Az eredeti gondolkodó, az orosz misztikus Georgy Ivanovich Gurdjieff, a Nyugaton széles körben ismert és gyakorlatilag elfelejtve Oroszországban, valóban a 20. század egyik legszokatlanabb és titokzatos alakja. Szokatlanul tehetséges és tehetséges ember, a csodálatos terület fáradhatatlan felfedezője, ragyogó szónok, aki szavai hatalmával felrobbantja a közönséget, elképesztően finom pszichológus, nagy rejtélyesítő - ezek csak a természetének néhány szempontja. Gurdjieff 1949-ben halt meg, de olyan mély és erős benyomást hagyott maga mögött, hogy továbbra is felkelti a szociológusok, történészek, vallástudósok figyelmét, nem is beszélve a világon szétszórt követőiről és csodálóiról. A róla és tanításaira vonatkozó publikációk, könyvek és cikkek hulláma nem csökken.
Gurdjieff öröksége annyira sokoldalú, mint titokzatos személyisége. Az irodalmi és zenei alkotásokon kívül szent táncokat és gyakorlatokat tartalmaz, amelyeket maga Gurdjieff fejlesztett ki és ő Keletről gyűjtött össze.
A csodálatos, megmagyarázhatatlan, titokzatos, ellenállhatatlanul vonzza Gurdjieffet. Teljes mértékben a szokatlan jelenségek tanulmányozására összpontosított, intenzíven kutatva az ősi ezoterikus (titkos) ismeretek töredékeit és az ilyen ismeretekkel rendelkező embereket.
1895-ben Gurdjieff lett az Igazságkeresők csoport egyik vezetője, amelynek célja a természetfeletti felfedezés volt.
Az ősi ismereteket keresve, az igazság keresői (köztük nők is), egy vagy két, Ázsia legtávolabbi sarkába mentek. Zarándokokként utaztak, megismerték az ősi írásbeli forrásokat és a szóbeli hagyományokat, kolostorokban tanultak, titkos testvériségekbe léptek, apránként összegyűjtve az ősi tudást. Az expedíciók során, amelyek még a korunkban sem biztonságosak, a csoport néhány tagja nagy nehézségekkel szembesült. Néhányuk meghalt, mások megtagadták a munkát.
GI Gurdjieff körülbelül tíz évig utazott Keleten, és számos súlyos próbán és gyötrelmen ment keresztül. Későbbi előadásaiból és könyveiből, valamint hallgatóinak történeteiből ismeretes, hogy Afganisztánban, Perzsiában, Törökországban, Indiában, Tibetben, Egyiptomban és a Közel- és Távol-Kelet más országaiban járt. „Az iskolákról, arról, ahonnan tudást talált, amelyek kétségtelenül maga is birtokában voltak, keveset beszélt és mindig valahogy véletlenül beszéltek” - írta később Gurdjieff egyik követője. "Megemlítette a tibeti kolostorokat … az Athosz-hegyt, a szufi iskolákat Perzsiában, Bukharában és Kelet-Turkesztánban, valamint különféle rendű dervezeteket."
A hosszú tanulmányi évek és a vándorlások óta Gurdjieff az ember valódi céljáról, a létezés mély törvényeiről és a csodálatos szférájáról ötletes integrált rendszert hozott létre, kiváló ismereteket szerezve az emberi természetről. A kutatás éveiben nem csak sokat tanult, hanem sokat tanult. Vékonyan érezve az emberek tapasztalatait, könnyen behatolt a gondolataikba, kifejlesztette gyógyító ajándékát, képes volt megbirkózni bármilyen munkával. George Ivanovich Gurdjieff például bármilyen dolgot megjavíthatott, tudta, hogyan kell szőnyt szőni, hangszereket hangolni, festményeket restaurálni és hímzni. Ez vándorlásai során többször is segített: amikor Gurdjieffnek szüksége volt rájuk, kinyitotta az "univerzális mobil műhelyét" - és nem volt ügyfelek vége.
2005-ben az "AST - PRESS KNIGA" moszkvai könyvkiadó kiadta az orosz író, újságíró, forgatókönyvíró és fordító, Igor Alexandrovich Minutko (1931 - 2017) című könyvet, melynek címe: "Georgy Gurdjieff. Orosz láma "a történelmi nyomozás sorozatban. Ebben a szerző egy teljesen fantasztikus történetet mesél el, hivatkozva maga Georgij Ivanovics Gurdjieff naplóbejegyzéseire, aki egyszerre ellátogatott a titokzatos és titokzatos Shambhalai, és onnan kivett Dzsingisz kán trónjáról egy kőből Sztálin elvtárshoz, ezáltal J. Sztálint minden idők vezetőjévé tette. népek túlzás nélkül.
Promóciós videó:
A Gurdjieff követői között a GI Gurdjieff naplójának mint ilyennek a meglétét tagadják. Mindannyian egyetértettek abban, hogy önmagában Gurdjieff nem hagyott naplóbejegyzéseket. Amikor azonban elolvassa önéletrajzi könyvét, "Találkozók figyelemre méltó emberekkel", akkor az a benyomásom alakul ki, hogy valamilyen napló vagy naplóanyag (bejegyzés) alapján írta. 2007-ben Martiros Fanosyan rendező és forgatókönyvíró című dokumentumfilm „Gurdjieff vagyok. Én - nem fogok meghalni ", ahol a film végén, ahol Gurdjieff haláláról beszélnek, a levélben, a végső beszámolások elõtt azt mondják, hogy:" A nagyhatalmak hírszerzõ ügynökségei véres vadászatot kezdtek Georgy Ivanovics utolsó naplóira. Hogyan véget ért?.. Vége?
Mindenesetre minden oka van azt hinni, hogy Gurdjieff naplója létezhet a valóságban, amit hallgatói és hozzá közel álló emberek talán még nem is tudnak. 2017 májusában meghalt Igor Minutko, aki rávilágíthatott volna Gurdjieff naplójára, de sajnos ezt a titkot magával vitte a sírba. De adjunk szót magának Gurdjieff maestro-nak, és maga az olvasó kitalálja, mennyire igaz ez az egész történet, és mennyire történt a valóságban.
Pontosan emlékszem, amikor ez történt velem. Inkább az a hely a földön, ahol az IT történt. És mi van a korral?.. Most úgy tűnik számomra, hogy abban az időben a gyermekkor már elmaradt. Tizenéves vagyok, tizenhárom vagy tizennégy éves. Az örményországi Alexandropolban éltünk, amely az utolsó nagy orosz-török háborúnak köszönhetően rövid függetlenséget nyert, végül elválasztva az utálott Törökországtól. A török Gyumri városa Alexandropol lett. 1879-ben születtem.
Apám egy görög családból származott, akinek az ősei bizánci költöztek. Apa … Felejthetetlen apám, az első és főtanárom azon az úton, amelyet végül magamnak választottam. Meglehetősen hosszú életében sok különböző szakmát váltott meg: nagy családot kellett támogatnia. Ivan Gurdjieff (aki nevét az oroszoktól kapta, miután az Orosz Birodalom lenyelte a kaukázusi és transzkaukáziai népeket, beleértve Örményországot) újabb hivatás a földön. Megnézem, hogy most azt mondanám: mindaz a létező Teremtő nagy kihívást adott neki, aki hamvas volt, vagyis szóbeli költő és mesemondó, Adash néven pedig apja ismert volt a Kaukázus és Kis-Ázsia sok országának lakosaival.
A különféle országok mesemondói és költői részt vettek az ashugok versenyén - ünnepek alatt vagy nagy bazárokkal, hatalmas tömegekkel - Perzsiából, Törökországból, a Kaukázusból és Turkesztánból (ahol akynek hívták őket). Apám állandó résztvevője volt ezeknek a verbális harcoknak. Három alkalommal vitt engem ezekre a versenyekre, és tanúja voltam nekik Törökországban, Van városában, Sabaton kisvárosában, Karstól messze, és Karabahban, Khankendy városában.
Ez történt velem Khankendy-ben. Volt egy nagyszerű ünnep. Emlékszem: nyár, meleg, poros városi tér, kávézókkal körülvett, grill, teaházak; a sült bárány, a tea és a kávé savanyú aromája, összekeverve a vágott dinnye, pörkölt dió, friss fűszernövény, körte, alma, túlérett szőlő aromájával - mindegyiket számtalan mennyiségben eladták a standokon. A tömeg, a többnyelvű nyelvjárás, a ruhák sokszínűsége, a szamarak sikoltozása, a lovak szomszéda … Emlékszem: egy kétkerekű teve rágódott a rágó, rágcsáló piac fölött, nyugodtan, módszeresen rágja a bordáját, és valami örökkévaló, amit az emberiség örökre ad, látom az arrogáns filozófiai fiziognómiájában.
