A szkíta Szibériát - Tartáriát és az ókori Oroszországot - pézsmát közös történelmi múlt köti össze: katonai osztályuk, a kozákok a hatalmas eurázsiai térségben különféle néven maradtak, és egyszerűen nevetséges, hogy különválasztom őket. Ezért a kozákokra összpontosítunk, amelyeket a társadalmi orosz élet jelenségeként a Péter Oroszországát megelőző és azt követő feltételek fejlesztettek ki. Péter hatalom központosításával végrehajtott reformjai a szabad kozákok halálát jelentették. Az összes kozákot legyőzték, de többségükben voltak azok, akik természetüknél fogva nagyrészt szabad kozákok voltak. A szabad kozákok első sorában elsősorban a Zaporozhye, a Don és a szibériai voltak. A Zaporizhzhya Sich végül megsemmisült. A szibériai kozákokat szétszórták, némelyiket Törökországba, a Semirechye-be küldték, másokat bányász parasztokká, rendőrökké és részben határőrizeti tisztviselõkké alakítottak át,és magában Szibériában helyettesítették őket. 1721 óta a dániták számára tilos a hadsereg körét gyűjteni, a Don templomot alárendelték, és a Don uralkodóit parancsnokságnak hívták a hadsereg „parancsnoka” atamanoknak. Ettől az időtől kezdve nem választással, hanem a császár kinevezésével töltötték be posztjukat. Itt megismerheti Mazepa, Bulavin, a Harmadik Birodalom kozákjait is. Példaként adjuk meg az Ataman Ignat Fedorovich Nekrasov gyakorlatának 47 pontját, amelyek majdnem 250 évesek, és most megtudhatjuk, hogy a kozákok milyen törvények szerint éltek. Példaként említjük az ataman Ignat Fedorovich Nekrasov, szinte 250 éves, ataman sebességének 47 pontját, és most megtudhatjuk, hogy a kozákok milyen törvények szerint éltek. Példaként említjük az ataman Ignat Fedorovich Nekrasov szinte 250 éves atamanjának 47 pontját, amelyek már majdnem 250 évesek. Most megtudhatjuk, hogy a kozákok milyen törvények szerint éltek.
A két világ - az orosz-moszkvai és a kozák - kölcsönös visszatükröződése a történelem folyamán létezett, mind a szakszervezeti együttműködés idején, azaz I. Péter előtt, majd az imperialis időszakban a kényszer együttélés idején, a kozákoktól időnként kiöntve a fegyveres tiltakozások erőszakos formái, például Razin és Pugacsov forradalmi mozgalma és a Bulavin felkelés. Látens formában ez a viszály folyamatosan létezett, és a kozákok és a hétköznapi emberek közötti mindennapi kapcsolatokban jelentkezett. Ennek a visszataszításnak az oka a két pszichológia közötti különbség, amely a mindennapi és a történelmi körülmények különbségeiből fakad. A néprajzi kérdésnek szintén nincs jelentősége - a vér, az orosz nép és a kozákok kérdése hosszú ideje történelmi párhuzamosan alakult, néha kereszteződik egymással. Néhány ülő és gazdálkodó volt,mások hatalmas területeken mozogtak különböző okok miatt. De ha a közönséget kívülről erőszaknak vetik alá, a kozákok védekezésük során cselekedtek. Ne feledje, a híres: "A Don nem ad ki kiadatást", csak erről szól.
A múlt század közepén Bronevsky, aki a Don Ház történetét írta, megalapozta egy új elmélet alapját, amelyet követnek: Solovjev, Ilovaisky, Klyučevszky, Platonov és Don Svatikov őslakosa az „Oroszország és a Don” című munkájával. Ezen elmélet szerint a kozákok a szökevényes moszkvai emberekből, a nagy oroszokból alakultak, akik az orosz déli sztyeppék északi részén élő erdőkben éltek, és társadalmi, politikai és gazdasági okokból menekültek a déli sztyeppékbe. De ez történeti szabotázs volt a kozákok valódi eredete ellen. Ezt az elméletet politikai célra terjesztették elő - hogy elpusztítsák a kozákok eredetének gondolatát a helyi Podonsk és Dnyeper népekből, akik itt jóval a tatár invázió előtt telepedtek le, és így a történeti fegyvert a kozákok kezéből dobták ki életük megszervezésével kapcsolatos eredetiség harcában.
A Romanovok házának be kellett bizonyítania, hogy a kozákok, és különösen számukra az akkori problémás problémák - a Don és az ukrán - szökött orosz parasztokból és bűnözőkből álltak. A kérdés ilyen megfogalmazása erkölcsileg igazolta azokat a társadalmi és politikai módszereket, amelyeket az orosz kormány azért használt, hogy a kozákokat az orosz parasztság helyzetéhez vezessék. Ez az elmélet klasszikusá vált, és így nemcsak az orosz emberek, hanem a kozákok fejére is kalapált. Ugyanakkor a szibériai föld valódi kozákjait különféle ürügyekkel kivonták Szibériából Közép-Ázsia (Turkesztán) új földjeire, és a földön lineáris kozákokat hoztak létre a közönségből.
Íme, amit a cár Oroszországban írtak a kozákokról a Petrine-korszak után.
