Olvassa el az A. S. Puskinra azonnal emlékezettem a Saltan cár meséjére, ahol hasonló pillanat van: amikor a király elrendelte, hogy "A királynőt és az utódakat titokban dobják a vizek szakadékába …", amely egy-egy emlékeztet egy pillanatra a Danae-ról szóló ősi görög legendaról, és azt gondolta: Hogyan tudhatta volna a Nashe Vse a híres népi metaforát - hogy leányt dobjanak a folyóba vagy a tengerbe -, amelyet parasztok dalai tartalmaznak? Puskin a meseben, a dalban a hercegnő elsüllyedésének vonalát látja, mint elég igazi. Ezenkívül a Songban okot adott a Razinról szóló legendák későbbi kutatóinak arra, hogy gondolkodjanak e cselekmény „pogány jellegéről”, valamint a perzsa hercegnő „Volga áldozásáról”. Annyi zaj nőtt fel a szokásos tudatlanságból …
De a lényeg csak a költészet. És mit rejthetünk el: Razin sok szempontból inkább mitikus, mint történelmi karakter volt. Olvassa el legalább meséket elmondhatatlan gazdagságáról, kincseiről és a mágia segítségével elmenekült a börtönből … Vajon érdemes diszkontálni az életének ezen epizódjának költői eredetéről szóló verziót?
Úgy gondolják, hogy J. Streis már 1676-ban a Három útjában ugyanazt a pillanatot írta le, amely ugyanakkor egyértelműen dokumentálja. Maga Strace azonban nem volt tanú, és könyvéhez hasonlóan, "pletykák szerint" írta. Ez a könyv orosz fordításából származó ez a rész így néz ki:
Vagyis pontosan megismétli Puškin motívumát, pontosabban, éppen ellenkezőleg … Lehet mondani, hogy Razin életrajzának "kanonikus" epizódja.
De ha a népi dalszövegekhez fordulunk, azonnal világossá válik, hogy a tenger és a folyó képe, amelyben a lány fullad, szimbolizálja a kapcsolatát egy „kedves barátjával”. Ennek a képnek a példáit széles körben bemutatják Anikkov E. V. két kötetes munkájában. „Tavaszi rituális dal a nyugaton és a szlávok között” (1905). Egyikük:
Ezenkívül a fulladás motívuma két változatban ismert: 1 - házasság vagy "a tiltott gyümölcs evése" házassághoz (az ilyen dalokra példákat találunk a "Sellők smink nélkül" cikkben), 2 - válás, amelyet ugyanazon a Saltanról szóló mesében megfigyelünk. … Példa egy ilyen belarusz dalról:
Megállapíthatjuk tehát, hogy annak a motívuma, hogy Razin "megfullad" a hercegnőnek, metaforikus, és nem történt meg a valóságban, és ez természetesen nem volt a Volga áldozata (ha csak a szláv és az egész régi európai világban) Szokás volt a lovakat a vízszellemnek feláldozni, amelynek nagyon ősi gyökerei vannak, és természetesen nem az emberek). Ez a metafora három dolgot jelenthet:
1 - Razin és a hercegnő válása (feltéve, hogy feleségül veszi)
2 - a hercegnő megerőszakolása
3 - házasság a hercegnővel.
Promóciós videó:
A második és a harmadik lehetőség összekapcsolódik, és kiegészül az a tény, hogy Razin "elbűvöli" a perzsa szépséget, és a fogságban levő kép ismét házassági motívum, amely továbbra is a menyasszony vagy legalábbis cipőjének valódi vagy komikus elrablása marad. A hercegnő képe, akit meg kell menteni vagy el kell lopni a palotáról, a népjáték játékok kedvenc cselekedete, például „a cár sétál a Nova-gorod környékén…”.
Tehát az egész egy, a "tengeri ördögnek" semmi köze sincs hozzá …
Szerző: peremyshlin