Az orosz széles képernyőn megjelent egy új hollywoodi akciófilm "Assassin's Creed", amely a mega népszerű számítógépes játékok sorozatán alapul, az Assassin's Creed. Most azonban nem a munka mûvészeti érdemeirõl beszélünk, különösen mivel ezek enyhén szólva, meglehetõsen ellentmondásosak. A film cselekménye a Bérgyilkosok Testvériségének tevékenységére összpontosít - egy hidegvérű kémek és bérgyilkosok titkos szervezete, akik a spanyol inkvizícióval és a templomosokkal harcolnak.
Olyan benyomást kelthet, hogy a nyugati világ, elfogyasztva a távol-keleti harcművészetek tömegét, új játékot talált, és most a titokzatos nindzsákat még titokzatosabb bérgyilkosok váltják fel. Sőt, az interneten még a bérgyilkosok különleges katonai felszerelésének leírását is megtalálhatja, amely természetesen soha nem létezett. A gyilkosságnak a mai népkultúrában kialakult imázsának semmi köze sincs a valós történelemhez. Sőt, ő teljesen őrült és nem igaz.
Tehát hogyan ábrázolja ma a népkultúra az orgyilkosokat? A Közel-Keleten zajló keresztes hadjárat alatt volt kifinomult és ügyes bérgyilkosok titkos szekta, akik könnyen királyokat, kalifákat, hercegeket és hercegeket küldtek egy másik világba. Ezeket a "közel-keleti nindzsákat" egy bizonyos Hasan ibn Sabbah vezette, akit jobban ismertek a hegyi öregként vagy a hegyi öregként. Lakhelyévé tette Alamut átvehetetlen erődítményét.
A hegyi öreg ember küldte ügynökeit a Közel-Keleten és Európában, ahol könyörtelenül elpusztították tanáraik ellenségeit. A kalifák és a királyok remegtek, mert tudták, hogy értelmetlen elbújni az orgyilkosoktól. A gyilkosokat mindenki félte, Németországtól Kínáig. Nos, akkor a mongolok megérkeztek a régióba, Alamutot elfoglalták, és a szektát teljesen megsemmisítették.
Bérgyilkosok a pop kultúrában.
Ezeket a kerékpárokat már több száz éve replikálják Európában, az évek során csak új részleteket szereznek. Sok híres európai történész, politikus és utazó vett részt az orgyilkosok legendájának megalkotásában. Például az Édenkert mítoszát a hírhedt Marco Polo indította el.
Történelem
Ahhoz, hogy megértsük, kik az orgyilkosok, bele kell merülnie a muszlim világ történetébe, és ezen vallás megszületésekor a Közel-Keletre kell utaznia.
Muhammád próféta halála után szétválás történt az iszlám világban (sok közül az első). A muszlim közösség két nagy csoportra oszlik: szunnik és síiták. Sőt, a vita csontja nem vallásos dogmák volt, hanem banális hatalmi küzdelem. A szunnita úgy vélte, hogy a megválasztott kalifák vezetik a muzulmán közösséget, míg a síiták azt hitték, hogy a hatalmat csak a próféta közvetlen leszármazottaira kell átruházni. Ugyanakkor itt sem volt egység. Melyik leszármazott érdemes vezetni a muzulmánokat? Ez a kérdés az iszlám további megosztottságához vezetett. Így alakult ki az izmailisok vagy Ismail követői, aki a hatodik imám, Jafar al-Sadik legidősebb fia volt.
Muszlim freskó.
A 11. században az ismailisok újabb megosztottságot mutattak. A Fatimid kalifának két fia volt: az idősebb Nizár és a fiatalabb Al-Mustali. Az uralkodó halála után viták indultak a testvérek között, amelyek során Nizárt meggyilkolták, és Al-Mustali elfoglalta a trónt. Az ismailisok jelentős része azonban nem fogadta el az új hatalmat, és új muszlim irányzatot alakított ki - a Nizarit. Ők játszják a fő szerepet a történetünkben. Ugyanakkor a történet kulcsszereplője az előtérben jelenik meg - Hasan ibn Sabbah, a híres „Öreg ember a hegyről”, Alamut tulajdonosa és a Közel-Keleten a Nizari állam tényleges alapítója.
1090-ben Sabbah, sok társaság köré gyűlve, elfogta Alamut várát, amely Nyugat-Perzsában található. Sőt, ez a hegyi erődítmény "egyetlen lövés nélkül" feladta a Nizarit, Sabbah egyszerűen átalakította a helyőrségét a hitéhez. Alamut csak "az első fecske" volt, amely után a Nizari újabb erődöket foglalt el Irak északi részén, Szíriában és Libanonban. Nagyon gyorsan létrejött az egész dúsított pontok hálózata, amely elvben már eléggé „húzta” az államot. Mindez gyorsan és vérontás nélkül történt. Úgy tűnik, Hasan ibn Sabbah nemcsak intelligens szervező volt, hanem nagyon karizmatikus vezető is. Ráadásul ez az ember valóban vallásos fanatikus volt: maga is hevesen hitt abban, amit prédikált.