Mint láthatja, mindent megtisztítottak, még az archívumokat is megsemmisítették, és a cár Oroszország történészei a "kávépályán" kitalálják, kik a kozákok? Hogyan nem tudjuk emlékezni I. Péterre, a kozákok iránti kedvéért?
Promóciós videó:
Ilyen példa arra, hogy I. Péter nem szerette a kozákokat, amikor a Donskoy hadsereg pecsétjét parancsnoksá válták.
A Don kozákok címerének hivatalos verziója a következő: "Nyíllal ütött fehér szarvas" - a képén a hadsereg története, a helyi katonai vonások szimbolikusan jelennek meg. A „Fehér Szarvas” a Don kozákok függetlenségét és lázadását jelképezi. A Fehér Szarvas képe a szarvas ősi legendájához vezet, amelyet sok utazó látott a Don alsó szakaszán, de senki sem tudta elkapni vagy megölni. Sem ravasz, sem üldözői nyilak nem vitték el. 1704-ben a "Fehér Szarvas" helyébe egy hordón ülő kozák képe állt. "Kozák egy hordón" egy szimbólum, amelyet Nagy Péter hajtott végre a kozákokra, aki egyszer egy részeg Don kozákot látott, aki minden ruháját ivott a móka melegében, de fegyverét és kalapját megtartotta."
A fenti képen, a jobb oldalon, a képen a Donskoy-hadsereg hivatalos pecsétje, amelyet I. Péter 1704-ben jóváhagyott. Korábban, a régi időkben, a Don hadsereg pecsétjében (balra) egy nyíllal átszúrt szarvas képe volt. Miután Nagy Péter elnyomta az Ataman Kondrat Bulavin vezette lázadást, a hivatalos pecsétet szándékosan és gúnyosan cserélték. Azóta néhány alsónadrágban meztelen kozákot ábrázolt, boroshordó fölé ülve, kardját és fegyvert tartva a kezében. A Petrine-korszak után a nadrág már fel volt öltözve, de nem több. Korunkhoz közelebb állva mégis sikerült visszajuttatnunk ősi kozák szimbólumot a helyére.
I. Péternek úgy tűnt, hogy képes megváltoztatni a kozákok összetételét, és soraikba öntve közgyűlöket, bűnözőket, külföldieket, akik elmenekültek a despotizmustól, és védelmet kértek a kozák falvakban. De tévedett, szárnyuk alá vitték őket, megvédték őket, menedéket és élelmet biztosítottak, de egymással nem váltak rokonságba, már az 1917-es forradalom után minden összekeveredt, majd a kozákok szigorúan megőrizték családjukat, a vér tisztaságát. Tudták a múltjukat, és láthatták, hogyan degenerálódott más ősi kozák törzsek példája, amelyek keverték vérüket a külföldiekkel. Ennélfogva a tévhit, hogy a kozákok szökött személyekből, elítéltekből és így tovább állnak. Ne felejtsük el, hogy az ókor óta a kozákokat megkülönböztette a mobilitás, és ha történt valami, akkor egyszerűen elhagyták új helyeket, és megőrizték vérük tisztaságát. A kozákok szabadságának végét II. Catherine tette,a híres Pugacsovi eseményekkel. Azok, akik nem akartak csatlakozni a szuverén szolgálathoz, szétszóródtak a Nagy-tatár hatalmas területein, azaz Szibéria, és néhányan elmenekültek az oszmánokhoz. Egyszer a törökök, 1471-ben, kiszorították a kozákokat az Azovi-tenger partjáról, és maguk szétszórt kozák törzsek gyűjtõivé váltak saját zászlaja alatt.
És így volt. A Péter hatalmának elviselhetetlen zsarolása és az embereket mindenhol elkövetett kegyetlen kínzás az adók és illetékek beszedésekor keserűségre vezette az embereket. Az emberek elmenekültek a Donba és az ukrán földre; a folyók mentén: Buzuluk, Medveditsa, Bityuga, Khopru, Donyet úgynevezett lovagló kozákvárosok, amelyeket teljes mértékben szökevények laknak. Ezek a lovaglóvárosok nem akartak tudni semmiféle adóról vagy munkáról, gyűlölték Pétert és uralmát, készek voltak fegyveres kézzel ellenállni a cár katonai erőinek. 1707-ben a cár ezredest, Jurij Dolgorukov herceget küldte a Donhoz, hogy követelje, hogy a Don kozákok árusítsák el az összes Don-t elrejövő menekültet; a művezetők lelkesedést mutattak, de a közös kozákok között erős zúgolás történt, főleg akkor, amikor egyúttal a cár parancsát bejelentették a kozákoknak, hogy leborotválják szakállukat. Don kozákok,régóta kiváltságuknak tekintette, hogy minden menekült menedéket nyújtson.
Az ezredes rangjában Jurij Vladimirovics Dolgorukov, egy kirendeltség vezetésével, 1707-ben érkezett a Donba, és megbízatása volt a szökevényes jobbágyok elfogására. Dolgorukov moszkvai küldetését öt kozák kísérte, akik tudták az utat. A kozákok a szétverő jobbágyok elfogását "a Donon túl" a régi szokás megsértésének és ezért illegálisnak tekintették. Ezen túlmenően elégedettek voltak a herceg önkényes zsarolásaival és egyéb intézkedéseivel, mivel megbízásait tisztességtelennek és túl durvanak ítélték meg. Ennek eredményeként a kozákok, Kondraty Bulavin vezetésével, lázadtak, elraboltak az Aydar folyóra, megölték Dolgorukov teljes rétegét, és maga a herceget is megölték. Ezért a népszerű kifejezés: "a Don nem ad ki kiadatást". Ezt követően a meggyilkolt herceg testvérét, Vaszilij Vladimirovics Dolgorukovot küldték a lázadók elfogására. Kíméletlenül elnyomta a lázadást és bosszút állt a haláláért.
