Új ember született! Mi lehet fontosabb, mint ez az esemény magának és azoknak, akik vágyakoztak a születésére - az ő fajta folytatása? Úgy tűnik, hogy ez a fő esemény mindannyiunk életében - a születés. A történelem azonban azt mutatja, hogy a legkülönbözőbb vallásokhoz tartozó népek számára a csecsemő elnevezését nem kevésbé és gyakran fontosabbnak ítélték.
Az újszülöttnek kiválasztott név nemcsak elkezdte életrajzát, hanem „meg is határozta” jövőjét, sorsát, egy konkrét célt, egy konkrét programot. A mai napig sok hit és babona kapcsolódik ehhez a körülményhez.
A mitológiai fogalmak szerint a név a személy lényege. A világ számos részén úgy gondolják, hogy ha a varázsló nem ismeri valaki valódi nevét, akkor nem fog tudni ártani neki. Oroszországban ennek a hitnek köszönhetően egyes régiókban már kialakult egyfajta hagyomány: az egyik névvel a gyermeket megkereszteltették, a másik nevét pedig "a világban" hívták.
Egy másik meggyőződés az, hogy nem szabad előzetesen kitalálni az újszülött nevét: a csecsemő halottan született. Nem ajánlott a lányokat anyjuk vagy anyai nagymamának nevének hívni, különben a csecsemő gyakran beteg lesz. De az apja nevű legidősebb fiú, éppen ellenkezőleg, egészséges és boldog lesz. Mind Oroszországban, mind Angliában továbbra is fennáll a közös vélemény: a csecsemőknek soha nem adnak elhunyt rokon nevét - a gyermek akár korán meghal, vagy soha nem fog feleségül venni (nem fog feleségül venni).
Mi volt a hozzáállás a csecsemő elnevezéséhez a kereszténység előtti Oroszországban?
Mindenekelőtt a keresztséghez közeli szertartás is létezett. Templomokban végezték, azaz olyan helyeken, amelyeket kifejezetten a pogány bálványok imádására terveztek. Másodszor, maguk a nevek, a választásuk alapelve nagyon konkrét volt: a csecsemőnek adott minden nevet minden bizonnyal összekapcsoltak az egyik isten nevével, akit imádtak a környéken. Például: Jaroszlav vagy Jaroszlavna. Mindkét név a "Yarilo" szóból származik, azaz a Napból, amelyet őseink fő imént imádtak.
A névnek a magasabb hatalommal való összekapcsolása újszülött számára biztosította az Isten különleges védelmének jogát, további erőt és egészséget adott a gyermeknek, befolyásolta karakterét, ami sorsát jelenti.
Azoknak a gyermekeknek, akik őseink szerint különösen a napról kapják a nevüket, "dühös" emberekké kell nőniük: nem mérgesek, ahogyan ma gondolnánk, hanem hatalmas akarattal, hatalmas esélyükkel bírnak, gyönyörűnek bizonyultak. harcosok vagy anyák, akik harcos fiakat szülnek. Nem csoda, hogy Jaroszlav - a név elsősorban hercegi név!
Promóciós videó:
Hasonló elvek a nevek megválasztására nemcsak Oroszországon, hanem az egész pogány világon is léteztek. Még a törzsekben is, bármilyen okból is, a civilizáció befolyásán kívül maradtak, továbbra is működnek.
Most, amikor megpróbáljuk visszaállítani a szovjet hatalom évei alatt elveszett hagyományokat, sok szülő ismét megkezdett keresztelni gyermekeit, korábban maguknak a keresztelési szertartásnak vettek részt.
Nem kétséges, hogy ez az eljárás erős és ami különösen fontos, azonnal befolyásolja a csecsemők állapotát. Nagyon gyakran hallom, hogy a hangos újszülöttek észrevehetően nyugodtabbá válnak, jobban alszanak, és kevesebbet kapnak betegnek. Manapság sok ember tud róla.
Általánosan elfogadott tény, hogy a keresztelő ember sorsát megkülönbözteti az Istennel való közelség, és ennélfogva a hátrányokkal szembeni erősebb védelem. Nem befolyásolja például a állatöv jel, a "rossz" jelek, sokkal nagyobb esélye van megmentésre természeti katasztrófák és háborúk idején …
Hagyományosan az ortodox emberek a gyermeknek a nevét a Szent naptárban, a keresztény nevek gyűjteményében keresik, a baba születésének dátumától függően. Mivel a szülőknek ajánlott nevek a szentek és a szent mártírok nevei. Mindegyiküknek megvan a saját emléknapja és emlékezete a gyülekezeti szolgálatokra. A hagyomány szerint a szent nevét választják, akinek az emléknapja a legközelebb áll a csecsemő születésének dátumához. De ennek a szabálynak nincs szigorú előírása. Ha például a lánya szeptemberben született, akkor a legközelebbi szent a Szent Mártír Raisa, de személyesen másképp szeretné megnevezni a lányt - sok szerencsét! Csak a névnek kell kereszténynek lennie - a Lada, az Alla és más Oktyabrinok teljesen kizártak.