Hirtelen minden egyszerre elnémult, és most az összes fej elfordult a középpont felé, ellapultak, ahol két kocsit egymáshoz közel helyeztek, nagy és fényes szőnyeget fektettek rájuk - elkezdődött a hamvak versenye, és apám először a szőnyegen lépett … Most már nem emlékszem, ki nyert ebben. A verseny miatt, mivel elfogták, megdöbbentette, hogy az ashugok versenyeztek: ez volt az élet és a halál, a sors és a mi érkezésünk értelme ebben a csodálatos, tragikus, érthetetlen világban.
Furcsa … Most, néhány évtized után, emlékszem, mit énekeltek és beszéltek - és vitatkoztak! És a memória nem őrizte meg a képeket, ábrákat. De az a sokk, amit hallottam, a lelkiállapot, úgy tűnik, hogy még mindig újra élni kezd. Valószínűleg azért, mert életemben először gondoltam erre, és ami a legfontosabb: éjszaka folytatódott.
Apám és én egy éjszakai házban béreltek szobát nem maga Khankendy-ben, hanem egy hegyi faluban, amely úgy tűnt, hogy a város felett lóg - bár talán a külváros volt, most nem emlékszem. Fontos egy másik dolog … Azon az éjszakán nem tudtam aludni, az új érzések, gondolatok, tapasztalatok szó szerint elválasztottak engem, elkönnyebbültem velük: mi, mindenható Ur, mi az emberi élet értelme? Ezeknek a szenzációknak a szenvedésekor óvatosan kiszálltam az ágyból, és megpróbáltam nem felébreszteni az apámat, aki nagyon kicsit aludt, kiment a teraszra, és … Valószínűleg nem fogom megtalálni a pontos szavakat, hogy átadjam azt, amit láttam, és azt, amit nekem felfedtek.
A terasz éppen Khankends fölé lógott, a városom, mintha egy tálban fekszik, alattam fekszik: ritka fények villogtak, a házak körvonalai homályosan, homályosan kitaláltak, a templom körvonalai homályosan készültek (elvégre Karabahban többnyire a kereszténységet valló örményiek éltek), valami onnan onnan repült - talán hangok, zene. Igen! Természetesen ez volt a zene! De azt hiszem, most nem volt földi zene. Vagy - nem csak földi … Karabakh felett, a hegyek felett, a fenséges Kaukázus felett a kék-fekete ég mélysége terjedt el (a déli éjszaka holdtalan volt), rengeteg csillogó élő csillaggal tele. És talán onnan, a mennyből, a magasabb szférák zenéje behatolt a nyitott lelkembe és remegő szívembe. Érthetetlen édes öröm elárasztotta, a láthatatlan szárnyak zümmögését hallottam körül, és többször is megszólaltam, visszhangzott: igen,minden emberi életben nagy jelentőséggel bír. Csak meg kell találnod.
- Útközben, úton! - Valaki bölcs, mindentudó és szeretettel teli mondta - Menj! Keresés! Csak előre! "-" Igen! Igen! - a válaszom minden cellájába. - Megyek … keresni fogok. " Tehát Khankendy éjszaka alatt felfedték nekem ezt, amely késõbbi életem jelentõségévé vált: megtalálni a saját útjukat az emberi létezés jelentésének megértéséhez. És mintha arra kényszerítenék, hogy megtaláljam a saját útomat, az apámmal Karabahba tett utazás után két esemény történt egymás után. Itt van egy rövid leírás ezekről.
Apám és én visszatértünk Alexandropolba, ahol éltünk. És egy reggel, amikor felébredtem, éreztem, hogy ezt a hívást hallottam magamban: „Menjünk! Keresés! Csak egy dolog volt világos: el kellene hagynom a házam, még ha nem is sokáig. És a körülmények azonnal találkoztak velem. Volt egy vallási ünnep a Jajur hegyén, amelyet az örmények Amenametsnek neveztek, és zarándokok Örményország egész területéről a hegyre költöztek. Úgy döntöttem, hogy velük megyek, és a szüleim könnyedén engedhetik meg maguknak ezt az első önálló utazást, ahonnan évtizedek óta vándoroltam Ázsia és Kelet földein keresztül.
A sziklás út mentén, először a szőlőskertek és a búzával és az árpával elvetett mezők között, majd az alacsony hegyek között, amelyek fokozatosan meredekebbé és meredesebbé váltak, a lovak húzott szekerek sorát húzták ki, a fekete ökrök által húzott kocsik, szekerek - a szamarakhoz használták őket … A betegeket, bántalmazókat és bénítókat a Jajur-hegy tetejére vitték, ahol a szentek csodálatos sírja egy kis templomban helyezkedett el, reménykedve csodás gyógyulásukra. Egy kocsi mellett találtam magam, ahol két idős ember bénult fiatal srácot szállított. Fokozatosan beszélgettem velük és hamarosan megtanultam ennek az embernek a szomorú történetét. Elfelejtettem a nevét, de jól emlékszem a megjelenésére. Harmincéves jóképű férfi volt, kissé hasonló a Krisztushoz, ahogy a festők őt ábrázolják. Hirtelen csapott be a szerencsétlenség: a fiatalember katona volt, aztán hazatért - feleségül vette. És hirtelen egy reggel nem tudott kiszállni az ágyból - alvás közben testének teljes bal oldala megbénult. Hat évvel ezelőtt történt
Végül elértük a szent hegy lábát. Itt a zarándokok elhagyták a kocsikat - csaknem negyed mérföldnyire gyalog kellett utazniuk. Aki nem tudott járni, hordágyon szállították. Mindenki, a szokás szerint, mezítláb ment a templomhoz, sokan térdre rohant. Amikor a bénítószert felemelte a kocsiból, hogy egy hordágyra lehessen helyezni, ellenállt.
- Én magam - mondta.
A meggyőzés nem segített: a fiatalember egészséges jobb oldalán mászott fel. Ez a nehéz, fájdalmas emelkedés több mint három órán át tartott. Elviselhetetlen volt rá nézni … De végül a célt elérték - a templom ajtaja mellett volt. Hirtelen teljes csend zuhant a templomban, a szolgálat megszakadt. Az emberek elváltak, és azok, akikben azokban a pillanatokban szerettem, az egész folyosón végigmásztak, és véres foltokat hagytak a kőpadlón. Elérte a célját - utolsó erejével a szent sírjához nyúlt, megcsókolta és elvesztette az eszmét.
A pap, a nyomorult szülők és én - mindannyian megpróbáltuk újjáéleszteni: vizet öntöttünk a fejére és a szájára, megdörzsöljük a mellkasát. Végül kinyitotta a szemét. És csoda történt: a fiatalember felállt. Teljesen egészséges volt. Először nem hitt abban, ami vele történt, aztán félénken tett néhány lépést, és hirtelen egy őrült táncot kezdte, és mindenki, aki a templomban volt, tapsolt neki. Aztán a meggyógyult az arcára esett, és komolyan imádkozni kezdett. Az összes zarándok és a pap együtt letérdelt. Önzetlenül imádkoztunk Megváltónk és a földi hírnökei iránt. Sokan sírtak, köztük voltam. Ezek boldoggolyók voltak. És ma azt vallom, hogy ezt láttam a saját szememmel.
A következő évben, május végén, Kars környékére mentem - a szüleim újra engedtek engem. Az új út oka az volt, hogy a pátriárka hírnöke megérkezett Görögországból a csodálatos ikonnal Oroszországba. Most nem emlékszem pontosan, kinek volt a képe. Valószínűleg Szent Miklós, a Wonderworker. A patriarch hírnök célja konkrét: adományokat gyűjtött a görögöknek, akik a krétai felkelés során szenvedtek. Ezért az archimandrit, Oroszország átutazva, azon a helyen próbált megjutni, ahol a görög lakosság uralkodott. Tehát Kara-ban végződött.
Ebben az évben az egész Kara régióban, februártól kezdve hihetetlen hev volt, amely szörnyű aszályhoz vezetett, a növények kiégtek, a folyók kiszáradtak, az állatállomány elveszett - szóval az embereket éhség fenyegette. A helyi lakosság rémült volt: mit kell tenni? Hogyan lehet megmenteni a haláltól? Aztán bejelentették, hogy a görög keresztény egyház fõ képviselõje, aki Kars-ba érkezett, a városon kívül, a szárított mezõk között, imádságot szolgál majd a csodálatos ikon számára - "az szenvedõk és az esõzéséért szenvedõk megváltására".
