Az ősi időkben az emberáldozatot a mennyei (vagy a föld alatti) iroda elérésének leghatékonyabb módszerének tartották, így a rituális gyilkosságok szinte mindenhol elterjedtek. Így vagy úgy, az összes ősi civilizáció megkülönböztette magát, ám a listán az elsőket általában a Kolumbiát megelőző Amerika népeire emlékeztetik - az inkák, a maja és különösen az aztékok, akik az emberáldozatokat grandiózus rituális előadásokká változtatják.
A második sor valószínűleg a kelták. Mögöttük vannak a vikingek és a németek. Minél látványosabb a rituálék, annál hosszabb ideig emlékeznek rájuk: „a fonott ember”, „véres sas” … Oroszország és Kelet-Európa szintén nem maradtak le: „Yandex kérésére a szlávok által a Yandex majdnem 20 millió eredményt hozott - ez a mai népszerű vita témája. Az ókori görögök és a rómaiak annyira szorgalmasan alkották meg civilizált képüket, hogy ezekben a kultúrákban a rituális gyilkosságok eseteit talán csak a szakértők emlékezik meg, de ők voltak. Az etruszkokkal sokkal nehezebb - vázoltuk a modern nézőpontot ebben a kérdésben az „Az etruszk sötét oldala: Populóniában egy fiatalember egyedi temetését találták a vasláncokban” című anyagban.
Afrika, az ókori Egyiptom, India, a Közel-Kelet, egy közelmúltbeli megállapítás Koreában (bár ebben az esetben az úgynevezett "építési áldozatról" beszélünk, amelyet még azokban a kultúrákban is találunk, ahol nincsenek jelek a tömeges áldozatoknak) - az emberi életet mindenütt használják, mint kudarcot. az istenekkel és az ősökkel való kommunikáció módja. De a fentiek mindegyike (talán az aztékok kivételével) messze van az ősi kínaitól.
Amikor 1928-ban ásatások kezdődtek Yinxuban (szó szerint - "a Yin állam romjai"), kevesen számítottak arra, hogy a munka évtizedekig tart, és a leletek szó szerint szörnyen érdekesek lesznek. Yinxu a Shang-dinasztia utolsó fővárosának romjai, amely Kínát a Kr. E. 16.-tól a 11. századig uralta. Shang nem a legősibb kínai dinasztia, de az első, amelynek létezését mind írásbeli források, mind számos régészeti lelet megerősíti. A Shang-uralkodók hatszor mozgatták fővárosukat helyről a másikra, de ez utóbbi, amelyet ma szerény becenévként „Yin romjai” ismert, a modern Henan tartomány területén, Anyang városának közelében található.
Egy időben a Yinxu-i ásatások oka az 1899-ben itt található szokatlan tárgyak: a jósló csontok. Inkább itt találtak korábban titokzatos régi feliratokat feliratokkal, ám ezeket egy teljesen más területen használták - a malária és a szúrt sebek csodájaként. 1899-ben az ősi tárgyak először a tudósok kezébe kerültek, meghatározták valódi céljukat, és a furcsa leletek értéke a kutatás előrehaladtával egyre inkább nőtt - a jóslásos csontok kimeríthetetlen információforrásnak bizonyultak. Az ökörcsontokba faragott hieroglifákat és a teknőshéjakat a kínai írás legrégebbi formájaként elismerik. A feliratok megfejtése segített helyreállítani a Shang-dinasztia uralkodóinak teljes fáját, és többek között nagyon szokatlan részleteket tudott megismerni az állam életéről, amely a 3100-3600 évvel ezelőtt létezett.
Yinxu-i kút, amelyben teknőshéjakból készült halom jóslati csontok vannak. Fotó: Xuan Che / Wikimedia Commons.
A ásatások előrehaladtával a tudósok képesek voltak összekapcsolni az orákulus csontok tartalmát a helyszínen található régészeti leletekkel. Az eredmény sokkoló volt.