De most a nevét választották, és a pap megkezdi a ceremóniát, mellesleg az összes egyházi szolgálat legolcsóbb. Az ára még a nagyvárosi templomokban sem haladja meg az 5-6 USD-t. A keresztelő szertartás részét képező imáknak kettős célja van. A gyermeket nemcsak Istenre bízzák, védelmet kap őrangyala és szentje személyében, hanem a különleges tiltó imáknak köszönhetően a Sátánnak és a démonoknak hét évre tilos „belépni”, vagyis hogy befolyásolják a csecsemő tudatát és pszichéjét. Ezen időszakig - hét évig - a világban született embert Isten és angyalai különleges módon őrzik. Még ha a szülektől örökölt veleszületett szellemi tulajdonságok miatt a csecsemő is hajlamos a rossz cselekedetekre, bűneit nem számolják el. És a gonosz erői - amint azt már említettük - nem engedhetik meg, hogy még kísértse. A balesetekért való felelősség hét éves kortól kezdődik. A növekvő ember nem csak jogokat, hanem kötelezettségeket is megszerez - a Teremtővel, a körülötte lévő emberekkel és önmagával szemben. Attól függően, hogy viselkedik, mennyire jó vagy éppen ellenkezőleg, gonosz, sorsa megváltozik.
A kereszténység kategorikusan ellenzi a sorshoz való hozzáállást, mint valami „sorsot”, amelytől „nem tudsz menekülni”. Az egyház tanítása szerint Isten valóban meghatározza minden ember jövőbeli sorsát születésekor, ám ezt nem feltétlenül határozza meg, hanem azért, mert előre látja, hogyan fog viselkedni valaki az elkövetkező - földi és örökkévaló - életben.
Tegyük fel, hogy az évek során valaki egyre világosabbá vált egy például a részegőség iránti rossz hajlammal. Ha valaki maga is rájön, hogy a hajlam rossz, és ami a legfontosabb, teljes lelkével meg akar szabadulni tőle, és imádkozol érte, Istenért, a fentről való segítség biztosan előbb vagy utóbb jön. Pontosabban, nem "későn", hanem éppen időben, abban a pillanatban, amikor ennek a rossznak a tudatossága eléri teljességét. De ha ugyanakkor az ivó mindent a sziklára hibáztat - én magam mondják, megértem, hogy minden szörnyű, de látod, ez a sorsom -, akkor nem kell reménykedni Isten segítségére.
Így a megkeresztelt személy valójában az ő és a Teremtő között megkötött szerződés egyik félévé válik. Fentiekben a segítség garantálható bármilyen, még a legnehezebb helyzetben is, feltéve, hogy betartják a parancsolatokat (vagy legalábbis azt, hogy betartjuk őket), megértjük, hogy mely tevékenységek, gondolatok és érzések megfelelnek önökben ezeknek a feltételeknek, és amelyek ellentmondnak.
Ugyanakkor az ember teljes mértékben megtartja a szabad akaratát. Túl nehéz, néha teljesen lehetetlen lelkiismeret szerint élni? Nos, teljes szabadságot kapunk arra, hogy a Jó Parancsaiba való orientáció nélkül cselekedjünk. Sőt, Isten soha nem sieti a büntetést, lehetőséget adva az embernek, hogy teljes mértékben érezze, milyen értékekkel zsonglőrködik. Mit kockáztat, mit veszít, mit nyer? Ezután a választás még legalább egyszer megtörténik.
Annak tisztázása érdekében, hogy mit jelent a szabadság és milyen választás, mesélek egy történetet, amely tavaly történt Moszkva egyik központi plébániatemplomában. A pap, aki a dráma egyik fő szereplője lett, keserűen orosz poltergeistának nevezte. Egy nagyon híres cégről beszélünk, tehát megváltoztatom a tulajdonos és felesége nevét: hívjuk őket Aleksejnek és Valentinának.
Mind a férjét, mind a feleségét felnőttként megkereszteltették, és úgy fogalmazták, hogy „divatba” kerülnek: a 90-es évek elején valójában nagyon sokan, köztük a híres emberek is, fordultak az egyházhoz. Igaz, nem mindenki számára, sajnos ez egy meglehetősen mélyen átgondolt lépés volt, nem mindenki értette, hogy a vallás „lejátszása” életveszélyes.
Nem sokkal keresztelése után Alekszej saját vállalkozást indított. Meglehetősen gyorsan felcsapott, és gazdag emberré vált. Később nem tagadta, hogy a küszöbön álló gazdagság nagyrészt a bűnözői struktúrákkal való kapcsolatának köszönhetően jött létre. Más szavakkal, abszurd a helyzet a parancsok betartásáról beszélni. Minden "magasabb dolgot" határozottan elfelejtettek.
