állapotának megszerzéséhez, valamint a halhatatlanság megszerzéséhez használtak. Nincs értelme a taoista tanításokat részletesen bemutatni, mivel nagyon jó munkák vannak a témában, amelyekhez a szerző a taoizmus iránt érdeklődőket szólítja. Célunkra elegendő, ha csak a klasszikus taoista tanítással megismerkedünk a qi-vel kapcsolatban.
A taoizmus panteista. A Qi az az energia, amely áthatol az egész univerzumban. A qi természetét magyarázó klasszikus példát az ősi kínai szkeptikus Wang Chun (Kr. E. 1. század); azt állította, hogy az anyag és a szellem a qi eltérő állapota, mint például a gőz és a jég a víz különböző állapotai. Az anyag „fagyasztott” szellem, a szellem „kiolvadt anyag”, azaz a taoizmusban az anyag és a szellem konszulenciák, mindig léteztek és nem ismerték a Teremtőt. Egy ember qi-ben él. Qi minden oldalról körülveszi. A taoisták igyekeztek beleolvadni a qi-be, és ezzel halhatatlanná válni. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy a taoizmus nem a természet irányítását, hanem a magának adását tanítja. A cél nem a világ megváltoztatása, hanem a beolvadása. Honnan tudták a taoisták a qit? Meditáción keresztül misztikus betekintés eredményeként.
Mi a feng shui követői számára: vallás vagy tudomány? Lillian Tu a következőképpen válaszolja meg a kérdést: "Feng Shuit alkalmazott tudománynak tekintjük, mivel a Feng Shui törvényeit az évszázadok során összegyűjtött empirikus adatok alapján alakították ki." Tehát a feng shui követői utalnak a tudományra. A Feng Shui vallásosságára a válasz: „A Feng Shui nem vallás”; „… Magában a gyakorlatban semmi sem spirituális, sem misztikus. Nem kell kompromisszumot kötnie a vallási hiedelmekkel vagy az ideológiai alapelvekkel kapcsolatban, mivel az imádság, az áldozat vagy a hit gyakorlásához nem szükséges. " Lillian Tu nem tulajdonítja hobbijának a mágiát sem: „… Feng Shui nem varázslat. Ugyancsak nem egy spirituális gyakorlat, amely megköveteli a Feng Shui hatalmába való nagy hitet vagy annak hatékonyságát."
Sajnos a szerzőnek ki kell emelnie, hogy Lillian Tu állítása, miszerint a Feng Shui nem igényel hitet, hamis. Lillian Tu írja: "Amíg nem kell hinni a feng shui-ban, amíg kétségeid benned fészkednek, negatív energiákkal töltöd be a körülötte lévő teret"; „Ha a feng shui-t szeretné használni az élet javításához, próbáljon soha nem adni sok akaratot a hitetlenségre. Miután a szükséges tudás „a helyére kerül”, számodra furcsának tűnhet, hogy nem tudott figyelni mindazokra a dolgokra, amelyeket a feng shui elméletben mondtak”; "A Feng Shui akkor működik akkor a legjobban, ha fenntartja magához nyugodt hozzáállását." Ezek az idézetek inkább megcáfolják, nem pedig megerősítik Lillian Tu állítását, miszerint a feng shuiba való hit nem szükséges.
