Az ősi Orosz két világ határán volt - a nyugati, a lakott és a keleti, a vadon. Kijev bal oldalán feküdt Európa - városokkal, kereskedelemmel, szerzetes könyvtárakkal és egyetlen keresztény hittel. A jobb oldalon nyúlt a sztyepp, amelyen a vad hordák rohantak, eltérően dialektusukban és megjelenésükben, de nem szándékaik szerint. Mind elmentek rabolni és megölni.
Rus és a bizánci volt az első európaiak, akik szembenéztek a Péchenegekkel. A 9. század volt. Addig az időig a pecsenegiek még nem mentek el ilyen messzire nyugatra. A törzset az Oghuz és Kipchaks törzsek keverékéből állították elő, akik Szibériából, az Irtysh-ből az Aral-tengerbe vándoroltak, és a kangarok keverékéből, akik korábban a Syr Darya medencében éltek. Ebben a közép-ázsiai olvasztóban a szibériai török idegen lakosság körében és szinte kivétel nélkül muszlim néven találták magukat.
Telepesek
Az életükben csak közeli emberek a kangarok voltak. Természetesen a telepesek törzsi egyesületekbe kezdtek csatlakozni és feleségül venni. Másfél évszázad telt el, amíg az etnikai határok teljesen elmosódtak. A törzsek növekedtek, Khorezm és a Volga közötti hatalmas területet sétáltak. De egy éghajlati katasztrófa sújtotta, és új háború telepesek - a kazárok és a Kimaksok - nyugatra költöztek, a sztyeppiai Ázsia mélyéből. A keleti Oguzes, a legközelebbi rokonok szintén sarkon álltak. Az Aral-sztyeppektől még tovább kellett kijutni nyugatra - a Volga Levedia-hoz, ahol az ugor törzsek sokáig éltek.
Az urugok inkább menekültek, és a keleti újonnan érkezők a területükön - az Urál és a Volga között - telepedtek le. Keleten földjeik a Kimaks és az Oguzes szélén, délen - a Khazar Kaganate-val, nyugaton - az ősi orosz kijevi állammal határolódtak.
A keleti szomszédok is megpróbálták nyugatra mozogni. De a péchenegnek, vagy amint bizánci nevén a betegeket hívták, sehová nem kellett költözniük - a szétszórt szláv törzsek váratlanul gyorsan államiságot szereztek. És ha egy nomád törzset továbbra is el lehet távolítani a földről, akkor az állam nem mozgatható ugyanúgy. Ha a pecsenegiek évszázaddal korábban jöttek volna a kijevi földterületekre, akkor is képesek lennének elvonni valaki más területét. De a 9. század végén ez már nem volt lehetséges. Így kezdődött a háborúk, a megbékélés, a félig barátság és a dinasztikus házasság korszaka Kijev és a Pécheneg között.
Promóciós videó:
Kék szemmel rokon
Ezen újonnan érkezők szokásai a legegyszerűbbek voltak: egész életüket az állományuk mögött zajló mozgás határozta meg, amely egyszerre volt pénznem és megélhetési eszköz. A húst és a tejet, azaz mindent, ami az étkezéshez szükséges, az állatállomány biztosította. A bőr és a gyapjú ruházat és lábbeli előállításához került felhasználásra. Az újonnan érkezők nem építettek állandó lakást - házukat filcből készítették, és szekerekkel költöztek. Könnyen telepíthető, könnyen összeszerelhető. Nem műveltek földet, nem termesztettek gabonaféléket vagy zöldségeket. Ha nem volt elegendő étel, egyszerűen csak támadták a szomszédaikat. A támadások gyorsak és könyörtelenek voltak. Minden, amit el lehet vinni, el is vitték. Minden, amit nem lehet elhozni, elpusztult. Az embereket foglyul vették. Kétféle módon lehet kiragadni ezt a fogságot: vagy asszimiláció és asszimiláció a hódítókkal, vagy eladás a rabszolga-piacon. Eladás céljából a rabszolgákat vitték a kazárokba, bár ellenségeik voltak velük, vagy még távolabb délre.
Amikor a szcheveken folytatott Pechenezh-támadások megkezdődtek, a nomádok gyorsan felismerték az új foglyok előnyeit az összes korábbihoz képest: magas, erős, tiszta bőrű. És milyen nők! Élvezet!
Maguk a hódítók voltak kicsi, sötét bőrű, majdnem sárga arcú, keskeny szemű, fekete hajú. De nem a teljes mongoloidok, mint gondolnánk. Bajuszuk és szakálluk volt, amit még kivágtak.
Természetesen egyetlen pecheneg portrék sem maradtak fenn. Minden krónikás hangsúlyozza azonban, hogy undorító megjelenésük volt. Vagyis az európaiak számára szokatlan.
Feltehetően a pecsenegiek „Kangly” vagy „Kangyuy” -nek hívták magukat, a kínaiak is őket hívták. Igaz, a tudósok kételkednek abban, hogy a kangyúknak bármi köze van a pecsenegnek. És a "Kangly" elnevezés összefüggésben van egy másik ember nevével - a Kangarokkal. A Kangarekre, mint a Péchenegek eredeti önnevére való hivatkozás megtalálható a bizánci császár, Constantine Porphyrogenitus munkáiban is. Igaz, azok a pechenegök, akikkel a bizánci üzletemberek inkább pacináknak hívták magukat. És azt a sztyeppet, amelyben barangoltak, Patsinakskaya vagy Padzinakskaya néven hívták. A török nyelven fordítva "padzinak" vagy "pacinak" jelent "sógora" vagy "sógornő". Egyszerűen fogalmazva - egy rokon.