Yinxu ásatások továbbra is zajlanak; az ősi város soha nem ér véget a tudósok meghökkentésével. „Ez minden szempontból csodálatos hely. Az építészeti struktúrák meglepőek óriási méretükben, valamint általában az építés méretében. Csak az elmúlt években számos gyönyörű bronz- és csontrészletet találtunk, ideértve az orális csontokat is.”Christina Cheung, a kanadai Vancouveri Simon Fraser Egyetem bioarcheológusa elmondta a LiveScience-nek és a Yinxu-feltárás legújabb tudományos munkájának vezető szerzője.
Promóciós videó:
Christina Cheng szakterülete a bioarcheológia, és a júniusban a Journal of Antropológiai Régészetben közzétett tanulmány nagyon másfajta leleteket érint: az emberi maradványokat.
A régészek óriási tömegsírokat fedeztek fel Yinxuban, amelyek az ókori főváros egész területén helyezkednek el. A sírok többségében 10, 30 és 50 ember maradványai voltak. A tudósok észrevették, hogy az orális csontok feliratai ugyanazokat a számokat tartalmazzák, amikor az emberáldozatot a felsőbb hatalmak adott véleményről cseréjére adott kérdésében cserélik.
A rituális áldozatok tömeges temetkezése Yinxuban. Fotó: Wai Lit / Flickr.com
A tavalyi adatok szerint a "Yin romjain" talált áldozatok száma továbbra is 10 ezer volt. Az elmúlt évben a számok megváltoztak: ma a tudósok 13 ezer emberről beszélnek, akiket rituális szertartások során öltek meg és Yinxuban temettek el. Természetesen nem egyszerre: a kutatók úgy vélik, hogy ilyen sok áldozat „halmozott fel” a 255 év alatt, hogy a Shang-dinasztia fővárosa található ezen a helyen.
"A királyi nekropolisz területén legalább 3000 feláldozott ember maradványait találtuk meg, még inkább - a királyi palota ásatásain" - mondta Cheng. És ez csak Yinxu-ban, a Shang-dinasztia utolsó fővárosában található. A kutatók hasonló tömegsírokat találtak megcsonkított emberi maradványokkal az ókori kínai állam más városaiban.
A régészeti leletek szerint az ókori Kínában évszázadok óta gyakoroltak emberi áldozatokat három dinasztia - Xia, Shang és Zhou - ideje alatt, egymást egymás után helyettesítve. A legaktívabb "adományozók", minden jel szerint, a Shang uralkodók voltak. Átlagosan minden áldozati ünnepség ötven ember életét igényelte. A legnagyobb áldozat során egyszerre 339 embert öltek meg.
Christina Cheng szerint a Shang-korszakban az emberáldozatoknak két fő típusa volt: Rensheng és Rensun. A Rensun áldozatok sírjaiban (durván fordítva ez a kifejezés „nép-társat” jelent) a régészek gyakran finom temetkezési ajándékokat találnak, és a temetkezések összefüggései azt sugallják, hogy a Rensun áldozatai főként a késő arisztokraták és befolyásos tisztviselők szolgái vagy rokonai voltak.
A nekropolisz és az emberi áldozatok temetkezése Yinxuban. Fotó: beibaoke / LiveScience
A Rensheng áldozatok maradványai meglehetősen eltérőek (ezt a kifejezést szinte szó szerint „emberi áldozatként” fordítják): szinte mindegyik szörnyen megcsonkítva, a testeket csoportos sírokba temették el, és a temetkezési tárgyak hiányoznak, vagy csak nagyon kevés.
Szinte az összes Rensheng olyan előrejelzés volt, amely nagy igény volt a Shang-korszak alatt. Mivel a jósláscsontok és az emberi áldozatok közötti kapcsolat nem a legnyilvánvalóbb, érdemes pontosan megmagyarázni, hogyan történt a jóslás folyamata.