Az összes környező egyházból az ikonnal levő papok felvonulása ment oda, és sok ember követte. A mezőt, ahol az ima kezdődött, sűrű tömeg veszi körül. A hátsó sorokban voltam, és nem volt lehetősége előremozdulni, hogy mindent saját szememmel látjak. Mi történik a csodálatos ikonnal? Nem hallottam semmit, bár körülöttem mindenki csendben állt, lélegzetét tartva, de csak valaki mély hangja érkezett hozzánk. A szavakat lehetetlen megfogalmazni.
De láttam … Mindenki látta. Hogyan írhatom le ezt? Szegény, rossz emberi nyelv!
Vers hangja. A szolgálat véget ért, amelynek során fehéres, vörös-meleg ég állt egy száraz mező fölött, fejeink fölött és az egész Kara-térségben. Egyetlen szél, hőség, semmi lélegzet sem lélegzett be - az emberek izzadtsággal átáztak. És hirtelen … Hirtelen friss, éles szél fújt. A leghihetetlenebb dolog az volt, hogy minden oldalról egyszerre fújt. A szemünk előtt megjelenő gomolyfelhőket sötét felhőkké gyűjtöttük össze, amelyek megvastagodtak, sűrűbbé váltak. Az ég mozgott, egyfajta ősi káoszban, amelyben ugyanakkor egyetlen terv érezhető. Sötét lett, mintha hirtelen este jött volna. És egy példa nélküli zuhany esett össze, amelynek győztes ordításában a tömeg lelkes sírása elveszett és feloszlatott. Mindez szó szerint percek alatt történt, a Biblia szerint: "A mennyei mélység kinyílt." A teremtés első napjaitól kezdve valami jelen volt abban a képen,amelyet felfedtek nekünk. Ugyanakkor tele volt örömmel és misztikus rémülettel.
Hamarosan a zuhany még vastagabb esővé vált, amely három napig és három éjszaka folyamatosan esett. A mezők újjáéledtek, a víz kiszáradt folyómedencékbe zuhant. A növényeket és az állatokat megmentettük.
"Véletlen egybeesés" - mondhatják esetleg ateista szkeptikusok. Nos, hadd beszéljenek.
Most, hanyatló éveiben, a titokzatos vonalhoz közeledve, amelyen túl a jelenlegi létezésünk véget ér, és valami újabb jön, meg vagyok győződve: a földi úton találkozók olyan emberekkel, akik tanárokké válnak, mentorok vagy hasonló gondolkodású emberek, hű társak (ám ezek nem mindig vannak menj veled a végéig) - mindegyiket fentről küldték el hozzánk. Mindent a sors határoz meg, és csak cselekedetektől függően javítunk.
Szerencsém volt, hogy tanárok és hasonló gondolkodású emberek voltak. „Szerencsés” - milyen pontatlan szó! Fiatalságomban az első utazótársam és szellemben testvérem Sarkis Poghosyan volt, koromban. Erzurum török városban született; amikor Sarkis még csecsemő volt, szülei Kars-ba költöztek. Sarkis apja volt egy kopasz, "poyadzhi" örmény; ennek a szakmának a keze könnyen felismerhető - a könyökig kék a festékig, amelyet nem lehet lemosni. Poghosyan anyja aranylal hímzett - ez egy nagyon tiszteletreméltó örökség Örményországban a múlt század végén. A gazdag örmény családból származó nők páratlan mellényének és övének mesterének tartották.
A szülők nagyon sikeresek voltak, és úgy döntöttek, hogy legidősebb fia, Sarkis szellemi oktatást kapnak; akkor találkoztunk, amikor befejezte az etchmiadzini szemináriumot, és papnak készülni készül. Egy újabb utazás a Kaukázuson keresztül Echmiadzinba vezetett. Abban az időben választ kerestem a legbelső kérdésre: "Mi az élet értelme?"
Tehát Sarkis Poghosyan szülei, akárcsak az enyém, abban az időben a környéken lévő Kars-ban éltek, fiaik ritkán voltak otthon („A szeminárium súlyossága miatt” - mondta), és amikor megtudta, hogy Echmiadzinba megyek, Poghosyan - az idősebb és felesége átadott egy csomagot velem a fiuknak. Tehát "véletlenül" találkoztunk. És egy nappal később barátok és hasonló gondolkodású emberek voltak: ugyanaz a vonzás vonzott minket - mindent titokzatos, természetfeletti az életünkben -, és ugyanaz a kérdés gyötörte meg őket: "Miért és kinek küldtük ezt a rejtélyekkel teli világot?" Egy újabb, minden fogyasztó szenvedély egyesítette engem és új barátomat: telhetetlen tudásvágy és szenvedély az örmény ókori irodalom iránt. Sarkis, ahol csak tudott, régi könyveket keresett - a szeminárium könyvtárában, tanáraitól, bazárok árusítóitól. Üdvözlettel olvasottunk, és az olvasott elemezése alapján mindkettő arra a következtetésre jutott:ezekben a fóliókban tárolódik évszázados bölcsesség, titkos tudás az univerzumról és az emberiség céljáról, amelyeket teljesen elfelejtettek, elvesztek.
Egy könyvben, amelynek első oldalai hiányoztak, a "Shambhala" szóval találkoztunk. És akkor az ókori örmény nyelvben - nagy nehézségekkel értettük meg, és szó szerint minden szót megfejtettünk - ennek a földalatti országnak a leírását követtük, amely az egyszerű halandók számára hozzáférhetetlen volt. A földön hét toronyról mondták, amelyek oda vezetnek. A szöveg hosszú volt, és úgy döntöttünk, hogy nyugdíjba vonulunk - Sarkinak három szabad hónapja volt a felszentelés előtt -, hogy ezt a könyvet sietés és furcsa szem nélkül elolvassuk.
Eleinte az Alexandropolt választottuk, de a város számunkra túlságosan zsúfoltnak és zajosnak tűnt. Végül megtaláltuk azt, amit keresünk. Az ókori örmény főváros Ani romjai Alexandropol harminc verziójától származtak. Este végeztünk; száraz, füstölő augusztus volt, a nap lehajolt a megsújtott hegyek mögött. Az ősi romok között kunyhót építettünk, amely nagyon hasonlított a remete házához: mindenütt elhagyatott volt, csend, csak a szöcskék repedései minden oldalról, éjjel láthatatlan madarak üvöltése, áttört és félelmetes. Körülbelül hét mérföldre volt a legközelebbi faluig, egy-két nap alatt odamentem vizet és ellátást keresni.
Nagyon élveztük a magányt és elolvastam a névtelen ősi könyveket, vagy inkább minden mondatot és szót elemeztünk, a nehéz olvasmányt a modern örmény nyelvre fordítva. Fokozatosan felmerült a Shambhala-ról és annak lakóiról szóló narratívák egyik variációja. A jövőben hasonló történeteket találtam az ősi könyvekben, amelyek sok keleti nyelven íródtak. De akkor volt az első megértésünk Shambhala-ról, és elképesztő volt …
Különleges módon pihentünk. Az Ani romjain sétálva gyakran találkoztunk akadályos átjárókkal, amelyek véleményünk szerint az ókori város földalatti helyiségeihez vezettek, kőporvá vált az idő és az emberek által. Miután találtunk egy ilyen állítólagos bejáratot, ásatásokat végeztünk. Mindegyik nem adott eredményt - amatőr régészek voltunk. A talált átjárók vagy zsákutcákba kerültek, vagy az akadályoknak sem volt vége, és elhagytuk az elkezdett munkát.
De egy nap … Emlékszem, hogy abban az augusztus reggelen erős fúj a szél, az ég felhős volt, a meleg elmúlt. Egy egyszerű reggelit főztem a tűzön, és Sarkis újabb földalatti átjárót keresett.
- Goga! - Poghosyan hangja kihozott az álmomból - Siess ide! Találtam…
Néhány pillanat alatt már a romokban voltam. A legmeglepőbb dolog az volt, hogy Sarkis lelete nagyon közel volt kunyhónkhoz, körülbelül harminc méterre.
- Nézd!.. - suttogta Sarkis.