És akkor egy nap, amikor Aleksej és Valentina békésen ült vacsorán, két szomorú hang hallatszott a szomszéd szobából - mintha egy részeg férj és feleség harcolna egymás között. Meglepetten meghökkentve a házastársak egy idő után észrevették őket, és együtt rohanták megnézni, ki az, aki betört bennük. És ami a legfontosabb: hogyan sikerült a betolakodóknak megkerülni az őröket?
A szoba üres volt … Ettől a pillanattól kezdődött.
Ijesztővé vált a lakásban való tartózkodás: a láthatatlan férfiak annyira hamisak lettek, hogy "botrányaikat" még a nyilvánosság előtt elkezdték kezdeni. Ismerkedés egy "érdekes" lakásba. A társaság egyik alkalmazottja merészebbnek bizonyult, mint a többiek, és annak ellenére, hogy a hangok megtiltották mindenkinek, köztük a tulajdonosoknak is, hogy belépjenek "saját" szobájukba, mindazonáltal odament. Minden csendes volt. Hamarosan a nő rejtélyes mosollyal tért vissza. Azt mondta, hogy "egyetértett" a szellemekkel és most segítenek a társaságnak …
Ettől a pillanattól kezdve a gazdag ügyfelek és a jövedelmező szerződések öntöttek a cégbe, mint egy borsó egy szivárgó zsákból. Teljesen lehetetlenné vált, ha egy házban láthatatlanokkal élünk, akik végre megszabadultak és elkezdtek dolgokat dobni a tulajdonosoknak, majdnem éjjel-nappal rájuk sikoltozva. Ezért úgy döntöttek, hogy papot hívnak fel, hogy szenteljék fel a lakást.
Apja szerint ez volt az első ilyen eset a gyakorlatában. Amikor ezt a szörnyű történetet meghallgatta, azt mondta a tulajdonosoknak, hogy „vendégeik” hétköznapi démonok voltak, sértettek voltak, vitatkozni kezdtek, szinte meggondolták magukat a szentelés rítusának végrehajtásáról. Ennek ellenére némi habozás után megállapodtak. A következő néhány órában a házban zajló esemény egy élő pokolra emlékeztetett: a pap minden mozdulata és minden ima vad, már teljesen embertelen sikoltozást okozott a következő szobában, most a konyhában, most a folyosón. Végül az egésznek vége volt. A lakást felszentelték, a teljes csend uralkodott. Soha nem volt törve.
A távozás előtt a pap emlékeztette a tulajdonosokat, hogy megkeresztelkedtek, hogy ez bizonyos felelősséget ró rájuk. Meghívta őket a gyülekezetbe beszélgetésre, és felajánlotta, hogy vele együtt vizsgálják meg az életüket, hogy megismerjék azokat az okokat, amelyek miatt Isten megengedte egy ilyen nyílt gonosznak, hogy átvegye házát. A tulajdonosok megígérték, de soha nem jelentek meg a templomban.
Mint mondta A. atya pap, a helyzet elbírálásához meg kell ismerni annak végét. Tudja, hogy véget ért. Pontosan egy évvel a lakás felszentelése után Alekseitet a saját házának bejáratánál lőtték le. Munkavállalója, aki "tárgyalt" a szellemekkel, hamarosan balesetbe került az új autójában, és meghalt. A feleség egy pszichiátriai kórházba került, és a társaság csődbe ment …
Mindezek az események egymás után követtek, több hetes különbséggel … A. atya azt mondta: „Mennyi ideig viselte Isten ezen emberek lelkiismeretének felébresztése érdekében csodát a házukban - démonoktól való megszabadítást … És még aztán egész évig arra számított, hogy lelkünk válaszol neki. Egész évet adtak ezeknek az embereknek, hogy észrevegyék … Sajnos, kapzsiság a pénzért és a hatalom nyert. Végül is egész idő alatt számukra még egy pillanatra sem fordultak elő a templomba nézve, még ha gyertyát gyújtottak be, mint a horror megszabadulásának hála jele … Miért lepődne meg azzal, hogy hónapok alatt minden megsemmisült, beleértve magukat is? Ha egy megkeresztelt személy teljesen elveszíti a lelkiismeretét és a becsületét, teljesen átadja magát a gonosznak, akkor a megtorlás elkerülhetetlen neki még a földön is …"
Ez az, milyen fontos ez a szertartás - a keresztség: nem csupán egy személy Isten elismerésének szimbóluma, hanem az egyénnek a Teremtővel szembeni felelőssége is cselekedeteikért és elkerülhetetlen bűncselekmény a bűncselekményért …
Olga VOLINA