Most nézzük meg, mennyire tanult Feng Shui. Lillian Tu azt írja: "Be kell vallanom, hogy nem tudom pontosan megmagyarázni, hogyan működik a feng shui." Felfedve a modern tudomány és a feng shui kapcsolatának kérdését, folytatja: „A feng shui ajánlásainak mögött meghúzódó elmélet furcsanak tűnhet a nyugati tudományos iskola képviselői számára. Például számos hivatkozás található az energia Yin és Yang aspektusaira. Azt is feltételezni kell, hogy elfogadja azt az alapvető feltételezést, miszerint az egész világegyetem és minden benne rejlő öt elemből - a földből, a vízből, a fából, a fémből és a tűzből - a kölcsönös pusztítás és generáció kapcsolatában álltak. " Ha a feng shui megfelel az akadémiai tudomány normáinak, miért utasítják el a tudósok, amint azt maga Lillian Tu is elismeri? És ha elutasítják, akkor miért kellene félrevezetnie Lillian Toe olvasóit,azt állítva, hogy a feng shui tudományos? Mi ez a tudomány, amelyet a tudósok tagadnak? Meg kell jegyezni, hogy a tudomány egy olyan paradigmán épül, amelyből a világ tudományos képe származik. A Feng Shui a taoizmus vallásos tanításain alapszik, amelyek a szerző tudomása szerint még nem váltak a világ tudományos képének alapjául. Érdekes megjegyezni, hogy Lillian Tu egyik könyvének bevezetésében csodálója azt írja: "A Feng Shui összetett téma, amely a kínai metafizikai tudományok mély ismeretét igényli." De a kínai metafizikai tudományoknak semmi köze sincs az akadémiai tudományhoz. Az előszó végén azt mondja: "Feng Shui foglalkozik továbbá a dinamikus erők és energiák megnyilvánulásával, amelyeket a tudomány még nem fedezett fel - földi és egyetemes skálán." Ha a tudomány még nem fedezte fel ezeket az erőket,talán akkor nem szabad nyilvánvalónak lennie, és a feng shui-t tudományos tudományágnak kell besorolni? Talán őszintébb lenne azt mondani, hogy a feng shui elméleti alapja a kínai miszticizmusra épül, amely a taoizmus?
Promóciós videó:
A szerző már megemlítette Lillian Tu biztosítékát az olvasók számára, hogy a feng shuiban nincs vallásosság, és bárki ezt gyakorolhatja, anélkül, hogy kompromisszumokkal hitték volna. Meg kell jegyezni, hogy ez az állítás sem igaz. Mint fentebb említettük, a feng shui elméleti alapja a taoizmus vallásos doktrínáján alapszik. Lehetséges egyidejűleg hinni a taoizmusban és ugyanakkor például kereszténynek lenni? Nem. Ehhez elegendő összehasonlítani a hitvallásukat. A kereszténység monoteista, a taoizmus panteista. A kereszténység a személyes Istenről - a Teremtőről - tanít, a taoizmusban nincs Isten. A taoista szakemberek számára a kozmosz az Isten és az a kozmosz. A kereszténységben rejlő, semmitől eltérő világ létrehozásának gondolatát a taoizmus is elutasítja. A taoizmusban nincs elképzelés egy halhatatlan lélekről, amely jelen van a kereszténységben. A taoista a világot a qi energia egyes formáinak és módozatainak folyamatos áramlási folyamatának tekinti. Ez a folyamat örök és személytelen. Általánosságban a taoizmus és a kereszténység annyira különböznek egymástól, hogy csak egy ember, aki nem ismeri őket, beszélhet e két világkép összeegyeztethetőségéről. Ezen felül, amint azt Lillian Tu írja: "… a feng shui alkalmazásának legjobb megközelítése az, hogy valódi tiszteletben tartsuk a Föld energiáit és magát a Földet." De nem szabad egy kereszténynek csak félelmet szereznie Isten iránt, és meg kell őriznie a földet? A feng shui fő céljai szintén kétségeket vetnek fel, amelyeket a keresztény doktrína szerint egyszerűen lehet besorolni - pénzmosás! A kereszténység nem ellentétes az anyagi jóléttel, de nem határozza meg célként. A keresztény elsősorban a Mennyország birodalmára (Máté 6:33), majd csak a földi jólétre