Az elzáródás előtt állt, amely nagy sűrű héjú kőzetből állt, és ezeknek a kövek mögött ürességet érezhetett: a falon repedések fekete csíkkal nézett ránk, és alig érzékelhető másvilági hideg fújt belőlük. Nehézséggel több követ toltunk el, és egy keskeny folyosó nyílt előttünk. Becsúszottunk oda. Hamarosan a folyosó az ismeretlenbe ereszkedő lépcsőkhöz vezette, és egy új akadály ellen egy kő lépcső pihent. A nappali fény alig lépett ide.
- Gyertyákra van szükségünk - mondtam.
Sarkis a kijárat felé rohant, és néhány perccel később két faggyúgyerttel és gyufával visszatért. A gyertyákat a földre rögzítettük, és megkezdődött a kemény munka: az ajtót akadályozó sziklák hihetetlenül nehézek voltak, és több órán keresztül hordoznunk kellett, több vastagabb pálca segítségével - ehelyett szétszedtük a kunyhót. Végül kinyílt a folyosó. Vettünk gyertyákat, és akaratlan izgalom átélésekor - de nem félelem! - alig préselt egy kis helyiségbe boltozatos mennyezettel - repedésekben, alig észrevehető festékmaradványokkal. Agyagedények darabjai, rothadt fa darabjai …
- Szerzetes sejtnek tűnik - suttogta Sarkis.
Aztán észrevettem egy rést a falban. Egy halom pergamenből állt. A felső levelek porra fordultak, de alattuk kitalálták a túlélőket. Nagyon óvatosan kezdtük el eltávolítani értékes leletünket az ősi hamu alól. A fennmaradt lapok alatt vastag kötésű könyv volt, kopott szélekkel. Újra sietve felállítottuk a kunyhót, mert a komor égbolt alapján ítélve a régóta várt eső megy, és odavisszük a leletünket.
És valóban hamarosan monoton eső kezdődött, amelynek zümmögése alatt kunyhóba bujkálva elkezdtük megvizsgálni a fennmaradt pergamenlemezeket. Mélyebben belemerültünk a tanulmányba, és hamarosan egyértelművé vált számunkra, hogy leveleket tartunk egyik szerzetesről a másikra, Arem apának. Az ősi örmény és a modern örmény fordítást, amelyet Sarkis Poghosyan-nal tettünk, megőriztem. Itt egy kivonat egy levélből, amely akkoriban talált meg minket:
- A legfontosabb híreket mondom nektek, Arem atya. Tiszteletreméltó Telwant atyánk végre megkezdte a Sermung testvériség igazságának tanulmányozását. Ernokuk jelenleg Siranush város közelében létezik. Ötven évvel később, röviddel a népek vándorlása után, az Izrumin-völgyben is voltak, három napos útra Nyess-ről …"
Sermung! Tíz nappal ezelőtt Sarkival és én találkozunk egy ilyen, Merkhavat nevű ősi értekezésben: meglehetősen homályos, allegorikusan azt mondták, hogy a sermung ezoterikus szekta neve, amelyet a legenda szerint Babilonban alapítottak Kr. E. 2500-ban, és amelyben található. valahol Mesopotámiában, a 6. vagy a 7. század előtt. Ez a szekta titkos ismereteket tartalmazott, amelyek tartalmazzák a varázslatos rejtélyek kulcsát, amelyek kinyitották az ajtót a másik világ felé. A Sermung szektának további sorsáról nem volt információ … Arem atyának küldött levél a 18. század végén vagy a 19. század elején lehetett volna. És ha a Sermung szekta létezett abban az időben, amikor a szöveget erre a pergamenre írták, akkor ez azt jelenti, hogy valószínű, hogy most létezik valahol.
- Meg kell találnunk Sermung-t! - suttogta Sarkis.
De akkor történt a következő hihetetlen felfedezés. Automatikusan kinyitottam a pergamen alatt található könyvet. Az ősi örmény hozzávetőleges fordításában a következőképpen hívták: "Cél". A szerző neve hiányzott a címoldalon. Óvatosan átfordítottam néhány kopott oldalt, és elmerültem. A kezemben volt ugyanaz a könyv, amelynek tanulmányozására visszavonultunk Ani romjai közé. Ugyanaz a történet Shambhala-ról, csak az első hét oldalról, amelyek hiányoztak abban a példányban, amelyet Poghosyan a Kars bazárjában szerezett. És a "Destiny" címoldallal … De a hihetetlen felfedezések nem értek véget: a tizenkettedik és a tizenharmadik oldal között találtunk egy pergamenlapra rajzolt térképet, vagy inkább egy egyenetlen szélekkel rendelkező térképrészletet.
Légzés nélkül - úgy tűnt, hogy a legkönnyebb érintés után az értékes lerakódás porra morzsolódik - lehajoltunk rajta …
Az idővel elhalványult szaggatott vonal egyértelműen megjelölte az útvonalat és a jobb felső sarokban fejeződött be, egy keresztes alakú táblán nyugszik, mellette a V római szám állt. Ha meghatározza a bíboros pontokat, akkor a szaggatott vonal délnyugatról északkeletre ment. És csak egy szót olvastak felül: "Tibet".
- Ez a szaggatott vonal - javasolta Sarkis - vezet Shambhala-hoz.
- Nem - tiltakoztam - Látod a keresztet és az „öt” római számot? Igen, valószínűleg ez a Shambhala felé vezető út, de nem egyenes. A szaggatott vonal az egyik toronyhoz vezet, amelyben megkezdi a leereszkedést Shambhala felé. Talán az ötödik?
- Több mint két hónapom van - mondta Sarkis Poghosyan csendesen - Meg tudjuk csinálni.
- De azon a tényen kívül, hogy a szaggatott vonal áthalad Tibetben - kételkedtem -, a térkép ezen darabján nincs több jelölés.
"Valaki vagy valami segít nekünk úton vagy a helyszínen" - mondta barátom.
Egyetértek vele, már türelmetlenség lázával vonzottak elém: „Előre! Az úton! " A Sermung testvériséget elfelejtették. "Egy ideig! "- megnyugtattuk magunkat.
Egy hét múlva, miután megtettük az összes szükséges előkészítést és szüleink áldásával, elindultunk az útra. Az első hosszú utazásom. Naiv, még mindig fiatalos álom a Shambhala felé vezető utat találni …
Abban az időben nem gyanítottam, hogy mindenki számára, aki ezt a döntést hozta, Shambhala felé vezető út nemcsak a földi szilárdságon, hanem a saját lelkén és szívén keresztül is áthalad.
A jövőre nézve a következőket kell mondanom. Ezt a hosszú, veszélyes, sok szempontból kimerítő utat tettük Tibetbe. És ez volt az egyetlen utam Sarkis Poghosyan-nal - életútjaink eltértek az expedíció végén. A búcsúzásra Indiában, Bombayban került sor - különböző útvonalakon mentünk haza. Ha azt akarjuk mondani, hogy "otthon", az az igazság ellen vétkezik. Hazatértem. És Sarkis Bombay-ból Angliába ment a "St. Augustine" hajón, egy egyszerű tűzoltót bérelt fel a legénységbe. Úgy döntött, hogy nem fogadja el a szent parancsokat: „Papnak lenni - mondta Poghosyan elválva -, nem az én felhívásom. A tengerért születtem. " Nem ítéltem meg, és nem ítéltem el barátomat. Észrevettem ezt és azonnal megértettem: ő a tenger, az óceán, a tengeri elem fia.
A Bombay-kikötőben találtuk magunkat - előttünk, az öböl vízterületén hajók voltak, a rakparton rakodás folyt; a kikötő rágcsálódott a motívumával, látszólag kaotikus élettel … Néztem a barátomra - szeme ragyogott, egész előrehajolt, gyorsabb a légzése. Ő, mint én, életében először látta az óceánt és rajta hajókat.
- Sajnálom, Goga - suttogta Sarkis -, de nem hagyok itt. Maradni fogok.
Most, amikor ezeket a sorokat írom, régi barátom, Poghosyan él és jól van. Most néha "Mr. X-nek" hívják. Több óceángőzös tulajdonosa. Egyikük, aki kedvenc helyére, Szudán és a Salamon-szigetek között repül, Sarkis Poghosyan, más néven "Mr. X", a parancsnoka.
Elérte azt a célt, amelyet néhány évtizeddel ezelőtt bombayban állított fel …
És most a lényegről. Nem részletezem részletesen a hosszú tibeti utazást. Elég volt kalandok, veszélyek és meglepetések, amelyekre nem tudtunk magyarázatot találni.