A Shang-dinasztia minden egyes királyának állandó kérdései merültek fel: például, vajon kívánatos lenne-e a szellemeket megmenteni az uralkodót az elviselhetetlen fogfájástól, vagy gazdag termést adni?
A fortuneteller kivágta (később - leírta) a kérdést egy megfelelő hordozóra (egy bika vagy plastron lapátlapjaival, egy teknős alsó héjával), majd a csontot vagy a héjat melegítette, amíg repedések meg nem jelentek, majd "lefordította" a választ a szellemvilágból a repedések mintája szerint. Általában a választ (eredményt), valamint a dátumot a médiában rögzítették egy kérdéssel - minden hivatalos, még a mindennapi is, az archívumokhoz és a jelentésekhez.
Egy Shang-korszak orális csont, melyet egy ökör vesszőjéből készítettek. Fotó a gondolat.hu-tól / Lowell Georgia
Az emberáldozatok a folyamat szerves részét képezik: azok számát, valamint a lelkek számára legmegfelelőbb ölési módszert (a tudósok 12 különféle módszert számoltak, mindegyikre külön kifejezést használtak), gyakran a kérdésben voltak feltüntetve. Az érthetőség kedvéért itt találunk néhány példát a jósláscsontok kérdéseire:
- A szellemek húsz ember áldozatát fogadják el a "tan" módszerrel? [Rögzített eredmény] Harminc embert mutattak be a szellemeknek, és a végeredmény rendkívül kedvező volt.
- Felségének az áldozati embereket kell vezetnie. A parfüm jóváhagyja? [Rögzített eredmény] yǐchǒu (dátum) napján Fa-módszerrel emberi áldozatokat készítettek, és tehénét megölték.
- Elfogadják-e az áldozatokat azon a napon, amikor életben temetik el? [Rögzített eredmények] Eső volt a dátum (dátum) napon.
- Azt kérdezzük: adnak-e szellemek esőt, ha a bǐngxū (dátum) napján áldozunk nőkre égetéssel?
- Kedvező lesz-e a válasz, ha a xīnyǒu (dátum) napján áldozatokat teszünk túlzott mértékű megszüntetés útján?
Az említett "tan" módszer azt jelenti, hogy meggyilkolnak egy személyt halállal, a "fa" módszer pedig a fej levágását jelenti (az orális csontokra vonatkozó adatok alapján a letapogatás volt a legnépszerűbb). Az áldozatok kivégzésének teljes listája, amelyet a tudósok összeállítottak a jóslásos csontok megfejtésével, így néz ki: lefejezés, boncolás / a test fél felvágása, a testrészek halálos felosztása vagy fokozatos levágása, halálra vertés, túlzott mértékű eltemetés, életben temetés, fulladás, égés, forrásban lévő forrásban lévő víz. halál a perzselő naptól vagy a nap alatt már elpusztult nyitott testek ráncos állapotáig "megszáradása", a fenti módszerek bármelyikének halála, majd a testeket temetés nélkül hagyják el …
A 12 áldozati módszer egyikének a megválasztása a címzettől és a céltól függött. A címzettek az ősök szellemei voltak, mint az állam szent őrzői és védelmezői, uralkodó, család stb., Valamint a természet szellemei - főleg időjárási és mezőgazdasági kérdésekkel foglalkoztak. Az átalakulások statisztikája alapján az ősök kultusa a Shang-korszakban meghaladta a természeti istenek fontosságát és intenzitását.
A természet erői általában a "természetes" módszerekkel meggyilkolt áldozatokra támaszkodtak: égés (tűz), fulladás (víz), életben temetés (föld). Az ősi szellemek áldozatok, katasztrófák elleni védelem, támogatás és sok sikert igényeltek több vért. Számukra a legelőnyösebb módszerek a pusztítás, a szétesés, a halálhoz verés, a lábak levágása, túlzott mértékű kivonás, forrásban lévő vízben forralás, a napon történő szárítás és hasonlók. A nőket gyakran feláldozták a természet szelleme, az ősök szelleme - férfiak, többnyire ellenséges törzsek foglyai miatt. Tehát az adományozó három problémát oldott meg egyszerre: például több tucat fogoly lefejezésekor tiszteletet mutatott az ősök felett, választ kapott a kérdésére és félelmetesnek tette ellenségeit. Pragmatikus és hatékony.
