kommentár
Az "Ica kövek titkai" című könyv az egyik legparadoxabb történelmi jelenség leírására szolgál, tanúskodva arról, hogy az emberiség ősi történelmének jelenlegi ismerete korlátozott és sematikus.
Ivának a kis perui városból, Ica latin-amerikai kutatója, a múlt század 60–70-es éveiben a szokatlan ókori tárgyak hatalmas gyűjteményét gyűjtötte össze. Ezek gránit kövek voltak, kivágott képeket rajtuk. Az ezeken a köveken bemutatott jelenetek egy ismeretlen és, ha mondhatom, lehetetlen civilizáció életét tárják fel. Kiderült, hogy ez az emberiség távoli múltjának „enciklopédia”, amelyet még ma sem lehet kelteni. Az Ica kövön ábrázolt parcellák nemcsak ellentmondásban állnak a Dél-Amerika ősi indiai civilizációinak fejlődésének modern koncepcióival, hanem konfliktusba kerülnek az emberiség fejlődéséről szóló ötlettel.
Ősi állatok képei, amelyek több mint 300 millió évvel ezelőtt kihaltak. Emberek, akik dinoszauruszokat vadásznak, vagy ősi hüllőket használnak háziállatokként. Teljesen érthetetlen külső megjelenésű repülőgép. Az ismeretlen kontinensek térképei és a csillagos ég térképei. Az ókori sebészek, akik a legegyszerűbb eszközökkel különféle belső szervek, köztük a szív és az agy átültetését végzik el.
A könyv szerzője a történelem tudományának jelöltje, és évek óta foglalkozik az emberiség ősi története problémáival. A könyv olyan anyagokon alapul, amelyeket a szerző 2004-ben és 2007-ben Peruban végzett expedíció során gyűjtött össze. Körülbelül 200 fotó, amelyek nagy részét korábban még nem tették közzé.
A szerzőtől
Promóciós videó:
Az iskolában vagy az intézetben történelem tanulmányozása során azt a benyomást keltik, hogy az emberiség múltját jól tanulmányozták, és az ősi emberek életével kapcsolatos elképzeléseink a világ különböző részein nem különös rejtély. Mindenesetre, a történészek számára. Az emberi civilizáció magabiztos progresszív fejlődése az elmúlt tízezer évben egyértelműen megmutatkozik több százezer népszerű könyvben és tankönyvben. Ennek eredményeként a tömegtudatban meglehetősen egyszerű jellegű séma alakul ki az emberi társadalom fejlődésének egyszerűről komplexre. A tűz elsajátítása és a munkaeszközök megjelenése, a termelõgazdaság születése, a kerék és a naptár találmánya, a rabszolgarendszer és a nagy földrajzi felfedezések kora, az ipari forradalom és a kapitalista gazdaság fejlõdése. Már az atombomba és az űrbe repült.
Igaz, ha az emberi fejlődés ilyen általános fogalmával kapcsolatban egyszerű kérdéseket vet fel magának, azonnal felmerül egy paradox helyzet: minél egyszerűbb a kérdés, annál nehezebb megkísérelni megoldani a tudományos irodalomban. A jelenlegi ötletek szerint az emberi faj több millió éve létezik. Minden évtizedben az antropológusok új felfedezései fokozatosan öregszik e korban. A tudósok szerint a Homo sapiens körülbelül százezer évvel ezelőtt jelent meg, és csak 6-7 ezer évvel jelent meg, amikor az ember belépett a civilizáció korszakába. Egy egyszerű kérdésnek tűnik, amely azonnal felmerül: miért létezett az ember millió évekig félállatos államban, és miért élt több tízezer évet anélkül, hogy képessé tette volna a civilizált társadalom alapjait? És akkor hirtelen az első civilizációk megjelennek a bolygó különböző részein. És miért jöttek létre ezek az első civilizációk már „kész formában”: fejlett gyártógazdaságra és számos háztartási üzemre, pontos naptárra és kialakított írásrendszerre stb.
Valójában az ilyen kérdések egyszerűek csak feltetésük szempontjából. A gyermek azt is gyakran felteszi egy „miért” kérdést, amelyre a felnőtt még csak nem is tudja, hogyan kell válaszolni. Másrészről, gyakran, ez a legegyszerűbb "miért?" a leg globálisabb és legnehezebb kérdés. Az emberi megismerés fő célkitűzését valójában a következő kérdéssel lehet megfogalmazni: „Kik vagyunk? Honnan jöttünk? Hová megyünk?". És ki mondhatja magabiztosan, hogy erre a kérdésre valaha is meg lesz a válasz? De végül pontosan ennek a válasznak a keresésére fordítják a történész tevékenységét.
