Az ókorban a Volga és az Oka folyók összefolyásakor, ahol Moszkva található, a Meria élt. Ezt a finnugor törzset később a keleti szlávok asszimiláltak, és velük együtt képezték a pézsmapopuláció alapját.
Több, mint Franciaország
A történelem során gyakorlatilag nincs megbízható információ az eltűnt meri emberek nyelvéről, kultúrájáról, életéről és szokásairól.
A 6. században, a gótikus krónikás Jordánia, a gótikus Germanarich király mellékfolyói között merens népeket nevez. Sok kutató úgy véli, hogy ebben az esetben Máriáról beszélünk.
Később az erről a törzsről szóló információk megjelennek az orosz krónikákban. Az elmúlt évek meséje szerint a varangiak 859-ben tisztelgést adtak a meriaiaknak. 882-ben a mériaiak részt vettek Oleg herceg katonai kampányaiban Smolenszk, Kijev Ljubics és 907-ben Konstantinápoly felé. De azóta Meryát mint önálló népet nem említik a történelmi forrásokban. Mi történt?
A mériai földterületek - Merovia - a modern Tver, Vlagyimir, Moszkva, Kostroma, Jaroszlavl, Vologda, Ivanovo, Ryazan és Nyizsnyij Novgorod régiók területén helyezkedtek el. Korunk első évezredének végén megkezdődött ezeknek a területeknek a keleti szlávok általi gyarmatosítása. Három hullámban sétált. Először északnyugatról és nyugatról, a mai Veliky Novgorod és Smolensk irányából jöttek ide: Ilmen Szlovén és Krivichi. Aztán Vyatichi, északiak és Radimichi érkeztek délről. És a régi orosz állam idején Oroszország déli és délnyugati részén élők tömeges vándorlása elindult a Volga-Oka területére.
A leendő muszkusz központjának a szlávok általi gyarmatosítása lassan haladt, nagyobb háborúk és konfliktusok nélkül. És szó szerint 100-200 év alatt a szlávok, beépítve az őslakos népességet, elkezdték uralni ezt a hatalmas területet, amely nagyobb, mint a modern Franciaország.
Promóciós videó:
A tudósok azt állítják, hogy a mériaiak ilyen gyors asszimilációja a szlávoknak azért történt, mert a Felső-Volga és Zalesye területe rosszul lakott volt. A mériaiak állítólag alacsonyabbrendűek voltak a szlávoknál nemcsak számszerűen, hanem a társadalmi szervezettségükben, valamint a gazdasági és műszaki fejlődésben is.
Nehéz egyetérteni ezzel a hipotézissel. A viharos élet teljes lendülettel ment Meroviaban, és a meriaiak voltak a finnugor világ vezetői. Több tucat városot építettek, amelyek közül a fő a Meryan fővárosa, Sar és Suzhdal (később Suzdal lett). A meriai erődített települések - erődített települések - alapján olyan orosz városok fejlődtek ki, mint Moszkva (a mériai "moszkból" - kender), Uglich, Vladimir-on-Klyazma, Kleshchin (később - Pereslavl-Zalessky), Rostov, Galich Meryansky, Ples.
A folyók, tavak partján és a termékeny opolinek közelében ezer falu és város volt. A mériai pogány szent központjai voltak: kék kő a Pleshcheevo-tónál, templomok a Nero-tónál és még több száz.
A mériaiak mezőgazdasággal, vadászattal és halászattal foglalkoztak, sok nyugati és keleti országgal folytatott kereskedelemmel (ezt bizonyítják például a régészek által a feltárások során arab érmék). Tűzfűtéssel ellátott gerendaházakban éltek, fürdőkben mostak. Tarantasses, carte, tarataikason mentünk (ezek mind Meryan nevek). Egészséges kábítószer-italt ittak: gyenge rozs sört és buzu - rozsmalátával készített erős sört. És a legünnepségesebb, legfényűzőbb ital a püré - mézes pékség, méz.
A szürke kacsa kultusa
Sokkal kevesebb szláv idegen volt, mint az őslakos népességnél. De jobban szerveződtek, egyesültek és támaszkodtak Kelet-Európa legerõsebb államának - Kijev-Rus-nak. És magukkal hozták a keresztény vallást, amelynek előnyeit alanyuk kezelésében a Merovia uralkodói gyorsan felismerték.