Tibetben már jártunk. Minden kísérletünk megismerni valamit Shambhala-ról, az országhoz vezető útjáról kudarcot vallott: ők vagy nem értettek minket, vagy úgy tették, mintha nem értnének. Véletlenszerűen sétáltunk. Egy nap, kora reggel, amikor a levegő tiszta és a nap nem meleg, és a hegyek körülöttem szellemkéknek tűnnek, úgy döntöttem, hogy megmutatom az útmutatót, egy vékony, elszáradt, barna arcú, ráncok által kivágott öreg embert, egy darab térképpel a pergamenben. Az útmutató megállt, mély, mozdulatlan pillantással rám nézett és törökul így szólt:
- Akkor menj magad. Fordulva lassan elindult.
És hárman maradtunk: én, Sarkis és a csendes szamár, tele az utazási tárgyainkkal és a vízbőrrel. Az egyetlen út vezet az ismeretlen felé. Haladtunk rajta - nem volt más választásunk. Végül is valahova vezet, ez az elhagyatott út. Este elértünk egy villát, ahonnan három út indult el egyszerre. Melyiket választani?
- Néz! - kiáltott fel Sarkis.
A kereszt és a római V. szám jól látható volt a földön, mellette húzott nyíl a jobbra forduló legszembetűnő utat jelölte.
Emlékszem, hogy életemben először két érzést tapasztaltam egyszerre, amelyek látszólag összeegyeztethetetlenek voltak - misztikus félelem és érthetetlen öröm, amely teljesen elfogott. Láttam: Poghosyan ugyanazt érezte, mint én. Nem beszéltünk semmit. Rosszul sietve elindultunk azon az úton, amelyre a nyíl mutatott. Két napig sétáltunk ezen az úton, amely végül sok szekerekkel teli úttá vált. Furcsa … Ezen idő alatt senkivel sem találkoztunk. A harmadik napon az út egy nagy faluba vezette bennünket, amely hirtelen egy fedett kanyar mögött kinyílt. Ez a falu - melyet Talimnak hívtak - egy alacsony hegy lábánál feküdt, mögötte azt mondták nekünk a fogadóban, ahol tartózkodunk, és megnyílik a tibeti út.
Ez velem történt az első éjszaka. Ha mindezt drámaként mutatták be, akkor két cselekedete volt.
Első lépés. Az éjszaka közepén kiugrtam az ágyból, mintha egy rázkódás lenne. Azokban az években mélyen, mélyen aludtam, reggelig nem ébredtem fel. És nem álmodtam. Harminc év után elkezdenek felkeresni, és egy olyan különleges világgá alakulnak, amely csak nekem tartozik, és amelyben egy második, szürreális életet éltem.
Sarkis és én elfoglaltunk egy apró szobát. A vendégház hosszú, egyszintes épület volt, nagy kövekből, és itt is hűvös volt a forró hővel. A folyosót tompított fények világították. Szóval úgy ébredtem fel, mint egy rázkódás. Az ablakon teljes fényes hold volt, és úgy tűnt, hogy a pala-fekete éghez ragasztott.
"Megy!" - a parancs hangzott a fejemben.
Gyorsan - most már megértem, hogy alvóként viselkedtem - felöltöztem, egy drága térképdarabkáért válogattam, szépen vastag papírba csomagolva (egy könnyű utazási kabát bélése alatt tartottam), és Sarkist felébreszteni akartam.
"Egyedül menni!" - bennem hangzott. A folyosón találtam magam. A tálban lévő kanóc halkan repedt; homályos lusta árnyékok integetett a falak mentén. Ajtók, ajtók, ajtók. A kijárat felé indultam.
Aztán az egyik ajtó kinyílt. A gyengén megvilágított ajtóban egy nő sziluettjét láttam: meztelen teste átlátszó, fátylat borított. Világosan láttam, hogy erős széles csípő, vékony derék; sötét haj esett le a lekerekített vállaira. Az arc jellegzetességei megkülönböztethetetlenek, csak a szemek pislogása … És én, igazán nem tudom, hogyan, rájöttem, hogy előttem egy nagyon fiatal, még egy fiatal nő is van, talán koromban. A kezek repültek ki a takaró aljáról és kinyújtottak hozzám.
És akkor … Nem, először ismét meg kell mondanom valamit az apámról, aki, megismétlem, volt az első tanárom ebben az életben, imádtam őt és teljes szívemből szerettem. Nagyon egyszerű, világos és határozott képet adott az emberi élet céljáról. A korai ifjúság küszöbén, amikor már elkezdtem gondolkodni a céljamon, apám azt mondta:
- Ne feledje, minden ember fő vágya a belső szabadság tudatosítása kell, hogy legyen. Ez az első dolog. Másodszor, fel kell készülnie a boldog öregségre.
De ezt a célt - mondta az apa - akkor lehet elérni, ha egy gyermekkortól tizennyolc éves korig tartó személy betartja a négy parancsot. Itt vannak (ha tudnék cselekedni minden önálló életbe lépő fiatal emberre!..):
Az első parancsolat az, hogy szereted a szüleidet.
A második parancs az, hogy megkülönböztetés nélkül udvarias mindenki számára - gazdagok, szegények, barátok és ellenségek, hatalmasok és rabszolgák, de ugyanakkor belsőleg szabadok maradjanak.
A harmadik parancs az, hogy a munkát a munka érdekében, és nem a profitért szeretjük.
Végül a negyedik parancsolat: maradj szűkös tizennyolc éves korig.
Fiatalságomban szent és hűségesen követtem ezt a négy apai parancsolatot. Egy héttel Sarkis és azelőtt, hogy megérkeztünk Talim faluba, tizennyolc éves lettem. Most már jogom volt, nem … Nem kellett már önmagát korlátoznom azzal a szándékkal, hogy elfojtsam egy nő vonzódását, hogy legyőzzem a vágyat.
A kezét kinyújtotta nekem, és beléptem ebbe az édes szakadékba, meleg ölelésben éreztem magam, és nem éreztem szégyenkezést, mert lázadó testöm szakadt neki, a testébe szenvedélyesen remegve. Nem mondtunk egyetlen szót sem egymásnak. A szobájába vitte, alig egy gyenge lámpával megvilágítva, egy alacsony szőnyegek ágyán, ügyesen és gyorsan levetkőzött, és magához dobta a fátylat. Most megértem: nagyon tapasztalt nő volt, talán még profi is. És mindent, amit ő tett, kifinomult volt. Tüzes deliriumban megtanultam elveszíteni a szüzességemet, az érzékenység minden szakadékát, és néhány nap múlva, amikor mindent józanul tudtam értékelni, mérlegelés közben az egyetlen valódi megértésre jutottam: a legnagyobb öröm, amelyet egy férfi és nő átél a cselekedet során. emberi faj,- Istentől. Csak Istentől.
Kifogást várom el. Igen, egyetértek: a bukott angyalok ezt a mennyei ajándékot más célokra használják. De ez egy másik téma. Nem tudom, meddig tartott a „bukásom”. De amikor az utcán találtam magam, még éjszaka volt, csak a hold, amely elvesztette tüzességét, elhalványult, a távoli láthatár felé fordult, és a hegy mögül, amelynek lábánál feküdt Talim falu, fényes magányos csillag jelent meg. Vénusz volt. A kabócák dühösen és extatikusan visszhangzottak. Én más voltam. Ember voltam. A hatalmas erő és az élet iránta elárasztott. "Megy!" - hangzott a gyulladt fejemben. Válaszoltam a hívásra.
Második lépés. Tudom, hova kellett mennem. Habár pontosabb lenne másképpen mondani: BELGIUS voltam. Balra a ház mögött. Sápadt holdfényben tele volt az út előttem, csillámkő csillogott rajta. Elégedetlen volt az öröm, az édes vágy és a várakozás, olyan vélemény, hogy valami végzetes történik. Hogy az én nagyszerű orosz költő, valószínűleg a Teremtő hírnöke, gyönyörű és szomorú földünkhöz tökéletesen pontosan átadta az államaimat:
Egyedül megyek ki az úton.
A ködön keresztül a kovaszerű út ragyog.
Az éj csendes. A sivatag hallja Istent
És egy csillag csillaggal azt mondja …
Lord! Milyen ügyes az ördög! Honnan tudja, hogyan kell elcsábítani a törékeny emberi lelket! Bájos! A szépség … Jobbra egy széles ösvény jelent meg egy sziklás dombhoz - az éles párkányok homályosan voltak láthatók. És tudtam, hogy ez az út számomra szól. Gyorsan előrementem, és könnyű lépések voltam. A nyom megcsavart a sziklás halom között, és egyikük elhaladásával észrevettem egy kis tűz lángját. A férfi guggolt előtte. Közeledve, láttam, hogy öreg ember, és azonnal felismertem: az útmutatónk volt, aki nem volt hajlandó tovább menni velünk, amikor megmutattam neki egy térképrészlet kereszttel és római számmal, V. furcsa számmal, de egyáltalán nem lepődtem meg.