Don ataman Bulavin lázadást váltott ki és tervet készített az összes kozák megemelésére, Taganrog és Azov elvételére, majd Voronezsba, majd Moszkvába megyéhez. De egy másik Don vezér, Lukyan Maksimov ellenezte, legyőzte és Zaporozhye-be vezette. Maksimov elkezdett üldözni, de a kozákok átmentek Bulavin oldalára, és tizenkét város felemelkedett mögötte az északi Donyeken, huszonhat Khopron, tizenhat Buzulukon, tizennégy Medveditán. A felkelés még Tambov környékén visszhangzott: ott a falvakban a parasztokat izgatották és önkényesen kozák rendszert vezettek be.
Bulavin maga is ragaszkodott a régi hithez. Társai többsége öreg hívõ volt - Nikita Goliy, Ignatiy Nekrasov és Lucian Khokhlach. Ezért arra buzdították az embereket, hogy ne csak az elnyomók ellen, hanem a "görög hit" - az orosz ortodoxia ellen is, amelyet Nikon változtatott meg a görög modell szerint. Felszólították az embereket, hogy emelkedjenek fel, hogy megvédjék az ősi egyházi jámborot.
„Tudd meg magad, társaim, Bulavinról írták, hogy atyáid és atyáid hogyan fektetik le őket és milyen módon születtél; előtte a régi mező erőteljes és tartott volt, de most azok a gonosz emberek semmit sem fordítottak a régi mezőre, és így ne pazarolja a régi mezőt, hanem nekem, Bulavin, a Zaporozhye kozákok mondták a szót, a belogorodiai hordának és más hordáinak veled egyszerre. És ha valaki vagy melyik stanitsát meg fogja undorítani az a katonai levél, akkor nem teszik fel fél és fél, vagy aki nem jelenik meg több tucatban, és ezt a kozákot megbüntetik.
Cserkaszi kozákok Bulavinnak adták a cárhoz hűséges Lukyan Maksimov atamanot, vele a vezérigazgatót. A Skorodumovskaya stanitsa-ban gyűlt össze, mindet, hatot is beleértve, halálra ítélték. A fejeiket levágták; Bulavinot minden folyó atamanjának nyilvánították. Parancsolta, hogy ne imádkozzék az egyházakban a cárért, és minden irányba küldtek leveleket, biztosítva, hogy minden kicsi emberért feláldozott, irgalmasságért, hét tanács hagyományáért, a régi igaz hitért; bejelentette, hogy a kozákok el akarják hagyni a cárt azért, mert a cár fordította a királyságba vetett keresztény hitét, borotválta a szakállát és a férfiak és nők titkos oudjait, ezért a kozákok az orosz cár helyett fel akarják ismerni a török cár hatalmát maguk felett. És Bulavin ezt követően a Kuban Murza útján levelet küldött a török szultánnak. „Ne bízz szuverénünkben” - írta, mert sok földet tönkretett egy békés állam érdekében,és most pusztít fel, és hajókat és csapatokat készít a török állam számára. Bulavin tudta, miről beszél, mert az angol nyelvű birodalom és a pápai ügynökök mögött álltak.
Amikor a Romanovok csatlakozása után megkezdődött a kozákok üldözése, többségük a török szultán szolgálatába állt. Egyszer a török és az orosz volt egy, de a Nyugat félte az ilyen rokon uniótól, és elválasztott minket a barikádok másik oldalán, de Oroszország kozákjai számára Törökország volt a második otthon.
Bulavin az ukrán városokra, a kozákokra reménykedett, de Péter elküldte a Gárda őrnagyát, Vaszilij Vlagyimirovics Dolgorukij herceget, és parancsot adott neki a távoli helyeken alapított és szökött személyek által lakott városok elpusztítására, mindent elégetni, válogatás nélkül az embereket és a legnagyobb bűnösöket őrizetbe helyezni., tegyen tétet.
7 összeesküvő szembeszállt Bulavinnel, két kozákot sikerült megölnie, de látva, hogy az erõk nem egyenlõek, elfogás elkerülése érdekében lövöldözött. Nagy-Oroszországban és a Donban a kozákok nem számítottak kegyelmet maguknak, és elkerülhetetlenül kétségbeesetten harcoltak az utolsó fokig. Nekik Asztaman vezette őket.
Dolgoruky, miután megismerte a szülővárosában, a Don mellett fekvő Asaulov városát, sokot elrendelte a négyzet felosztásáért és akasztására: aztán több száz darabot, a lázadókra lógva, tutajra helyezték és a Don fölött elindították.
A cár parancsával a Khopra, Medveditsa és Ustmedveditskaya stanitsa, Donyet, Lugan és a folyók teljes hossza mentén: Aydar, Buzuluk, Derkul, Cherna Kalitva folyók partján ment minden város. E városok minden lakosát, akiket a lázadásban való részvétel váda hárította, megsemmisítették, másokat pedig más területekre helyezték át, ahol sokkal kényelmesebb volt tőlük adókat és illetékeket fizetni.