Érdekes, hogy a pecsenegiek megkülönböztették a „török pechenegeket” és a „khazár pechenegeket”, és ez nem csak attól függött, hogy a sztyepp-övezet melyik részén éltek és kinek engedelmeskedtek, vagy kinek szolgáltak, hanem a származásuktól is. Nyilvánvaló, hogy a különféle klánok pechenegeinek etnikailag különféle ősök voltak. A szlávokkal való pár évszázados kommunikáció során az etnikai elem még tovább nőtt. Fehér bőrű szláv rabszolgákból teljesen fehér bőrű gyermekek születtek. Talán ezért egyes krónikások észrevették az európai vonásokat a nomádok között, akiknek teljes mongoloidoknak kellett volna lenniük. Még néha kék szemmel is így történik …
Raiders
A Volga partjaitól a pechenegék megpróbáltak a nagylelkű déli sztyeppék felé mozogni. És egyre közelebb kerültek a kijevi állam határaihoz. Kétféle hullám volt ezeknek a Pechenezh-invázióknak. Az egyik egyenesen nyugatra ment. A másik délnyugatra helyezkedik el. Az elsők kijevi földeket értek el, majd mozgásuk megállt. Ez utóbbi biztonságosan megkerülte déli irányból Kijevét, és a Krímben végződött. Aztán elmentek a Kelet-Kárpátokba és telepedtek le a modern Magyarország területére, újabb Padzinakia-t alapítva. Ott nyolc fem-et (régiót) alakítottak: Irtim, Tsuras, Gila, Kulpei, Haravoi, Kostu, Hoponi, Tsopon. Ezenkívül 895-ben Simeon bolgár cár használták a magyarság elleni harcra, aki nem akarta, hogy utóbbi telepedjenek be a határa közelében. A pecsenegészek őszintén dolgozták ki jutalmukat - a fekete-tengeri térségtől nyugatra, a Pannon-síkságba vezették a magyarokat.
Az első összecsapás Kijevvel néhány forrás szerint 875-ben történt, mielőtt Kijev Oleg elfogta volna. De a kijevi Pecheneg-támadások második említése már elég megbízható - 915 és 920 év. Igor herceg alatt Kijev többször szenvedett egy nomád ellenség támadásaitól. Ugyanez az Igor, 24 évvel később azonban katonai szövetséget kötött a Péchenegekkel, ahogyan Simeon már korábban tette, hogy megtámadja a bolgár (bolgár) királyságot, amely akkoriban Szövetséggel bizánci volt. A pechenegek lelkiismeretes zsoldosok voltak: jó fizetésükre bármire készek voltak. Ha azonban hirtelen magasabb jutalmat ígértek nekik, azonnal elfelejtették korábbi szövetségeseiket. Pontosan ez történt a szerencsétlen Svyatoslav herceggel, aki bérelte a Péchenegokat bizánci kampányára. A bizánci császár magasabb díjat szabott ki a Pechenezh Khan Kura-nak. Ennek eredményeként Kurya megbántotta Szvjatoszlávot, megölte őt és borospohárt készített a koponyából. Semmi személyes. Csak üzlet.
Por a pata alatt
Svájtoszlav, akit Kurei ölt meg, nagyszerű segítséget nyújtott a pecsenegnek - elpusztította a Khazar Khaganate-t. És a sztyeppénél sokkal nyugodtabb lett. Másrészt viszont a Pechenezh kánok biztosak lettek abban, hogy ők a legerősebbek és dicsőségesek voltak a sztyepp történetében. Több mint fél évszázadon át éltek ebben a nagy tévhitben. Maguk a hercegek is segítették a péchenegeket abban, hogy hinni tudnak saját sérthetetlenségükben. Vladimirnak nem sikerült teljesen megtörnie őket. Jaroszlav frakcionális polgári tüntetésekre használta őket, és amikor az erőforrás teljesen kimerült, és a felbátorodott pecsenegok kijevi viharba mentek - 1036-ban teljesen legyőzte őket. A pecsenegiek már nem akartak kísérteni a sorsot és harcolni Kijevdel. Éppen ellenkezőleg, Kijevtől kezdtek védelmet keresni.
Végül is új telepesek jelentkeztek a sztyeppén - a polovciak. Addigra a sok Pecheneg közül csak 13 törzs maradt fenn. A kijevi hercegek pénzes infúziókkal és dinasztikus szakszervezetekkel szelídítették őket, sőt részben a kereszténységbe konvertálták őket. De nem mindenki akart hinni Krisztusban. Khan Tirakh pechenegai egyhangúlag elfogadták az iszlámot. És a pecsenézi környezetben szörnyű vallási diszkrét kezdődött. Azok, akik keresztények lettek volna, még a Bizánciba menekültek, és a meggyőződött pogányok és muzulmánok hordái a Fekete-tenger sztyeppjein mentek el, akikkel Bizánciumnak fél évszázados háborút kellett fizetnie.
1091-ben a bizánciiaknak sikerült legyőzniük azokat a pechenegeket, akik váratlanul átmentek a Dunán. Ráadásul nem egy kis katonai egység volt, hanem több törzs, teljes holmival, nők és gyermekek. Szinte mindet megölték. A rómaiak csak akkor nyerték meg a győzelmet, mert ugyanazok a nomádok - a Polovtsiak - segítettek. A túlélő Pechenegnek sikerült elmenekülnie és elterjednie a többi sztyeppe lakosok között. És néhányan a bizánci hadseregben maradtak. Már nem tekintették maguknak sem a sztyeppelakóknak, sem a nomádoknak. Átléptek a határon a vadság és a civilizáció között, elsősorban keresztényekké válva, és inkább elfelejtették eredetüket. Így véget ért ezen emberek története.
Nikolay KOTOMKIN