- Helló - mondtam törökül.
Az öreg felemelte a fejét, és ugyanolyan pillantással rám nézett, mélyen és lassan.
- Gyere, fiú - mondta felállva.
Anélkül, hogy visszanézett volna, az öreg sétált az ösvényen a kő káosz mélyébe. Követtem őt. Hosszú ideig sétáltunk. Előtte egy majdnem puszta szikla nőtt és nőtt, és hamarosan egy barlang bejáratánál találtuk magunkat, melyben egy hosszú vörös köntösben lévő férfi találkozott, akinek a fején kapucnis volt, majdnem eltakarta az arcát. Két fáklya volt a kezében. Az egyik fényesen és csendesen megégett. Miután meghajolt hozzánk, a férfi fáklyát gyújtott és átadta az öregnek.
- Kövess minket - mondta az útmutató.
És végül egy barlangba kerültünk. A fáklyák rossz fényében láttam a kőboltíveket, amelyek vagy a sötétségbe mentek, majd majdnem közel kerültek. Időnként a nyikorgó denevérek elrohantak, majdnem megérintettem az arcomat, és gyorsan oldalra ugortam.
Gyalogoltunk, sétáltunk … Hirtelen a kő ívek és a falak eltűntek, a környék sötétsége végtelennek tűnt, lépéseinket visszhangzotta. De aztán egy fény felmerült, és egyre fényesebbé vált - egy nagy tűz felé közeledtünk, amelynek körül több vén ült, mindegyik fehér ruhában. Az egyik, a legrégebbi, vastag és teljesen szürke hajjal, beillesztett ébenszékben ült. A többi - öt vagy hat közülük - közvetlenül a földön helyezkedtek el, a lábak török stílusban keresztettek. Mindig, amíg ez tartott, egyetlen szót sem mondtak, nem mozdultak, és szobroknak tűntek. Vezetőim kialudták a fáklyákat, visszahúzódtak a hangmagasságba, eltűntek benne. Most azt hiszem, hatalmas barlangban voltunk. Az öreg, aki egy karosszékben ült, beszélt velem:
- Várunk rád. - Hangja nyugodt volt, sietõtlen és teljes erõvel. - Te vagy George Gurdjieff, ugye?
- Igen, én vagyok.
„Itt a horoszkóp.” Egy vastag szőnyegen, az öreg ember előtt, feküdjön egy nagyméretű papír, vonalakkal, körökkel és háromszögekkel pontozva, kabalista jelek, olvashatatlanok a tűz rossz fényében, írásban: „Pontosan az előírt éjjel jöttél. Figyeljen rám figyelmesen. Először elmondok neked egy régi eseményről. Ott, a földön, mítosznak hívják. Vagy egy legenda.
Az idősebb elgondolkodva elgondolkodva nézett a tűz lángjára. A fák vastag, száraz törzsei teljesen csendben égtek. Annyira elárasztottam a történet várakozását, hogy egy csodálatos körülményhez nem tulajdonítottam jelentőséget: a tuskók felett csapkodó tűz nem adott hőt, nem volt szén a tűzben.
A csend elhúzódott, és úgy döntöttem, hogy megkérdezem:
- És te?.. Ki vagy te? - A szívem gyorsan dobogott. - Shambhala-ból jöttél?
Az idősebb nő felemelte a fejét és rám nézett. A pillantása sötét volt, mély. A mosoly egy pillanatig átcsúszott az idősebb arcán.
- Igen, innen vagyok - válaszolta végre a válasz -, én vagyok a nagy kezdeményezők közül. Tehát … keresztény kronológiája szerint 1162-ben … Végül is az Istened, George Gurdjieff, Jézus Krisztus?
- Igen - suttogtam.
- Tehát Krisztus születésétől számított tizenkettedik század közepén fiú született egy Yesugei nevű mongol harcos családjában. Temuchinnak hívták. A törzsek egyike sem tulajdonított jelentőséget ennek a gyermeknek a sajátosságaihoz: kezét felemelve képes volt megállítani a szeleket. Vagy egy lócsorda, amely megrémülve dühös galoppon rohan. Megértette a madarak és a vadállatok nyelvét. Egyszer - addigra Temuchin tizennégy éves volt - szülei elküldték a hegyekbe, hogy keressék a nyájból kiszórt juhokat. Már hazaért velük a kövek között, hatalmas lényt talált, vérző. Egyszerre férfi és majom volt. Két nyíl ragadt be a testébe - az egyik a jobb lapáta alatt, a másik a bal vállában. A hegyvidéki lakosok azon részein, melyeket az emberek nagyon ritkán látnak, Yeti-nek hívnak.
- Hóember? - tört ki tőlem.
- Igen, Európában ezt hívod. A Yeti közeledett a halál küszöbéhez. A vadászok megsebesítve sok vért veszített. Temuchinnak még egy tulajdonsága volt: keze meggyógyult - egyetlen érintésével a sebek meggyógyultak. Óvatosan eltávolította a nyilakat a Yeti testéből, és tenyerével kezdett áthaladni a haldokló Yeti sebein. Ez néhány órán keresztül folytatódott. Fokozatosan a sebek gyógyultak. Temuchin hazavitte a juhokat, és senkinek semmit nem mondott, vízzel és ételrel visszatért a Yetibe. Ez néhány napig folytatódott. "Bigfoot" -ként jött ki, ahogy te hívod: eljött az óra, és a Yeti felemelkedett a földről; tökéletesen egészséges volt. Most válaszolj, George, tudod, ki a yeti? Mi a célja a hegyekben?
- Nem, nem tudom - suttogtam.
- A Yeti őrzi azokat a tornyokat, amelyeken keresztül eljuthat Shambhala-ba.
- Hét torony? - Hét torony, melyik kapu Shambhala felé?
- Igen. De vannak más utak is, amelyeket elérhet nekünk. A Yeti őrzi őket. Tehát ez a nagylábú hálával megmentett fiú a mestereihez hozta a fiút.
- Shambhala felé? - kitört tőlem - A Nagy Kezdeményezetteknek?
- Igen. - Az idősebb arca feszült. - Nekünk … A Nagy kezdeményezőknek. A Yeti a fiúban kitalálta, kire van szükségünk. Később bátor harcos lett, és új nevet kapott - Chingis.
Az idősebb néma mozdulatlanul elhallgatott, és komolyan bámulta a horoszkópomat, amely a lábán feküdt. A tűzben lévő rönk feletti néma hideg láng megvilágította a körülötte ülő vének arcát; még mindig mozdulatlanok, fagyosak voltak, és számomra már nem tűnt élő embereknek. Az egyik mellettem ült, és önkéntelenül az arcába nézett, természetellenességgel ütve: nem egy arc - egy maszk, amelyre kifejezetten ráncokat ügyesen formáltak, magas homlok, mély szemhüvelyek, amelyekben a szem nem volt látható …
- Kinek volt szüksége? - A kérdésemmel megtörtem a csendet.
„Szükség volt a világ megmentésére” - válaszolt az idősebb, és közvetlenül rám nézve megkérdezte: „Mondja el nekem … Utazzon a barátjával, keresse meg a térképen feltüntetett Tibet-helyet, mit láttunk az úton?
- Sok mindent láttunk, tanár. - Nem egészen értettem a kérdését - Különböző országok, városok, templomok, ahol az emberek imádkoznak az isteneikhöz. Láttuk…
- Várjon! - szakította félbe az idősebb -, hogyan élnek az emberek azokon a helyeken, ahol átmentek?
„Másképp élnek” - válaszoltam, nem értve, mit várnak tőlem.
- Igen! Eltérően. Egyesek szegényen élnek, mások gazdagok, mások luxusan fürödnek, másoknak nincs darab kenyér az éhes gyermekek etetésére. Így?
- Szóval - suttogtam keserűen.
- És az emberek között van nézeteltérés, ellenség, gyűlölet, megölik egymást, bűnökbe merülnek … Egyetértek velem, George?
- Igen, egyetértek veled, Mester.