Emlékmű a bérgyilkosok vezetõjének.
Sabbah azonban nem volt primitív, szűk gondolkodású fanatikus. A Nizari-ügynökök megbízásából ritka kéziratokat és könyveket gyűjtöttek a világ minden tájáról. A gyakori vendégek Alamutban voltak koruk legjobb gondolatai: orvosok, filozófusok, mérnökök, alkimisták. A kastélyban volt a leggazdagabb könyvtár. A bérgyilkosoknak sikerült létrehozniuk az akkori egyik legjobb erődítményrendszert, a modern szakértők szerint több évszázaddal megelőzték korát. Alamutban történt az a gyakorlat, hogy Hassan ibn Sabbah öngyilkos bombázókat használ az ellenfelek elpusztítására, ám ez nem történt azonnal.
Kik a bérgyilkosok?
Mielőtt továbblépne a további történetbe, meg kell értenie a "bérgyilkos" kifejezést. Honnan jött, és mit jelent valójában? Több hipotézis van ezen a pontszámon.
A legtöbb kutató hajlamos arra gondolni, hogy a "bérgyilkos" az arab hashishiyya szó torzult változata, amelyet "hasis használatával" lehet lefordítani. Ennek a szónak azonban más értelmezése is van.
A bejárat a titkos rejtekhelyhez.
Természetesen feltételezhető, hogy al-Amir egyszerűen „hülye csücsöknek” akarta hívni ideológiai ellenségeit, de valószínűleg valami mást is értett. A legtöbb modern kutató úgy véli, hogy a "hasishiyya" szónak abban az időben más jelentése volt: "robbantás, alacsony osztályú emberek". Más szavakkal, hicks.
A politikai, ideológiai vagy személyes ellenfelek kiküszöbölésének gyakorlata olyan régi, mint a világ, jóval az Alamut vár és lakói megjelenése előtt létezett. A Közel-Keleten azonban a "nemzetközi kapcsolatok" ilyen módszereit társították a Nizarival. Viszonylag kis létszámmal a nizari közösség folyamatosan súlyos nyomás alatt volt, egyáltalán nem békés szomszédok: a keresztesek, Ismailis, szunnik. A hegyi öreg ember nem rendelkezett nagy katonai erővel, így a lehető legjobban szállt ki.
Hasan ibn Sabbah 1124-ben távozott egy jobb világba. Halála után a Nizari állam további 132 évig létezett. Befolyásának csúcspontja a XIII. Században jött - Salah ad-Din, az Oroszlánszív Richard korszakában és a keresztény államok általános hanyatlásában a Szentföldön.
Vihar az erőd. Arab festmény.
Bérgyilkos mítoszok és azok kitettsége
A kiválasztás és felkészülés mítosza
Számos legenda létezik a jövőben meggyilkolt harcosok kiválasztásáról és kiképzéséről. Úgy gondolják, hogy műveiben Sabbah 12 és 20 év közötti fiatal férfiakat használt, egyes források olyan gyermekekről beszélnek, akiket fiatalkorban megtanultak a gyilkos művészetre. Állítólag a gyilkosokba való bejutás nem volt túl könnyű, mert a jelöltnek figyelemre méltó türelmet kellett mutatnia. Azok, akik csatlakozni kívántak a „mokrushniki” elithez, a kastély kapuja közelében gyűltek össze (napokon és hetekig), és hosszabb ideig nem engedték őket magukban, ily módon elhagyva a bizonytalan vagy gyávakat. A kiképzés során az idősebb elvtársak heves fenyegetést rendeztek a toborzottak számára, minden lehetséges módon gúnyolódva és megalázva őket. Ugyanakkor a toborzók szabadon elhagyhatták Alamut falait és bármikor visszatérhetnek a normál életbe. Ilyen módszerekkel a gyilkosok állítólag a legmegtartóbb és ideológiai alapelveket választották ki.
Még több legenda létezik az orgyilkosok kiképzéséről. A művészet magasságának eléréséhez állítólag évek óta a bérgyilkosnak kellett kiképeznie, tökéletesen viselnie mindenféle fegyvert, és felülmúlhatatlan mestere kellett lennie a kéz a kézben. A tantárgyak listája tartalmazta a színészetet, a reinkarnáció művészetét, a méregkészítést és még sok minden mást. Nos, emellett a szekta minden tagjának megvan a saját szakterülete a régióban, és tudnia kellett a szükséges nyelveket, a lakosok szokásait stb.
A bérgyilkosok kiképzéséről semmi információ nem maradt fenn, tehát a fentiek nem más, mint egy gyönyörű legenda. Valószínű, hogy az Öreg ember a hegyi harcosok közül inkább a modern iszlám mártírokhoz hasonlított, mint a magasan képzett különleges erők harcosai. Természetesen szívesen adták életüket az ideáikért, de cselekedeteik sikere inkább a szerencsétől függ, mint a professzionalizmustól és a készségtől. És miért pazarolja az időt és az erőforrásokat az egyszeri vadászgépre, ha mindig küldhet újat. A gyilkosok hatékonysága inkább a választott öngyilkos taktikával függ össze.
