A sumér civilizációt a legrégibb földnek tekintik. A létezés azonban hosszú ideig nem más, mint feltételezés, mivel a 19. század végéig régészeti leletek nem erősítették meg.
Titokzatos emberek
Sok esetben régészek és történészek találtak nyomokat az ősi civilizációkra, ősi szövegek és még a Biblia tanulmányozásával. Így fedezték fel Troyát, az egyiptomi piramisokat, a krétai-mianénai kultúra városát és sok más ősi emlékművet, amelyeket az emberi szem a föld alatt vagy a víz alatt rejtett.
De a sumérokat sem az ősi szerzők, sem a héber krónikák nem említették, amelyek a bibliai történetek alapját képezték. Sok várost több méteres homokréteg alá temetettek el a Tigris és az Eufratisz folyók között, és más civilizációk helyet foglaltak el. A történészek tehát régóta Asszíriát Mezopotámia legrégibb államának tekintik, a szemita törzsek pedig e régió őslakos népességét.
Az európaiak azonban csak akkor is megismerkedtek Asszériával, amikor a Persepoliszben talált ősi perzsa énekes szövegeket derítették ki. Ugyanebben a helyen, 1700 körül kb. Más agyagtablettákat találtak, megérthetetlen szimbólumokkal, amelyek egyértelműen nem kapcsolódtak a perzsa nyelvhez. A tudósok azonban nem az írás példáiként tekintették őket, hanem értelmetlen dísznek.
Ezt követően megtalálták az asszír-babilón kultúra ősi városának maradványait, és a hozzá kapcsolódó nyilvántartásokat megfejtették (kezdve a Hammurabi törvényeivel). Azóta azóta gyökerezik a vélemény, hogy a bibliai szövegek nem mítoszokat tartalmaznak, hanem meglehetősen valódi ősi országok jelzéseit. Aztán a Mesopotamia története újabb ezer évvel "öregszik" - az akkádiai babilóniai nyilvántartásoknak köszönhetően.
A tudósokat azonban megzavarják a babiloni szövegek érthetetlen beszúrásai. A nyelvészek sokáig úgy gondolták, hogy papi kriptográfiáról beszélünk, amelyet a 19. század legjobb elméi hiába próbáltak megfejteni. A történészek emellett figyelmet fordítottak az asszír uralkodók címeire: Sumer és Akkad királya.
Promóciós videó:
Az akkadi kultúra nyomaival minden többé-kevésbé világos volt. Létét számos régészeti lelet megerősítette, a nyelvet elég gyorsan megfejtették, és az alkotókat abszolút jogosan tulajdonították a Közel-Kelet szemita népességének. De kik a sumírok, a tudósok semmilyen módon nem tudták megérteni.
Matryoshka-elv
A 19. század közepén, a híres orientalista, Henry Rawlinson az asszíriai ókori főváros, Nineveh ásatásainál talált egyfajta szótárat, amelyek jelezték, hogy az akkádiai (babilóniaiak és asszíriak nyelvüket akkád nyelvnek hívták) szemita eredetű szavak magyarázzák egy másik, rejtélyes nyelv szavait. Feltételezte, hogy az asszírok azon kísérleteiről beszélünk, amelyek lefordítanak néhány ősi írást, ismertek, de később elfelejtettek. Káldeusnak hívta.
Kicsit később, Julius Oppert nyelvész felhívta a figyelmet arra, hogy ezen feliratok szerkezete egyáltalán nem felel meg a szemita nyelveknek, bár azonos szimbólumokat használnak. Megállapította, hogy szembesül a cuneiform, mint kommunikációs rendszer alkotóinak örökségével. Az asszír királyok ősi címe alapján Oppert javasolta, hogy újabb korszak előzze meg az akkád kultúrát, és a titokzatos embereket sumírnak hívta.
Ezek a fotel felfedezések sokáig csak elmélet maradtak. Addig, amíg 1877–1901-ben a baszai francia konzul Ernst de Sarzek ásatások során felfedezte az ókori Girsu város maradványait.