Maga Seremetjev 1702 végén írta a szuverénnek: „Küldtem elbűvölni és minden irányba égni, semmi nem maradt, minden tönkrement és megégett, és a katonai szuverén emberei tele vannak férfi és női nemekkel, és több ezer, valamint munkalovat raboltak el. és 20 000 vagy annál több szarvasmarhát … és amit nem tudtak nevelni, darabolják és darabolják. A csata során meggyilkolt személyek Dolgorukov jelentése szerint 29 400 ember, 7000 ember kivégzése történt.
Amikor Nekrasov meghallotta városának pusztulását, kétezer fős hadsereggel menekült a Kubanba és engedelmeskedett a krími kánok uralmának. Sok más, a skizmusra szentelt Don falvak követtek nyomában, és ez volt a Nekrizov kozákok kezdete, akik a Fekete-tenger partján Temryuk és Taman között telepedtek le, és 1778-ban egy nagyobb haderőn távoztak Törökországba. Nekonov kozákok száma, akik elhagyták a büntető erőket a kordon mögött, körülbelül 40 000 ember volt.
Ignat Fedorovich és társai egy idegen országban sikeres szervezőknek és diplomatáknak bizonyultak. Kérdések: hogyan kell tovább élni és hogyan lehet megbirkózni a kubai tulajdonosokkal - a krími kán és cirkuszi hercegek sikeresen megoldódtak.
A kozák törvényei az Oroszország kialakulásának korának nemzeti hagyományain alapulnak. Ignat halála után ezt a boltozatot "Ignat Nekrasov testamentumai" -nak hívták. Ezen előírások szerint az emberek messze éltek Oroszországtól - 245 év!
Ezeket a törvényeket vér írja. Az ezen előírások szerint élõ nekrasói kozákok megõrizték identitását. És 200 év után visszatértek az orosz társadalomba, megőrizve eredeti identitásukat idegen környezetben.
Ignác Fedorovich Nekrasov, Ataman prédikációi:
1. A cárizmus nem engedelmeskedik. Ne térj vissza a cár alatt Oroszországba;
- ragaszkodni a régi hithez.
- Istenkáromlásért - halál.
2. Ne csatlakozzon a törökkel, ne kommunikáljon a nem hívõkkel. Kommunikáció a törökkel csak szükség esetén (kereskedelem, háború, adók). Tilos a veszekedés a törökkel.
3. A legnagyobb hatalom a kozák kör. Részvétel 18 éves kortól.
4. A kör döntéseit a vezérkar végzi. Szigorúan engedelmeskednek neki.
5. Atamanet egy évre választják. Ha bűnös, akkor az ütemezése előtt elmozdulják.
6. A kör-határozatok mindenkinek kötelezőek. Mindenki figyeli a kivégzést.
7. Az összes bevételt a katonai kincstárba utalják. Ebből mindenki megkapja a megkeresett pénz 2/3-át. 1/3-a megy a kosh-hoz. / Egy másik helyen … csak egy bizonyság: - A kozák jövedelmének egyharmadát a katonai kincstárhoz utalja.
8. A Kosh három részre oszlik: 1. rész - hadsereg, fegyverek. 2. rész - iskola templom. 3. támogatás özvegyek, árvák, idős emberek és mások számára.
9. A házasság csak a közösség tagjai között köthető meg. Hűtlen házassághoz - halál.
10. A férj nem sérti meg a feleségét. A kör engedélyével elhagyhatja őt, és a kör bünteti a férjét.
11. A jóvátétel csak munkát igényel. Egy igazi kozák szereti a munkáját.
12. Rablás, rablás, gyilkosság - a kör döntése alapján - halál.
13. Rablás, rablás, háborúban elkövetett gyilkosság - a kör döntése alapján - halál.
14. Shinks, kocsmák - ne tartsd magad faluban.
15. A kozákoknak nincs út katona lenni.
16. Tartsa, tartsa be a szót. A kozákok és a gyermekek régi módon kell bebocsátani.
17. Egy kozák nem foglalkoztat kozákot. Nem kap pénzt a testvérétől.
18. Ne énekelj világi dalokat böjt közben. Csak öregíthetsz.
19. A kör, a vezérkar, a kozák engedély nélkül nem hagyhatja el a falut.
20. Az árvákat és az időseket csak a hadsereg segíti, hogy ne megalázják és megalázják magukat.
21. Tartsa titokban a személyes segítségnyújtást.
22. A faluban nem lehet koldus.
23. Minden kozák ragaszkodik az igaz ortodox régi hithez.
24. Egy kozák vagy kozák meggyilkolásáért a gyilkost életben temelik el a földbe.
25. Ne vegyen részt kereskedelemben a faluban.
26. Ki kereskedik oldalán - 1/20 nyereség / kosh.
27. A fiatalok tisztelik az idősebbeket.
28. A kozáknak 18 év elteltével kell a körbe mennie. Ha nem sétálsz, kétszer fizetsz be bírságot, a harmadikban dobálnak. A bírságot a vezérkar és a művezető állapítja meg.
29. Az ataman megválasztása Krasnaja Gorka után egy évre. Esaul megválasztása 30 év után. Ezredes vagy márciusvezér 40 év után. Katonai vezér - csak 50 év után.