- Akkor ugyanaz volt! - kiáltott fel az öreg. És már suttogva ismételte meg: - Akkor, a tizenkettedik században, ott is volt … Shambhala uralkodói olyan személyt kerestek, akinek hatalmas okkult hatalma van, akit meg lehet bízni a világ megmentésével az ellenségeskedés, az ütközés, a gyűlölet és az ellenektől. Ilyen embert hozott hozzánk a megmentett yeti. Dzsingisz volt, a harcos fia. Kiderült, hogy erős közeg. A trónt államunk ötödik tornyában tartottuk …
Nem tudtam ellenállni a felkiáltásnak, és félbeszakítottam az idősebbet:
- Az ötödik toronynál?
- Így van, fiatal barátom. A trónon, amelyet Dzsingisz kapott a Nagy Kezdeményektől, példátlan hatalom, kozmikus volt koncentrálva. A trón tulajdonosa megmentheti az emberiséget, a jólét, az egyetemes egyenlőség útjára vezetheti egy olyan társadalom megteremtésének az útjára, ahol csak a törvény uralkodik, amely előtt mindenki egyenlő. És ebben a társadalomban harmonikus emberi személyiség alakul ki. Miután a trón tulajdonosa lett, Chinggis utasításokat kapott Shambhala uralkodóitól: az erő és a hatalom, amelyet neki adott az emberi faj megmentésére. Az idősebb ismét elhallgatott és elgondolkodott.
- És mi van Chinggiszel? - Ki nem állhattam.
- Dzsingisz? - Az elbeszélő arca gyászos lett. - Több mint húsz éven át azt tette, amit neki előírtaknak mondtak. De … Valószínűleg történt valami, aminek kellett történnie. Dzsingisz megkóstolta az első győzelmek szépségét, a legyőzött ellenségek vérének illata megérintette az orrát. Megszerezte a világi hatalmat, és kánává vált … Dzsingisz kánrá vált és meghódította kampányát. Minden további általában ismert. 1211: Észak-Kína meghódítása - 1216-ig tartott. Ezenkívül a Dzsingisz kán könyörtelen csatákban aláveti azokat az embereket, akik azután az Arali-medence lakották. Dzsingisz kán, Tulei fia diadalmasan halad át a kaukázusi államokon, és emellett adóval fizetik meg őket, a szkíta sztyeppén találják magukat, és a Kalka folyón súlyos vereséget szenvednek az orosz hercegeknek. Az Oroszországban kezdődik, amelynek állampolgára, George, most már majdnem három századi mongol-tatár igának hívják. Dzsingisz kán meghódítja Afganisztánt, Khorezmot - és ez már 1224. Sikerei miatt mérgezett Shambhala protektívje indít egy kampányt Indiába. "Az idősebb ember sóhajtott." A nagy kezdeményezők türelme elfogyott: Dzsingisz Kán nem igazolta reményeiket. A hatalmas trónt elvitték tőle, és hamarosan a nagy parancsnok meghalt, bár örökösei sajnos folytatta megszállását. Ismeri Khan Batu nevét?
- Igen, tudod - mondtam. És türelmetlenül kérdezte: - És a trónt? Mi történt a trónral?
- Most Dzsingisz kán trónjának hívják. És ugyanazon a helyen tartják: a Shambhala ötödik toronyban.
Csendben voltam. Szótlan voltam! A narrátor pislogás nélkül rám nézett. A szeme szilárd fekete foltok volt, amelyeken mély, egyenletes tűz pislogott. Láttam: az összes idősebb, aki a tűz körül ült, és fejét is forgatta, figyelmesen rám nézett, és a szemük fekete volt.
“ Vedd meg, George, a térképen egy darabot, amely el van rejtve a ruháidba. ” 'A parancs az idősebb ember hangjában hangzott.
Engedelmeskedtem: Kihúztam egy értékes térképet a kabátomból, és átadtam a tanárnak. (Az egész létezésem során hangzott, többször is megismétlődött, szintén úgy, mint egy parancs: „Ez a te tanárod.”) És már volt egy nagy lapja a kezében, a jobb felső sarok elszakadt. Miután megkapta a térképdarabomat, az idősebb az elvágott darab helyére tette, a szélek egybeestek, összeolvadtak, és szemem előtt a rés meggyógyult …
- Itt - mondta az idősebb ember nyugodtan és ünnepélyesen, és egy egész és sértetlen kártyát adott nekem - Most a tied. Fent felül írják: második alkalommal próbáljuk megmenteni az emberiséget, és vezesse az igazság és a jóság útjára. Nekünk, hatalom által nekünk, nincs joga közvetlenül beavatkozni a Földön lakó emberek sorsába. Néha csak utasíthatunk és megmutathatjuk az utat. Maguknak az embereknek kell leküzdeniük az akadályokat. Szóval, barátom! A tétel rád esett. Hosszú és fáradságos utazást kell folytatnia az ötödik torony felé, és meg kell kapnia Dzsingisz kán trónját. És tudja: sok évbe telik, amíg felkészülünk erre az útra.
Csendben voltam. Megdöbbentem.
- Ne feledje, George: a Dzsingisz kán trónjának megtalálása a legfőbb küldetése, sorsa ebben a földi megtestesülésben. De egy másik tulajdonosa lesz …
- Egy másik? - kiáltottam zavartan, és a szívem elsüllyedt.
- Igen, más. Talán az egyik legerősebb mágikus közeg, amelyet ez a bűnös bolygó valaha is ismert, a Földön született. Ő a korod, és utad át fognak menni. Számára, és csak neki, a Felsõ Erõk felhívják Önt, hogy megtalálja Dzsingisz Kán trónját. De egy hosszú utazás után egyedül fogod őt követni. Természetesen társainak, asszisztenseinek kell lennie. De nem lesz köztük. Arra utasították, hogy menjen oda.
- Miért? - Egy zavart kérdés elkerült engem.
- Ezt nem nektek adták, hogy tudják! - Az idősebb félbeszakítva, szempillantás nélkül megállt a tűz lángjain. - Ez az emberiség trón segítségével történő megmentésére irányuló törekvés új, igazságos világot épít fel, amely egyenlő esélyekkel rendelkezik a Föld minden lakosa számára. És benne, a született új világban csak harmonikus emberek élnek. És most meglátod ezt a személyt. Meg kell ismerkednie vele, amikor találkozik. Igaz, hogy az új emberiség jövőbeli uralkodóját láthatja lehetséges diadalának pillanatában. Végül is nemcsak a Föld múltját és mai napját tudjuk, hanem azt is, hogy mi vár még előttünk.
Hirtelen minden megváltozott. Egy másodperc alatt - vagy egy másodperc töredékeként - a tűz kialudt, és valamilyen okból feketére emelkedett. Számomra úgy tűnt, hogy a bársonyos sötétség mindenkit elnyelt - engem, a tanárt és az idősebbeket a tűz mellett, amely azonnal kialudt. De nem volt ideje megijedni - valószínűleg csak néhány másodperc telt el, majd egy hatalmas fehér négyzet jelent meg a fekete hely mélyén. Fokozatosan kékes fényű volt. (Most, amikor ezeket a sorokat írom, azt mondanák: egy óriás filmképernyő.) És ezen a téren láttam valamit, ami megrázott: hosszú kocsival vasszörnyek hangtalanul mozogtak rám, fogaskerekek, amelyek látszólag helyettesítették a kerekeket, forogtak, nem tudtam egyértelműen látni. kabbalisztikus ötágú csillagok. A szörnyek közeledett hozzám, és eltűntek a sötétben. Akkor semmit nem tudtam a filmművészetről, a mozgóképekről, egy új csodálatos látványról,amelyet később a francia, a Lumiere testvérek találtak ki.
Sokkoltam, döbbenten, depressziós voltam. De egy dolog, amit éreztem, rájöttem: ezek a vas szörnyek - katonai hatalom, valami hasonló a Dzsingisz kán lovasságához, csak egy másikhoz, még nem jött ideje. A fehér négyzet képe megváltozott: a képek csökkentett vasszörnyekkel villogtak, amelyek két oszlopban mozogtak, látszólag egy bizarr kőépületek által körülvett területen. És hirtelen furcsa szerkezet alakult ki, távolról egy lépcsőzetes piramisra emlékeztetve, rajta valami erkély vagy egy nyitott színházi doboz, és ott álltak az emberek.
Hirtelen megérkeztek, de nem volt időm elkészíteni az arcukat: az egész fehér négyzetet - szaggatott fekete vonalak ferde és véletlenszerűen futottak - ezen emberek egyike elfoglalták: hosszúkás arc, úgy tűnik, hegyi hamu az arcon, éles, hipnotizáló szemmel vastag fekete szemöldök alatt; egy egyenes, hegyes orr lóg a bajusz felett, szintén vastag. A férfi furcsa köpenyt visel, látszólag gallér nélkül, az összes gombbal felkapva. Az ilyen ruhákat a gazdag indiai kereskedők viselik a téli esős időszakban.