Így Oppert elméleti feltételezése ragyogóan megerősült, aki a matryoshka elve szerint úgy tűnt, hogy titkot szerez a másiktól, és végül a legrégibb réteg aljára került. Végül azonban ez a felfedezés, amely nagymértékben magyarázta az akkád, asszír és babilón kultúrák eredetét, feltette az úgynevezett sumér kérdést a tudósok számára.
Kertváros
A sumérok Mesopotamia déli részén jelentkeztek, valahol Kr. E. 6. évezred közepén. Soha nem azonosították magukat egyetlen népként, és nem különítették el magukat és a lakosság többi részét a Tigris és az Eufrát folyók között. A "Sumer" szó a nyelvükben "feketefejű". Az északi részén élő akkádiak azonban pontosan ugyanazoknak nevezték magukat.
Minden város, amelynek kicsi területe volt a környéken, független fejedelemség volt. Hazudhatnak, kereskedhetnek vagy katonai szövetségeket köthetnek. A sumírok fejedelemségeik nevén hívták magukat: "Uruk embere", "Lagash embere" és így tovább. A sumírok megjelenése feltűnően különbözött a szomszédos szemita törzsek embereinek megjelenésétől. Sápadt bőrű, magas, a férfiak ritkán szakállat és bajuszt hordtak, a nők gyakran szőke hajúak.
A sumérok fő foglalkozása a mezőgazdaság volt, és technológiailag meglehetősen összetett. Tudták, hogyan lehet zárakat, szivattyúkat, öntözőcsatornákat építeni, amelyeket szállító artériákként is használtak. A kerámia és a kohászat magas fejlettségű. Még azt is tudták, hogyan lehet az érc koncentrálni.
Valamennyi várost 10-12 méter magas erődfalak vették körül, tüzelt téglából és megerősített őrtornyokból építve. A városlakók nyers téglából vagy agyagból építették lakásukat, némelyikük négy-öt szintre emelkedett. A sumér városokban sok rezervoár, kert, terek volt. Kr. E. III. Évezredben néhányuk 80-100 ezer lakosú volt.
A sumér lakosság legérdekesebb épülete a zigguraták volt. Ez egyfajta torony, csonka piramisokból és egymás tetejére rakott párhuzamos csövekből áll. Mindegyik zigguratot sík padlóval koronázzák, amelyen a szentély található. Ezen épületek célja azonban nem teljesen tisztázott. Talán maga az építkezés áldozat volt az isteneknek, egyfajta meghívás a földre szállásra. A zigguratákban azonban nem találtak sírokat vagy istentiszteleti helyeket, ezért vallási céljuk megkérdőjelezhető.
Első parlament
Minden sumér várost két király uralkodott. Az egyik a vallási szertartásokért, a bíróságért és a törvénymódosításért volt felelős. A második a gazdaság, az építés, az adóbeszedés és a kincstár kiadásainak felelõs volt.
Vannak javaslatok, amelyek szerint a népek által megbecsült polgárok egy bizonyos tanácsa mindegyikén járjon el. Egyes kutatók úgy vélik, hogy egy ilyen rendszer a modern kétkamarás parlament kihívója. Katonai fenyegetés esetén a városi állam lakói egy harmadik királyt - Lugalot vagy katonai vezetõt választottak.
Nyilvánvaló, hogy a sumerok a történelem első pénzét találták ki. Azt is elkezdték osztani az ingatlanokat magán- és állami tulajdonra. A város vagyona főként nagy gazdaságokból állt, amelyeket különleges tisztviselők kezeltek. A tőlük származó jövedelem a városi kincstárba került. Ezen felül földterületeket is bérelhettek.
A magántulajdonban lévő gazdag családok vagy a területi közösségek tartoztak. Vagy bérelt munkások, vagy maguk a parasztok termesztették. A sumériaknak rabszolgáik voltak, de az államhoz tartoztak és építésben használtak őket. A város adókat vet fel a magántulajdonosoktól - jövedelemadót, nyereséget, sőt néhány vámot és jövedéki adót. A kereskedelmet is adóztatták.