törekszik, majd csak feltétel mellettha ez nem zavarja a fő célt. Ezt egyértelműen kimondja a Szentírás: “… mi az a haszna egy embernek, ha az egész világot megnyeri, de lelkét károsítja? vagy milyen váltságdíjat ad az ember a lelkéért? " (Máté 16:26). És az a gondolat, hogy a gazdagság elérésére egy minden fogyasztót igénylő koncentrációra hivatkoznak, amelyet Lillian Tu felszólít, teljesen idegen a kereszténység számára. Például nehéz elképzelni, hogy azt a tanácsot, amelyet Lillian Thu ad tanítványainak, keresztény adhatja valakinek: „Ahhoz, hogy sikeresen megteremtse a bőségét, meg kell vágyakoznia rá. Legyen telve ennek a vágynak, teljes mértékben összpontosítva rá. … Minél világosabbá válik a szerencse típusa, amelyre törekszik, annál élesebb és hatékonyabb lesz az általad létrehozott energia. " És hogyan kellene egy kereszténynek figyelembe vennie Lillian Tu következő ajánlását: “Szokjon meg Feng Shui szemén látni a körülvevő világot. Fejlessze érzékeny képességét a körülvevő erőteljes, bár láthatatlan energiákra”; „… Meg kell próbálnia érezni a személyes qi-jét, amely csak neked tartozik. Csak akkor képes lesz ráhangolni az erőtérre és a benned lévő kozmikus lélegzetre. " Ez jó javaslat egy pszichés iskolához, de a kereszténység számára teljesen elfogadhatatlan. Ezeket a feng shui és a meditációs gyakorlatokban használják, amelyek szintén teljesen összeegyeztethetetlenek a kereszténységgel, és bár Lillian Tu kritizálja őket, bevallja, hogy feng shui mesterek használják őket: „A tapasztalt feng shui gyakorlók titkos módszereket ismernek, amelyek lehetővé teszik számukra a személyes ismeretek elsajátítását. qi, amelyet meditációs állapotba lépéshez használnak speciális feng shui tanácsadáshoz. Ezek a módszerek különböznek a különböző mestereknél, és az alapján, amit személyesen láttam, közelebb állnak a sámánizmushoz,mint a feng shui technikák. " Lillian Tu valószínűleg nem ismeri azt, hogy a sámánizmus a taoizmus atyja, amelynek elméleti alapján maga a feng shui alapul, ezért a feng shui mesterek, akik a shamanizmust gyakorolják, nem anomália, hanem norma. A Feng Shui varázslatos, valamint a taoizmus, és annak ellenére, hogy Lillian Tu megtagadja a mágia besorolását, mindazonáltal azt írja: „A Feng Shui valóban hasonlít a mágiára: gyakran úgy tűnik, hogy valamilyen misztikus erő játszik szerepet.”. És ha figyelembe vesszük, hogy Lillian Tu elismeri, hogy nem tudja, hogyan működik a feng shui, akkor mi az oka annak, hogy nem ismeri el a „misztikus hatalom” valódi jelenlétének lehetőségét? Elismeri a feng shui és a karma tanításokat, amelyek teljesen összeegyeztethetetlenek a kereszténységgel. Hogyan szereti az olvasókat a "transzcendentális feng shui" gondolata? Amint Lillian Tu róla ír:"… a transzcendentális feng shui … speciális megjelenítési technikákon és mantrák kántálásán alapul." Maga Lillian Tu a gyakorlásában a buddhizmusból származó mantrákat használja, ám nem kifogásolja, hogy olvasói keresztény imákat használnak a „megtisztítás” érdekében. És hogyan segít a „transzcendentális feng shui”? Mint Lillian Too írja: „Az olyan gyógyíthatatlan betegségekben szenvedők, mint az AIDS, a rák és más életveszélyes betegségek, a rossz egészségi állapot ilyen megnyilvánulásait rendszerük erős blokkolásaként mutathatják be. Rajzolja el őket képzeletében akadályokként, amelyeket el kell távolítani … képzelje el a fejedben, hogy a benned lévő akadályok feloszlanak. " Szóval Ön beteg vagy AIDS-ben, rákban? Nem probléma. Képzelje el, hogy betegsége csak egy akadály a test belsejében, és nyugodtan menjen a temetőbe. Hol van minden esélyed a bejutásra,ha bízik a feng shui-ban és figyelmen kívül hagyja a gyógyszert.