A Shang-val harcoló törzsek foglyul ejtett férfiait és nőit gyakran említik a vagyonmondó csontokkal kapcsolatos szövegekben, gyakran a törzsre is utalva - például: "A szellemek örömmel veszik fel a Qiang törzs három emberének és a két végtag levágásával elpusztított tehénnek az áldozatát?"
Tavaly Tang Jigen, a Kínai Népköztársaság Társadalomtudományi Akadémia Anyangi ágának vezetője azt javasolta, hogy a szellemekkel való kommunikáció áldozatainak fő forrása a Qiang nomád emberekből származik - ismert, hogy Shang és Qiang gyakran és erőszakosan feesedtek. „A Yinxu sírokban 10, 30 és 50 fős csoportokban találtunk áldozati maradványokat. A vagyonmondó csontokban szereplő szövegekben és a Sang-királyok ősei imádatának rítusát leíró egyéb forrásokban gyakran láthattunk olyan bejegyzéseket, mint „Öld meg 10 Qiang embert”, „30 Qiang embert” vagy „50 Qiang embert” - mondja Tang Chijen. Egyébként, a katasztrófák ellenére, a Qiang emberek túléltek: Qiang most a Nyugat-Kína egyik etnikai kisebbsége, amelynek teljes népessége körülbelül 300 ezer.
Az antropológusok már megállapították, hogy a Yinxu áldozati maradványok nagy része 15 és 35 év közötti férfiaké. De kik voltak - helyi lakosok vagy fogva tartott idegenek, ahogy a jósnő csontok szövegei sugallják? Christina Cheng által vezetett tudóscsoport vezetésével végzett tanulmánynak állítólag meg kellett erősítenie vagy megcáfolnia az áldozati foglyok elméletét, amely az ősi iratok elemzéséből fakad.
Ennek érdekében a kutatók laboratóriumi elemzést végeztek a Yinxu királyi temetőben található maradványokról, ahol az uralkodók sírok és a 2500 síráltató szertartások sírjai találhatók. A tanulmányhoz 68 ember maradékát választották ki, szinte mindegyik a "Rensheng" kategóriába tartozik.
Rensheng rituális áldozatok tömeges temetkezése Yinxuban. Fotó: TheComplexWorld.
Az ősi emberek származási helyének meghatározására a tudósok általában a fogzománcban található stroncium-izotópokat elemzik. A Christina Cheng által vizsgált Rensheng áldozatokat azonban elpusztították (fa), ami lehetetlenné tette a fogak standard izotópos elemzését.
Ehelyett a kutatók a csontok szén- és nitrogénizotóp-összetételét elemezték. Egy ilyen elemzés lehetővé teszi, hogy megtudja, hogyan evett egy ember és milyen vizet ivott, vagyis az étrend közvetetten megmutathatja tartós tartózkodási helyét.
A Rensheng Yinxuból származó 68 áldozatától kapott adatokat összehasonlítottuk a 39 ősi csont adataival, amelyek határozottan a Yinxu környékén a Shang-korszak alatt eltemetett rendes helyi lakosokhoz tartoztak.
Az izotóp elemzése kimutatta, hogy mind a Rensheng áldozatok, mind a Yinxu lakosok sok köleset fogyasztottak. A helyiek táplálkozásában azonban a köles mellett kis mennyiségben más étel is volt - búza, rizs, hal, szarvasmarha … -, míg a jóslás ünnepségeinek jövőbeli áldozatainak ételei nem különböztek még ilyen kicsit sem.