30. 100 szempillával verték meg, hogy elárulta a férjét
31. Felesége árulása érdekében - temetje el a nyakát a földbe.
32. Megverték halálra lopás miatt.
33. Katonai vagyon eltulajdonítása - megdöbbent és forró kazán a fején
34. Ha összekeverik a törökkel - halál.
35. Ha egy fia vagy lánya a szüleikkel szemben felemelte a kezét - halál. Idősek sértéséért - ostorok. Az öccse nem emeli fel idősebb kezét, a kör ostorokkal fog megbüntetni.
36. A hadsereg árulása - halál.
37. Ne lőj háborúban az oroszokkal. Ne álljon vérrel szemben.
38. Álljon fel kis emberek számára.
39. Nem kérdés Don-tól.
40. Aki nem teljesíti Ignat parancsolatait, el fog veszni.
41. Ha a hadseregben nem mindenki visel kalapot, akkor nem folytathat kampányt.
42. Ignat utasításainak az ataman általi megsértése miatt - büntetni és eltávolítani az atamanizmustól. Ha a büntetés után az ataman nem köszönetet mond a Körnek "a tudományért", akkor ossza meg újra és hirdesse lázadónak.
43. Az atamanizmus csak három kifejezést ölelhet fel - a hatalom elrontja az embert.
44. Ne tartson börtönben.
45. Nem azért, hogy egy képviselőt indítson kampányra, hanem azokat, akik pénzt csinálnak - hogy gyávának gyávának és árulónak kell kivégeznie.
46. A Kör bűntudatot állapít meg minden bűncselekményért.
47. A pap, aki nem teljesíti a Kör akaratát - lázadó vagy eretnekesként kiutasítani, sőt megölni.
Összességében a "Ignat-i testamentumok" több mint 170 cikket tartalmaztak egy kéziratos könyvbe. Sajnos a végtelen háborúk és áttelepülések során elvesztette ezt az egyedülálló dokumentumot az emberek uralmáról.
A Nekrasovi kozákok kétszáz évig éltek Törökországban, ahol elhagyták a kubánt. Megőrizték nyelvüket, kozák ortodox hitét, szokásaikat, kultúráját és hagyományaikat. Teljes mértékben teljesítették Ignat Nekrasov kérését - "cárizmus alatt ne engedelmeskedjenek és ne térjenek vissza Oroszországba". És csak a múlt század 60-as éveiben tértek vissza hazájukba, és Stavropol területén telepedtek le (az áttelepítés idején a Nekrasovi kozák közösség 700 családból állt).
És a többi orosz kozák között - pézsmafák, szétválás kezdődött, összeesküvők mindenütt dühöngtek, a Romanovok királyi udvarának nyugati befolyása gyümölcsöt hozott. Ennek szemléltető példája a Kis Oroszország Mazepa kozák atamanja.
Meg volt győződve arról, hogy ha a győzelem a svéd királynál marad, és ha Kis Oroszország makacsul áll Oroszország mellett, akkor Karl elhozza Oroszországtól, és Lengyelországnak adja át, ezért körültekintőnek tűnt, hogy Károly előzetesen felvegye oly módon, hogy Péter elleni megtorlás után A Kis Oroszországot független, független államként elismerték. Ebben az értelemben Mazepa titkos tárgyalásokat kezdett, de továbbra is tétovázott, és a belső köre kivételével senkinek sem fedte fel a tervét. Amikor Karl megközelítette az Ukrajnát, Menshikov megkövetelte a hetmantól, hogy csatlakozzon hozzá a nagy orosz katonai erőkhöz Karl ellen folytatott együttes fellépéshez. Mazepa annak a végzetes igénynek találta magát, hogy egyiket vagy a másikat választja: 1708. október 24-én több kozák-művezetővel csatlakozott a svéd hadsereghez, négy ezredesmel és kozákok különlegességével; de ezekaki követte őt, aztán elkezdett távozni tőle, amikor rájöttek, hová viszi őket. Ezért felmerült az ukrán állami zászló, a svéd és valójában az árulás lobogója a kozákok felé.
Péter, aki soha nem számított ilyen eseményre, október 27-én megtudta róla Pogrebkiben, a desnán, ahol figyelte az ellenség mozgásait. Parancsolta Menshikovnak, hogy tegye a földre Baturint, a hetman fővárosát. Péter csapata november 1-jén elfoglalták Baturint, és olyan kegyetlenséggel ölte meg benne az összes élőlényt, hogy különböznek egymástól Livóniában és a saját földjükön a Bulavin lázadás megkísértése közben. Ezt követően Péter utasította a kis orosz papságot és az ügyvezetőt, hogy november 4-ig gyűljenek össze Glukhov városában. Ott új hetman Starodubsky-t, Ivan Skoropadsky ezredest választották meg, majd a cár kedvéért a kis orosz papság Mazepa és társainak anatémiai szertartását végezte. Ezt követően egyrészt Karl és Mazepa, másrészt Péter és Skoropadsky között a polemikumok a kis orosz népnek címzett manifesztumokkal és generátorokkal kezdődtek. Karl és Mazepa megpróbálták az embereket Moszkva ellen fordítani, megfélemlítve őket azzal, hogy a cár el akarta tönkretenni a kozák szabadságjogait, Péter és Skoropadsky pedig biztosította a kis oroszokat, hogy Mazepa szándékában áll Kis-Oroszországot átadni Lengyelország korábbi rabszolgaságának és bevezetni az uniót. Péter elrendelte, hogy tegye le a népek által a Hetman Mazepa által kitűzött zsarolásokat, és manifesztumában ezt így fogalmazta meg: „Egyetlen napfényben élő ember sem büszkélkedhet ilyen szabadságokkal és kiváltságokkal és könnyedséggel, mint a kis orosz nép, mert az egész államkincstárunknak egyetlen büntetése sincs. nem parancsot adunk nekik. "és manifesztumában ezt így fogalmazta meg: "Egyetlen napfényben élő ember sem büszkélkedhet ilyen szabadságokkal és kiváltságokkal és könnyedséggel, mint a kis orosz nép, mert nem parancsoljuk, hogy egyetlen büntetést hozzunk a kincstárunkba az egész Kis Oroszországban."és manifesztumában ezt így fogalmazta meg: "Egyetlen napfényben élő ember sem büszkélkedhet ilyen szabadságokkal és kiváltságokkal és könnyedséggel, mint a kis orosz nép, mert nem parancsoljuk, hogy egyetlen büntetést hozzunk a kincstárunkba az egész Kis Oroszországban."