- Emlékezz rá - mondta az idősebb hang csodálatosan.
- Igen, tanár úr! - Válaszoltam.
A tér lassan elhalványult, egyre több keresztező vonal haladt át rajta különböző irányokba, a rács mögött eltűntek, elvesztette a jövő élénk képeit. És végül a tér teljesen eltűnt, eltűnt a sötétségben.
Azonnal, a mérkőzés és a petróleummal eloltott tűzifa érintésétől, tűz tört ki. És láttam a Nagy Beavatót a fekete karosszékében, és a tűz körül, amely csendben és hidegen égett, a fehér ruhában lévő vének ült, megfagyott korábbi pózaiban.
- Most menj! - szólalt meg a tanár hangja - Tudod, mit kell tenned.
-Igen, tanár úr! - A kezemben volt egy összecsukott térkép - Jövök!
A sötétségből megjelent az útmutató, most, mint a többi útmutatóm is, egy piros köntösben és egy fényesen égő fáklyával.
- Megyek … - suttogtam.
Miután Sarkis Poghosyan és Bombayben elváltunk, az otthonomhoz vezető útom hosszú, nehéz volt, de tele volt benyomásokkal, találkozókkal és új ismeretekkel. Az első hosszú utam során találkoztam a Hit Tanítójával, aki később, a saját világnézetem által átdolgozva, alapjául szolgált, és alapját képezte egy harmonikus emberről szóló tanításomnak. Indiából visszatértem a Kaukázusba Pakisztánon keresztül, az afgán parche sivatagokban és a fák nélküli hegyekben, és ott, Afganisztánban, egy hegyi faluban, a Kandahár közelében találkoztam Sheikh Ul Mohammed Daul-lal. Az egyik elhagyatott úton, amely ebbe a faluba vezet, egy mezítláb fiúval találkoztunk, aki egy poros útszélen ült. Miután meghajolt, mint egy muszlimnak megfelelő, azt mondta arabul:
- Gyerünk! A tanár vár rád.
Meglepetés nélkül elfogadtam ezt a meghívást. Úgy tűnt, vártam rá …
A faluban körülbelül két tucat sima tetővel ellátott, nagy kövekből épült ház volt. A házokat egy alacsony hegy lábához nyomták. Nincs növényzet, csupasz. A szomorú szemű szamarak az Adobe kerítések árnyékában állnak, szürke szakállas idős emberek ülnek a házok falai alatt és csendesen beszélnek valamiről. Két nő, hosszú fekete fátyolban haladt el. Idegen, érthetetlen, rejtélyes élet.
Csak egy hatalmas fa nőtt ebben a faluban - nem egy fa, hanem egy egész zöld világ egy hatalmas göndör törzstel, sűrűen terjedő koronával (nem tudom, hogy hívják). Sheikh Ul Mohammed Daul udvarán nőtt fel; és nem messze a fától, a lombozat árnyékába esik, egy kis márványmedencében egy szökőkút patakja üteme felfelé, hűvös és csendes csengetéssel töltve a forró levegőt. A szökőkúthoz érkezett a sheik, egy magas aszketikus, szigorú arccal öreg, fehér ruhában.
Meghajoltam. Ul Mohammed Daul alig észrevehető bólintással válaszolt nekem és azt mondta:
- Te, idegen, három nappal ezelőtt láttam Kandaharban. Végül is Oroszország felé tart?
- Igen, igen, - feleltem -, hazám Armenia.
- Tehát nem tudtad átmenni a házamon. Legyen vendég, idegen. Kandalló melege melegítsen téged.
Három napig a Sheikh Daul házában éltem, hosszú beszélgetések folytak. Inkább a sheik többet beszélt, hallgattam. A prédikáció félbeszakítása után néha kérdéseket tett fel. Megdöbbent az, amit hallottam - a csodálat megragadott, aztán felháborodott, sértődött, szellemileg tiltakoztam, nem mertek hangosan tiltakozni, és újra csodálkoztam … váratlan, amit az európaiak szufizmusnak neveznek, rám esett a roppantó, tüzes dogmáival. És ami a legfontosabb: a sheik inspirált engem (nyugodtan, nyugodtan beszélt, de úgy tűnt, szándékosan sértené a büszkeségemet), ez az, mi: Mint olyan ember, aki képes megérteni a létezés legmagasabb jelentését, még nem létezem, el kell szakítanom magamtól több kagylót, amelynek lényege annak a társadalomnak a hagyományai és egyezményei, amelyben születtem és felnőttem,és csak akkor („Talán” - ismételte meg a tanár többször is) kimegyek az igazság felé vezető útra.
Tiltakoztam, nem értettem egyet, a szívemben már megalapozott embernek tartottam magam, és bár csendben voltam, vigyorogva láttam egy hatalmas mágikus fa tulajdonosának szemében, amely a nap által égetett hegyek és sivatagok között nőtt fel: tudta a gondolataimat.
Látva engem, Sheikh Mohammed Daul azt mondta: - Nyugodj meg. Most riasztó lelked és lázadó elméd végül egyensúlyba kerül, és szellemileg többször is visszatér a beszélgetéseinkbe. Én látom. És eljön az óra, visszatérsz hozzám. Ez azt jelenti, hogy hittünk. Ezer lépésből álló ösvény vezet hozzájuk. Manapság megtette az első alkalmatlan lépést. Nem mondom búcsút veled, idegen.
1949. október 12..
Ezt a naplóbejegyzést befejezem a Palais Prieure-ban végzett tanulmányom során, amely a párizsi Fontainebleau külvárosában található. Huszonhat évvel ezelőtt, 1922-ben vettem a palotát. A tanítványok azonban ezt a kolostorot palotának hívják. Valójában ez egy 14. századi kastély. És megvásároltam az egész földet is a kastély közelében - több mint száz hektár parkok, tavak, legelők és mezők, valamint egy nagy erdőterület, ahol nagyszerű vadászat van.
… Igen! Tisztáznom kell: most az Prieure-palota nem tartozik hozzám. 1934-ben eladtam és Párizsba költöztem, és nagy, nevetséges nevezetességet vásároltam (ez vonzott engem) egy lakást a Renue ezredesnél-Renardon, a Place de l'Esta közelében. Az adásvételi szerződésben egy pontot rögzítettem: ezt az irodámhoz és a mellettem lévő hálószobámhoz halálomig rendeltem nekem, itt megjelenhetek bármikor, amikor csak akarok, és élni akarok. És régen úgy döntöttem, hogy Fontainebleau-ba megyek meghalni.
És abban a távoli időben, amint itt letelepedtem … Vicces … Akkor a francia elit - igen, és nem csak a francia - között azonnal híressé vált: "Ez a varázsló, Gurdjieff alkimista, talált egy receptet arany előállításához ónból és sósból." Bolondok! Egyikük sem megtanulta valóban dolgozni, és kihasználta a Teremtő által mindenkinek nyújtott lehetőségeket. Még azok is, akik hallgatók voltak a Harmonikus Emberi Fejlődés Intézetében. Oké! Miért újítsa fel a sebeket?.. Ravasz nélkül mondom magamnak: „Maestro! Ön tisztességes életet élt a földön. " És hibák … Ki biztosított velük szemben? Csak egy hibát, ami számomra és az egész emberiség számára egyaránt végzetes, nem tudok megbocsátani. Tudom: meg kell válaszolnia érte - ez elkerülhetetlen. És a Legfelsőbb Bíróságon kész vagyok válaszolni. Van itt valami mondani, siettem ezt a pillanatot, és úgy érzem: hamarosan. Nagyon kevés földi életem van hátra - egy év,talán kevesebb.
Milyen szél emelkedett az ablakon kívül a sötét őszi parkban! Száraz, törött ágak kopogtatnak az üvegre. A kandalló forró a magányos irodámban. Egy korty jó öreg bor. Tehát … Az emberi élet mégis mirage, álom, fantázia.
Mit? Azt kérdezi, félek-e a halál, ha előre látom? Elég, uraim! Végül is halhatatlan vagyok …"
Második rész: Gurdjieff és Sztálin
Harmadik rész: Gurdjieff és Badmaev
Armavir város Orosz Földrajzi Társaságának (RGO) tagja, Szergej Frolov