Az összes adat alapján a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy a Rensheng áldozatai valóban idegenek, valószínűleg foglyok. Így a modern tudományos bizonyítékok megerősítették az orális csontokkal kapcsolatos információkat. „Első alkalommal képesek voltunk közvetlen bizonyítékkal szolgálni egy olyan elméletre, amely korábban csak a 3000 évnél régebbi szövegek tanulmányozására épült. Számunkra ez olyan, mint Troy megtalálása és annak bizonyítása, hogy az Iliad nem volt teljes kitalálás”- mondta Cheng a Live Science-nek.
Az egyik elmélet megerősítést nyert, a másik megcáfolta. Korábban a Shang-dinasztia számos tudósa azzal érvelt, hogy az áldozatokra szánt embereket nem használják sem munkaerőként, sem rabszolgaként. Az orális csontok átiratai arra utaltak, hogy a jövő áldozatai kb. 8 napot töltöttek Yinxuban a szertartás előtt, nem többet. Az izotóp vizsgálat eredményei azonban nem esnek egybe a jövendőmondó szövegek értelmezésével.
Az ételekből származó makro- és mikroelemek a csontokban lerakódnak és évezredek óta fennállnak: a modern izotópkutatás ezen a tényen alapszik. Azonban az élelmiszerekből származó első anyagok a kis csontokban, majd a nagycsontokban halmozódnak fel. A "Rensheng" helyi lakosainak és fogvatartottainak származási különbségeit a nagy csontok izotópos összetétele támasztotta alá, míg ugyanazok az izotópok megtalálhatók a helyi és idegen fajok kis csontokban. Ez azt sugallja, hogy a jövő áldozatai nem éltek Yinxu-ban nyolc napig, ahogy azt korábban gondoltuk, de legalább néhány évig - elég hosszú ahhoz, hogy a helyi étrend befolyásolja a csontváz kicsi csontjait, de nem volt ideje befolyásolni a nagyokat.
Christina Cheng és kutató kollégái abban vannak, hogy a kapott eredmény igaz: nem haszonélmény sokáig foglyok sokáig tartani anélkül, hogy munkaerőként használnák őket. Ennek van egy másik közvetett bizonyítéka is: a jövendőmondó szövegek korábbi tanulmányaiban azt mondják, hogy a Shang-korszak arisztokratái kötelesek voltak az uralkodó számára biztosítani a fogvatartottak számára szükséges számú áldozatot kérésre. Következésképpen a foglyokat valahol és valahogy hosszú ideig tartották, amíg az első kérésre át nem adták az uralkodónak.
A modern szakértők rámutatnak az ókori Kínában az emberi élet szélsőséges kegyetlenségére és teljes figyelmen kívül hagyására - "az embereket szinte ugyanúgy áldozták fel, mint az állatokat. A kormányzó elit szemében a rabszolga és a szarvasmarha közötti különbség nem volt nagy" - mondta az egyik nyelvész, aki a jövendőmondó csontok. Ugyanakkor a kegyetlen tömeges áldozatok a Shang uralkodók rendkívüli kegyetlenségéről beszélnek - világuk és koruk összefüggésében isteni (természet előtti és természettel teli) tetteket hajtottak végre, példát mutatva a jámbor és a magasabb hatalom komoly tiszteletére. A kínai szakértők általában hangsúlyozzák, hogy az emberáldozatok jelensége mindenütt elterjedt, és az ősi kínai szokások csak a világszerte alkalmazott gyakorlat részét képezik. Egyfajta tipp: mondják, először nézd meg a történetedet.
A tömeges rituális áldozatok Kínában Kr. E. 700 körül készültek, és egyáltalán nem a társadalom növekvő emberisége miatt. Megjelent egy egyszerűbb és szélesebb körben elérhető módszer a jósláshoz, amely nem igényel vért, és továbbra is nagyon népszerű: ez a híres "Változások könyve", az I Csing, amely több ezer és több ezer emberéletet ment meg. Amikor meg akarja tudni a jövőjét az I Chingben, emlékezzen a történetre, amelyet elmondtunk.
Maria Myasnikova