A gyilkosságokat általában demonstrációs módon hajtották végre, és a gyilkos általában nem is próbált elrejteni. Ez még nagyobb pszichológiai hatást ért el.
Vár a hegyekben.
A hasis mítosz
Valószínűleg az a gondolat, hogy a bérgyilkosok gyakorolják a hasis gyakori használatát, a hasisishiya szó félreértelmezésének oka. Az ellenfelek felhívásával a bérgyilkosok ellenfelei szeretnék hangsúlyozni alacsony eredetüket, nem pedig a kábítószer-függőséget. A Közel-Kelet népei jól tudták a hasit és annak romboló hatását az emberi testre és elmere. A muszlimok számára a drogfüggő ember teljes ember.
És tekintettel az Alamutban uralkodó erkölcsi súlyosságra, nehéz feltételezni, hogy ott valaki súlyosan visszaéljen a pszichoaktív anyagokkal. Emlékeztethetünk arra, hogy a borfogyasztásért Sabbah kivégezte a saját fiát, nem valószínű, hogy egy ilyen embert el lehet képzelni egy hatalmas kábítószerfüggő ember fejeként.
Az Éden Kert mítosza
Ezt a történetet először Marco Polo írta le. Ázsiában utazott, és valószínűleg találkozott a Nizarival. A híres velencei szerint a feladat befejezése előtt az orgyilkosságot meggyilkolták és egy különleges helyre vitték át, amely nagyon emlékeztette az Édenkertet, amint azt a Korán leírja. Borral, gyümölcsrel tele volt, és a harcos elégedett volt a csábító hourokkal. Az ébredés után a harcos csak arra gondolt, hogyan térjen vissza a palotákba, de ehhez teljesítenie kellett az Idősebb akaratát. Az olasz azt állította, hogy ezen akció elõtt az ember kábítószer volt, azonban munkájában az olasz nem határozta meg, melyiket.
Bérgyilkos bérgyilkos.
A helyzet az, hogy Alamut (hasonlóan más Nizari kastélyokhoz) túl kicsi volt ahhoz, hogy ilyen illúziót hozzon létre, és ilyen helyiségről nem találtak nyomot. Valószínűleg ezt a legendát azzal a feltalálással hozták létre, hogy megmagyarázza az odaadást, amelyet a Sabbah követői mutattak vezetőiknek. Hogy megértsük, nem kell feltalálnunk kerteket és hourákat, a válasz az iszlám tantételében és különösen annak síita értelmezésében rejlik. A síiták számára az imám Isten hírnöke, olyan személy, aki közbenjár az érte az utolsó ítélet alatt, és átadja neki a paradicsomot. Végül is a modern mártírokat drogok nélkül képzik, az ISIS és más radikális csoportok pedig ipari méretekben használják őket.
A legenda eredete
A bérgyilkosok legendája a keresztesekkel kezdődött, akik a sikertelen keresztes hadjárat után visszatértek Európába. A szörnyű muszlim gyilkosok említése megtalálható a strasbourgi Burchard, Jacques de Vitry Acre püspök, a német Lubeck-i történelmi történész munkáiban. Ez utóbbi szövegeiben először olvashatjuk el a hasis használatáról.
A keresztes hadjárat vége után az európaiak és a muzulmán világ közötti kapcsolatok gyakorlatilag megszűntek, és eljött az idő fantáziákra a titokzatos és varázslatos Keletről, ahol bármi lehet.
A leghíresebb középkori utazó, Marco Polo üzemanyagot töltött a tűzbe. A tömegkultúra modern figuráival összehasonlítva azonban ő csak gyerek, őszinte és őszinte. A jelenlegi fantasztikus gyilkosoknak semmi köze nincs a valósághoz.
Medál, kardok és turbán.
Eredmény
Egyébként egy másik mítosz az Assassins-ról a mindennapok gondolata. Valójában elsősorban a régiójukban működtek, így Kínában vagy Németországban alig tartottak attól. És az ok nagyon egyszerű: ezekben az országokban egyszerűen nem tudtak egy ilyen szervezet létezéséről. De a Közel-Keleten nagyon jól tudtak a Nizari-szektáról.
Alamut létezése során tizennyolc fedayin hetvenhárom embert ölt meg. A Hegy vének katonáinak három kalifa, hat vizír, több tucat regionális vezetõ és spirituális vezetõ van, akik így vagy úgy átmentek a Sabbah úton. A híres iráni tudósot, Abu al-Mahasint megölték a nizariták, akik különösen aktívan kritizálták őket. A híres európaiak, akik a bérgyilkosok kezébe kerültek, többek között a Montferrat Márk Conrad és a Jeruzsálem királya. A Nizari valódi vadászatot indított a legendás Saladin számára: három merénylet után a híres parancsnok úgy döntött, hogy Alamutot egyedül hagyja.