A Kis Oroszország nem követte a régi hetmánit, Mazepát: a köznép érdekei ellentétesek voltak a vének és általában a kozák birtokának gazdag és fontos embereivel. Ez utóbbi úgy értelmezte a szabadságot, hogy egy kiváltságos osztály, mint a lengyel nemzet, az egész országot uralta, és gazdasági erőit a többi nép - az úgynevezett mob - rovására használja fel, és a közönség teljes egyenlőséget, egyetemes kozákokat akart. Amint a hír eljutott a Kis-Oroszországon, hogy az idegenek megközelítették a Kis-Oroszország határait, és a hetman és a művezető átmentek az oldalukra, az emberek izgatottak lettek, bandák alakultak ki - támadó tisztviselők, földbirtokosok, gazdag kereskedők rablása, zsidók megölése. Mazepának, aki a művezetővel tervezte a kis Oroszország függetlenségének és szabadságának átadását, be kellett vallania,hogy az emberek nem akarják ezt a függetlenséget és szabadságot, hanem újabb szabadságot akarnak, amelyre a törekvés rablással és megtorlással kezdődik a nemesi és gazdag emberek ellen. Azok, akik a kozák rangot viseltek, és személyes és tulajdonjogaik alapján megkülönböztették az udvarias emberektől vagy a veszekedéstől, talán követnék a vezetõt, ha Károly nagy erõkkel rendelkezne, míg Péternek kevés ilyen volt. Kiderült, fordítva: a kozákok láthatták, hogy Karl kis hadsereggel jött, nehéz volt őt távozni távoli hazájából, Péter pedig olyan hadsereggel jött, amely kétszer olyan nagy volt, mint a riválisa; Péter hadserege folyamatosan növekedett, és kész volt könyörtelenül tönkretenni a kis orosz földet, ha a kozákok kedvezőnek nyilvánítják a svédeket.akik a kozák rangot viselték, és személyes és tulajdonjogokkal különböztették meg a szennyező emberektől vagy a robbantól, talán követték volna vezetőiket, ha Károly nagy erőkkel járna, és Péternek kevés volt ezek közül. Kiderült, fordítva: a kozákok láthatták, hogy Karl kis hadsereggel jött, és nehéz volt őt távozni távoli hazájából, Péter pedig olyan hadsereggel jelent meg, amely kétszer olyan nagy, mint a riválisa; Péter hadserege folyamatosan növekedett, és kész volt könyörtelenül tönkretenni a kis orosz földet, ha a kozákok kedvezőnek nyilvánítják a svédeket.akik a kozák rangot viselték, és személyes és tulajdonjogokkal különböztették meg a szennyező emberektől vagy a robbantól, talán követték volna vezetőiket, ha Károly nagy erőkkel járna, és Péternek kevés volt ezek közül. Kiderült, fordítva: a kozákok láthatták, hogy Karl kis hadsereggel jött, és nehéz volt őt távozni távoli hazájából, Péter pedig olyan hadsereggel jelent meg, amely kétszer olyan nagy, mint a riválisa; Péter hadserege folyamatosan növekedett, és kész volt könyörtelenül tönkretenni a kis orosz földet, ha a kozákok kedvezőnek nyilvánítják a svédeket.és nehéz volt őt távozni távoli hazájából, és Péter olyan sereggel jelenik meg, amely kétszer olyan nagy volt, mint a riválisa; Péter hadserege folyamatosan növekedett, és kész volt könyörtelenül tönkretenni a kis orosz földet, ha a kozákok kedvezőnek nyilvánítják a svédeket.és nehéz volt őt távozni távoli hazájából, és Péter olyan sereggel jelenik meg, amely kétszer olyan nagy volt, mint a riválisa; Péter hadserege folyamatosan növekedett, és kész volt könyörtelenül tönkretenni a kis orosz földet, ha a kozákok kedvezőnek nyilvánítják a svédeket.