A sumér városok lakossága nagyon jól képzett az olvasáshoz és az íráshoz, amint azt a agyagtabletták is bizonyítják, amelyek eljöttek hozzánk. Sokan teljesen más emberek által összeállították, és magánleveleket, váltókat, árujegyzéket vagy magánkönyveket képviselnek.
A régészek azonban olyan tabletták tárolóit találtak, amelyek hasonlítanak levéltárunkra és egyértelműen az államhoz tartoztak. Számos sumér műszaki nyilvántartást is hagyott, amelyben elmondta építkezés, orvostudomány és kézműves készségeiket. Vannak olyan tabletták, amelyek a királyok életrajzát, a teljes dinasztiák történetét, epikákat és hasonlókat tartalmaznak.
Nagyon sok orvosi nyilvántartás érkezett hozzánk, amelyből arra lehet következtetni, hogy a sumírok tudták, hogyan kell összetett műveleteket végrehajtani, veszélyes betegségeket kezelni, és jártasak a megelőzés és a higiénia területén.
Elveszett ég
Egyértelmű, hogy a Mezopotámia déli részén lévő sumírok idegen emberek voltak, mert az öntözési mezőgazdasági ismereteik nélkül senki sem élhetne ezeken a területeken. És azonnal megjelentek, minden technológiájukkal, és mintha a semmiből származnának. Sajnos a tudósok még mindig nem találtak nyomot.
Az egyes elemek révén a sumér nyelvet sokkal társítják, ám egyikük sem valóban rokon. Számos helyen (Bahrein, Iráni hegyvidék) találtak települések, épületek és kerámiák maradványait, amelyek hasonlóak a sumírhoz. De mindegyik fiatalabb, mint Ur, Ummah, Girsu, Uruk, Nippur és a többi mezopotamiai város. Ez azt jelenti, hogy nem a sumérok vitorláztak onnan a Tigris és az Eufrát partjaira, hanem éppen ellenkezőleg, a kultúrát a tengerentúli országokba terjesztették.
Mellesleg ők maguk is azt hitték, hogy a déli tengerek hatalmas szigetéről, a víz alá merülve érkeztek Mezopotámiába. Dilmunnak hívták, és az "elveszett paradicsom" minden tulajdonságával rendelkeztek. Egyes kutatók a zigguraták építésének hagyományát az ősi árvíz legendáival társítják. Például, ha az elemek ismét fegyvereket vesznek fel a sumér ellen, elrejtőznek a víz mellett a piramisaik felső platformon.
Távoli haza
A múlt század végén nagyon népszerű volt a hipotézis, miszerint a sumerok általában egy másik bolygóról érkeztek a Földre. Az ősi nép szokatlan csillagászati ismereteit az ő javára említették. A sumériak tudták, hogyan lehet pontosan kiszámítani az év hosszát, a Föld tengelyének eltérését, tudtak a szabad szemmel láthatatlan csillagképek létezéséről és még sok másról is, amelyekről a 19. században az európaiak még a leginkább homályosak.
Az akkádiak úgy gondolták, hogy déli szomszédaik szokatlan tudásukat az istenektől kapják, akik a mennyből származtak, vagy akár maguk a csillagok is a földre repültek. Nippur egyik alapvető domborműve a sumér királyok és ezen istenek közötti kommunikáció jelenetét ábrázolja. Azt kell mondanom, hogy a menny lakosai jelmezekbe vannak öltözve, amelyek meglepően emlékeztetnek az űrruhákra.
Maguk a sumírok, noha a lelkiismeretükre építették városukat, mindig úgy gondolták, hogy Mezopotámiában tartózkodásuk átmeneti jellegű, és egy nap visszatérhetnek hazájukba.
De az idő másképp döntött. A sumér városokat a primitívebb, de háborúias akkádiak hódították meg. Sokan tűzvészben haltak meg, de a két nép fokozatosan keveredik, és a Közel-Kelet minden ősi civilizációját létrehozta.
Magazin: A XX. Századi titkok №21. Szerző: Mark Altshuler