A mériai elit az ősi orosz kultúra varázsa alá került, átvette a gyarmatosítók stílusát, nyelvét és szokásait. Fokozatosan az óorosz nyelv beépült a Merovia lakosságának minden rétegébe, vált az etnikumok közötti kommunikáció, a régiók közötti kereskedelem és új vallás nyelvévé. És a merya emberek nyelvét (amelyben sok nyelvjárás létezett) idővel elfelejtették és a 18. század elejére elhaltak.
Vagyis szinte ugyanaz történt a meriaiakkal, mint az írokkal, akik 300–400 évvel ezelőtt váltak angolra. Csak az ír maradt kelták, és a mériaiak elveszítették nemzeti identitását, és a keleti szlávokkal együtt képezték a nagy orosz nép magjának kialakulásának alapját. Vegye figyelembe, hogy más finnugor népek, különösen a vepsaiak hasonló asszimilációs folyamatot tapasztaltak meg. Ha a vepsaiak idősebb generációi a 20. században beszélték anyanyelvüket, akkor a mai fiatalok kizárólag oroszul beszélnek.
A kereszténység megalapítása előtt a mériaiak pogányok voltak. Meggyőződésük nagyrészt hasonló a többi finnugor törzs hitéhez. A meriaiak legfelsõbb istenisége Yumol volt - az ég istene, az univerzum alkotója. Az általa létrehozott földet szilárd vízfelület borította. Shaitan (akit Keremetnek hívtak) segített Yumolnak a szilárdság megteremtésében. A sötét szellem szürke kacsavá vált, és belemerülni kezdett, hogy csipet földet kapjon az óceán fenekéről. A kacsa háromszor merült el, és csak harmadszor sikerült a földbe hoznia a csőrét, ahonnan Yumol kontinenseket és szigeteket teremtett. Jutalomként e szolgáltatásért Keremet megalkotta Istennek a jogot, hogy uralkodjon a Föld felett.
Azóta szokássá vált: a Yumol mennyei ügyekkel foglalkozik, és Keremet maga hozza létre saját szabályait a földön. Nem ezért mi az élet a bolygón annyira nyugtalan?
A szürke kacsa kultusa domináns lett Mária vallásában. Ezt bizonyítja a közép-oroszországi különféle régiókban található számos kacsa formájú dísz. A szent madár kultusa nem volt véletlen, mivel ez az egyetlen élő lény, amely bármilyen irányba képes mozogni a levegőn, a vízen és a szárazföldön. Ezenkívül a termékenységről, a növények, állatok és emberek életciklusáról szól.
A mériai nép legszentebb központja a Nero-tó körüli terület volt (a jelenlegi Jaroszlavl-tértől délre). A mériaiak imádták a Kék Köveket, amelyek egy kis szigeten helyezkednek el a tó közepén. És maga a sziget fontos szerepet játszott a pogány rituálékban, mivel a mériaiak valamiféle érintetlen földet láttak benne. Délről a Szara folyó befolyik a tóba, amelyet az életet és a halált elválasztó határnak tartottak.
A Kék Kövek imádása Ukko, a zivatar legfelsõbb istenségének nevéhez fűződik, akit "Kék Foknak" neveztek, mert kék ruhát viselt. A Kék Köveken gyakran előforduló "lábnyomok" és "tálak" mélyedéseinek tisztelete valószínűleg az őseink kultuszával jár.
A Merovia kereszténysége nem volt olyan fájdalmas, mint ahogy néhány történész megpróbálja elképzelni. Fedor, Leonty, Ábrahám, Ézsaiás püspökök élete és a „Rostovban a kereszténység megalapításáról szóló mesék” emlékezik Peipsi végére Nagy Rostovban, ahol Veles kőbálványa állt, amelyet a pogányok imádtak a 12. század elejéig. Többször kiutasították a küldött püspököket, és egyes jelentések szerint még meg is ölték őket.
Merya a Vlagyimir-Suzdal hercegség lakosságának része volt, amely 1071-ben és 1088-ban felkeltette a kereszténység terjedését. A "Kazán Királyság története" megemlíti a cseremiszt (valószínűleg a meriaseket), mint Rostov őslakos lakosait, akik nem akarták megkeresztelkedni, és ezért elhagyták a várost, keletre mentek, a bolgár földre és a Hordára.
A kereszténység megalapításával a mériaiak végül beolvadtak a szláv lakosságba, és az orosz nép részévé váltak. És most csak a szláv eredetű, önálló névnevek emlékeztetik a korábbi Meroviát: Moszkva, Oka, Nero, Kineshma, Kostroma, Chukhloma, Palekh, Valdai, Seliger, Klyazma és még sokan mások.
Nikolay MEDVEDEV