A cikk elején Lillian Tu-t idézte, hogy a gyakorlók egyik fő célja az anyagi jólét elérése; mindazonáltal hozzáteszi: "Minden attól függ, mennyire szerencséd van." És ha ellene van a "mennyei szerencse"? Érdekes logika kiderül: ha gazdagságot ér el, akkor helyesen gyakorolja a feng shui-t, és ha nem? Ahogy Lillian Too írja: „Úgy gondolom, hogy a valódi feng shui szakértők felismerése a legjobb módja az életrajz tanulmányozása. Amikor valaki feng shui mesterként nyújt Önnek szolgáltatásait, nézd meg, hogy a feng shui segített-e abban a személyben elérni azokat a dolgokat, amelyeket ígér neked. Ha ez a személy egyértelműen nem részesült előnyben a jó feng shui miatt, akkor keressen egy másik oldalt. Helyes használat esetén a feng shui mindig működik (a hangsúlyunk - alelnök). "A logika, amelyet Lillian Tu használ, tisztán szektás. A rendszernek mindig igaza van. Ha a rendszer nem működik, a személy hibáztatható. Ez azt jelenti, hogy ha egy Feng Shui követője sok pénzt és időt költött irodalom megszerzésére, szigorúan követte a Feng Shui tanácsát, és nem kapott eredményeket, akkor a felelős. A rendszernek mindig igaza van! Ezzel a megközelítéssel igazolhatja bármely rendszer igazságát.
Íme néhány tipp, amelyet elolvashat a feng shui-könyvekben. Az olvasók például megtudhatják, hogy "… Mao Zedong nagyapja sírja" az ég mennyei istennő tenyérében volt ", vagyis a sír helye olyan kedvező volt, hogy nagy szerencsét hozott az unokájának, ebben az esetben a nagy kormányosnak Maonak." Milyen egyszerű: egy jól elhelyezett sír hozta az embert a hatalom csúcsához. Vagy egy másik eset: Lillian Too azt írja, hogy üzleti iskolába járt, és pénzére volt szüksége a tanulmányainak fizetéséhez. Fogadásuk: „Mozgattam az ágyomat, hogy igazítsam alvó pozíciómat, hogy kedvező Qi-t és szerencsét kapjak a legjobb irányba. A módszer nem tehetett el engem, és sikerült ENSZ-ösztöndíjat szerezni egy üzleti iskolába járáshoz. " Kíváncsi vagyok, hogy nem nyújtották-e be az ösztöndíj iránti kérelmet? A szerző példáulHosszú ideig pénz nélkül ültem, próbáltam dolgozni, ugyanakkor mozgattam az ágyat, és - íme, íme - a pénz megjelent. Kérdés az olvasók számára: a mű vagy az ágy hibáztatható ebben a "csodában"?
Mit mondhat a cikk végén? Összefoglaljuk azt, amit megtudtunk a feng shui-ról. A feng shui guru, Lillian Tu sok kijelentése ellentmondásban áll egymással. Feng Shui-nak semmi köze nincs a tudományhoz. Alapja a taoizmus vallásos doktrínája. Ugyanakkor, ha a taoisták törekednek a qi-val való egyesülésre, a modern feng shui emberek egyértelműen megpróbálják manipulálni. A modern feng shui alapvetően a taoista tanítás paródiája. A Feng Shui nem kompatibilis a kereszténységgel. És ha figyelembe vesszük, hogy a Feng Shui tanácsokat ad az AIDS és a rák kezelésére, akkor halálos lehet, ha egy olyan személy, aki hisz a Feng Shui mesterek tanácsában, elfordítja figyelmét az orvostudománytól, és csak "Feng Shui" módszerekkel kezelik. A cikk szerzője szerint a modern feng shui tipikus babona. Azokkal, akik ezzel foglalkoznak, a Szentírások szavaival szólíthatjuk meg őket: „Forduljon el az értéktelen és nő mesékétől,de képzeld magad az isteniségben …”(1 Tim 4: 7). Nos, hagyja, hogy az olvasók maguk döntsék el, hogy engedélyezik-e a feng shui-t életükbe, vagy sem.
Szerző: Pitanov Vitaly Jurievich