Sajnos, de a Kis Oroszország kozákjai már nem voltak ilyenek. A Nyugat és a Petrovskaya Oroszország közötti választás szélén az utóbbit választották. A Nyugat elpusztítja őket, és önmagában teljesen emésztheti őket, míg Oroszországban volt esély arra, hogy szabadon maradjanak. A nyugati befolyás fokozatosan megtévesztést, árulást és összeesküvéseket vetett oda, a lista hosszú. És Oroszországban, Nagy Péter korától II. Catherineig, sok kozák egyesület megszűnt vagy feloszlott, például a Zaporozhye kozákok. De a Romanovok háza nem állt meg itt. Ha a hatóságok a Donskoy, Zaporozhye, Yaitsky ügyekkel foglalkoztak, akkor is voltak szibériai kozákok.
Sorsuk nem volt irigylésre méltó. A szibériai kozákok még mindig emlékezett ősi fővárosukra a jelenlegi Omsk helyén, és a hatóságok inkább hallgattak róluk. Emlékezve a nagy kozákokkal kapcsolatos problémákra, Nagy Péter kora óta, a hatóságok úgy döntöttek, hogy csendben eltemetik a szibériai kozákok szellemét, és vitathatatlan szolgálatba helyezték őket, és így volt: a szibériai kozák hadseregbõl a Semirechenski kozák hadsereg jött létre. 1867-ben a szibériai kozák hadseregnek 1809-ben odaítélt 9. és 10. szibériai kozák ezred zászlóját az újonnan alakult Semirechenszki kozák hadseregbe vitték át. 1879-ben a császár jóváhagyta a Semirechensk kozák hadseregre vonatkozó rendelkezést. A hadseregnek a szibériai kozák hadseregével megegyező időssége volt. Így a szibériai kozákok többsége már Semireks leple alatt áll,távozott, hogy őrizze a határokat Törökország irányában. Ők voltak azok, akik megszerezték az orosz fegyverek dicsőségét a Kokand kampányban, és kiküszöbölték a brit befolyás fenyegetését az orosz aluljáróra.
A népi legendák szerint az ókorban Semirechye (Belovodye) a mai Szibéria területén található, és az úgynevezett áramló folyók miatt: Irtysh, Ob, Yenisei, Angara, Lena, Isim és Tobol. Aztán ezt a nevet egy új helyhez, a Balkhash-hoz kötötték, és a szibériai kozákok elkezdtek telepedni a Birodalom határain.
Az új Semirechye birtokainak határait az alábbiakban mutatjuk be.
Csak Kazahsztán északkeleti részén, 1822-ben éltek 25 528 szibériai kozák telepesek, akiket felszólítottak a sztyeppén a birodalom politikájának végrehajtására.
Helyénvaló emlékezni arra is, hogy a cári kormány, törölve történelmét az emberek emlékéből, 1808. augusztus 19-én (31) rendeletot fogadott el a szibériai kozák hadsereg felállításáról, és rendes városi embereket és parasztokat toborzott a kozákokba. Lineáris kozákoknak nyilvánítják őket, és Omsket hivatalosan a kozákok fővárosává nyilvánítják, mintha soha nem volna honos a kozákok számára. Ezt az elején a Don és Urál kozákok üzleti útjai előzte meg a szibériai védelmi vonalig, és 1769 óta megszüntették őket, csak a régi és a szibériai kozákokkal hátrányos helyzetben maradva. 1758 októberében Frauendorf tábornok parancsot küldött az erődök parancsnokainak, amelyben kötelezte a vonalban lévő külföldiek fogadását, ha ők is a kereszténységet akarják elfogadni, ráadásul "mindenkit elfogadnak, nemzetek megkülönböztetése nélkül". 1798-ban volt sok tatár és baškír utolsó ezredik csapata,akik megfordultak a kereszténységbe és "inkább a hazájukba való visszatérés helyett inkább Szibériában maradtak, és a kozák birtokába jelentkeztek". A Dzungarok (Kalmyks) a szibériai kozák hadsereg feltöltésének forrásává váltak. A kínai (Qing hadsereg) elleni csatákban vereséget szenvedett, egész családjuk és uluszuk az orosz erődök fedezete alatt menekültek. 1757-ben 277 Dzungar és tatár önként elfogadta az ortodox keresztelést az Ust-Kamenogorsk erődben, 747 az Omskban stb. A kozákok kirgizokat és kazahokat (Kirgiz Kaisaks) toborozni kezdtek, ők, mint sokan mások, oroszokat kezdtek viselni. név és vezetéknév. Egy másik tényező, amely jelentősen befolyásolta a szibériai kozák hadsereg helyettesítésének számát, az volt, hogy 1760-tól kezdődően engedélyeztek "különböző orosz népcsoportok" települését a vonalon. E rendelet kiadása után Chicherin kormányzó megengedte, hogy a szibériai városokból származó különféle kézműveseket felhívja, hogy telepedjenek az Irtysh és az Isim kozákok vonalára. 1764-re már 3450 ilyen telepedett.
1825. február 11-én Sándor 1 cár rendeletet írt alá "Női rabszolgák vagy tőgyek vásárlásáról a szomszédos nomád népcsoportoktól Nyugat-Szibériában való hiányuk miatt." 1825. február 18-án a szibériai kozák hadseregének teljes állományát stanitsa kozákokká alakították át, és a katonai osztály összes lakosa 36 921 ember volt.
Az 1830-as években a hadsereget ellenőrző Gurko tábornok áttekintése szerint:
"A szibériai kozákok, akik felváltották a Szibériából kivont sárkányokat, rendszeres szerkezetűek voltak, és - amelyek nélkülözhetetlen ezredeket képeznek a határon - harci egységekben tartják azokat a szinte szinte szabályokat, amelyek ma az egész hadseregben érvényesek. küldtek inkább lovasság ezred, nem pedig a kozákok. " Vagyis őket már nem lehetett kozákoknak nevezni.
Így - a jelenlegi szibériai kozákokkal párhuzamosan - közigazgatásokat és külföldieket toboroztak a kozákokba. 1808 óta ez legalizálódott, majd az ősi szibériai kozákokat csalárd módon kiűzték egy új helyre - az ázsiai Semirechye-ba, és az 1917-es események után automatikusan idegen területre kerültek, ahol fokozatosan elpusztultak ebben a csapdában. Tehát alapvetően mindannyian tudunk a kubai, Don kozákokról, és szinte semmit sem a szibériaiakról. Ennek oka az a tény, hogy a polgárháború alatt a szibériai kozák hadsereg szinte kivétel nélkül meghalt, és a katonai levéltár 1919 decemberében a Vörös Hadsereg kezébe került a Taiga állomáson, és nyom nélkül eltűnt. A hatóságok nem terjesztették szét a szibériai kozákokat, és titokban tartották ezeket az információkat, ám az akkori vázlatokban, festményekben a Kokand kampány szibériai kozákjai nem viselik a külföldiek vonásait.
A szibériai kozákok azon részéről, amely nem akarta szolgálni az államot és tisztviselőit, az összes krónikában makacs csend áll fenn, mintha nem léteznének. Hányan maradtak Szibéria hatalmas területein, szabad akarat szerint éltek, hányan ment Kínába, Nyugat-Oroszországba, Törökországba.
Így váltak közönségnek kozákok, akik nem ismerik múltbeli nagyszerűségüket, az új szibériai kozákokat pedig az állam hozta létre, és a kezdetektől fogva szolgálták az állam érdekeit.
Így az idők közötti kapcsolat fokozatosan elveszett, és az 1917-es események után a szibériai és a Semirechye-kozákok már nem voltak ilyenek. Ugyanez a sors sok más kozák társulást is elvisel.
Ennek oka az, hogy korunkban, a kozákok üldözésének emlékezetére említve, Ukrajna elitjét a nép kívánságainak ellenére Nyugatra vonzzák, és a Kis-Oroszország kozákjai hallgatnak.
1917 óta a vörös komisszárok olyan próbálkozásokat végeztek, hogy azok, akik a Catherine reformja után túléltek, örökké elhallgattak, és azok a kozákok, akiket a szovjet hatalom idején újjáéledtek - maguk mamáknak hívják őket. Nem az oka annak, hogy az 1941–1945-es háború alatt sok kozák, akik Oroszország uralkodói ellen haragszottak, átmentek a náci Németország oldalára. De a Nyugat megtévesztette, felhasználta őket Oroszország és népe ellen.
1919 év. Az RCP Központi Bizottságának b) pontjától "a kozákok térségében dolgozó összes felelős elvtársig":
… tömeges terror lefolytatása a gazdag kozákok ellen, kivétel nélkül kiirtva őket; könyörtelen tömegterror végrehajtása az összes kozák ellen, akik közvetlen vagy közvetett részt vettek a szovjet hatalom elleni küzdelemben …
… A kozák földjeinek a migránsok számára történő felszabadításával naponta 30–60 embert lőttek le a falvakban. Mindössze 6 nap alatt több mint 400 embert lőttek le Kazanskaya és Shumilinskaya falvakban. Vyoshenskaya-ban - 600. Így kezdődött a "dezakasztizáció" … Hitler hatalomra jutásával sok kozák állt a szárny alatt, félve a népirtás megismétlésétől, amelyre a judeo-komisszárok hatalomra jutásakor estek. 1916-ig csak a Don, Kuban és Terek kozákok száma 3 millió 117 ezer volt. 1941-ig 1 millió 450 ezer kozák maradt fenn (az 1916-as népesség 47% -a)
Tehát a kozákok, haragot és haragot keltsenek a komisszárok hatalma ellen, az anyaország árulói sorába kerültek, és szigorú ítéletük volt. De azok, akik hittek a nyugaton és reméltek annak támogatására, még nehezebb helyzetbe kerültek. Kozákjainkat a Szovjetunió népei ellen használták, és a náci Németországgal folytatott háború végén a Nyugatnak nem volt szüksége rájuk. Szemléltető példa erre a kozákok kiadatása Lienzben és Judenburgban - a brit és az amerikaiak által a Szovjetunióba kényszerített kiadatás - különféle források szerint 45–60 ezer kozák, akik a második világháború alatt Németország oldalán harcoltak. Leginkább a kozák Stan és a 15. kozák lovasság hadtestének egységei voltak, valamint menekültek (nők, gyermekek, idős emberek), akik Terek, Kuban és Don németekkel távoztak.
Tehát manapság az ukrán hétköznapi embereknek csak magukra kell támaszkodniuk. A mai háborút és az ukrán népek szétválasztását előmozdító új kormány ellen folytatott hangos tiltakozásokról úgy tűnik, hogy nem hamarosan hallunk. Talán hinni fognak a Nyugat által megígért aranyhegyeknek, ha elárulják Oroszországot, amely ma egyesíti az embereket, és békéhez és jóléthez vezet.