Az emberiség múltjáról szóló ismereteink csak egy bizonyos diagram formájában létezhetnek, amely leírja az emberi társadalom kialakulását, fõbb stádiumait és mintázatait. Természetesen a történeti adatok halmozódásával az egyik rendszert felváltja egy másik, amely jobban magyarázza a meglévő tényeket. És ami nagyon fontos, a társadalom társadalmi és politikai igényeinek megfelelőbb kielégítésében, amelyen belül egy ilyen világkép-rendszer működik.
De mindig meg kell emlékezni arra, hogy az emberi történelemről szóló jelenlegi elképzelések csak egy lehetséges verzió, amelyet egy bizonyos rendszerbe építenek, számos koncepció és elmélet alapján. Sőt, a történelem, mint minden más tudomány, korlátozott tényekkel működik. Bármely elmélet megfogalmazásakor egyetlen kutató sem tudja figyelembe venni a vizsgált tudomány területén rendelkezésre álló tényadatok összességét. Ez tisztán fizikai korlátozás, amelyet még a globális kommunikáció korában sem lehet legyőzni. Ez a korlátozás bármely tudományos koncepció vagy elmélet „veleszületett hibáját” okozza, amely mindig egy bizonyos korlátozott tényeken alapul. Ráadásul egy ilyen tényállomány szubjektív mintát képez, amelyet az adott kutató képességei és tudományos lelkiismerete alapján hajtanak végre. Ezért mindig emlékezni kell arra, hogy a történelem, mint általában a tudomány, semmi esetre sem "a végső igazság", hanem egy spekulatív koncepciók halmaza, amelyet egy bizonyos embercsoport támogat. Azok. a történet hagyományos. És ez egy újabb "veleszületett hiba", amely meghatározza a modern megismerési módszer fő hátrányait.
Úgy gondolom, hogy bármely kutató egyetért a nyilvánvaló általános tudományos módszertani elvvel: "Ha a rendelkezésre álló tények nem illeszkednek a létező elméletbe, akkor ezt az elméletet felül kell vizsgálni vagy el kell utasítani." De a valóságban sajnos kevés ember követi ezt az elvet. A legtöbb esetben a leggyakoribb módszer az ellenkező elv: ha a tények nem illenek az általánosan elfogadott elméletbe, azokat elutasítják. Azok. figyelmen kívül hagyják vagy diskreditálják, amikor ezeket a tényeket megbízhatatlannak nyilvánítják. A történelemben ez folyamatosan zajlik, legyen az a közelmúlt (amikor a politikai érdekek állnak előbb) vagy az ókori történelem.
Az emberiség ősi története iránt érdeklődő olvasó úgy vélem, hogy így vagy úgy, olyan tények sorozatával találkozott, amelyek semmiképpen sem illeszkednek a mai emberi civilizáció legrégibb múltjának általánosan elfogadott koncepciójához. Az utóbbi években számos publikáció jelent meg a témáról. Ezek a tények számos, de ugyanakkor meglehetősen szétszórtak. Számos régészeti lelet izolált természetű. Természetesen könnyebb az egyedi tények felszámolása. De ugyanakkor számos bizonyíték van az emberiség legrégibb múltjáról, amelyek összetett jellegűek, és elég nehéz ne figyelni rájuk.
A bizonyítékok e kategóriája magában foglalja a perui Ica város vésett köveinek gyűjteményét, amelyet a múlt század 60–70-es éveiben Dr. Javier Cabrera gyűjtött össze. Valójában a dinoszauruszok emberi vadászatát ábrázoló jelenetek semmiképpen sem illeszkednek a Föld életének alakulásáról szóló modern elképzelésekbe. A tudomány egyszerűen nem veszi figyelembe az ember és a dinoszaurusz együttélésének valószínűségének feltételezését. Vagy tegyük fel, hogy az ősi időkben volt egy másik fejlett civilizáció, amely képes például a levegőnél nehezebb repülőgépek építésére. Mindez csak a "fantázia" műfajával kapcsolatos, és nem képezheti a "komoly tudomány" kutatásának tárgyát. És ha vannak alternatív tények, akkor sokkal kényelmesebb, ha nem veszik észre azok létezését, vagy azonnal utalnak a hamisítások kategóriájára. A gyűjteménybenDr. Cabrera gyűjtött kövek ezrei (nem egységek) olyan jeleneteket ábrázolnak, amelyek aláássák a modern evolúciós paradigma alapjait. És Javier Cabrera aktív munkájának köszönhetően kollekciója képes volt elég zajt kelteni a 70-es évek közepén. Gyűjteményének köveit azonban hivatalosan hamisításnak nyilvánították, a zaj gyorsan elhalt, és az érzés "összetört". A történelem tudományos alapjait nem rontottuk meg.
Az Ica kövekről több mint harminc évvel ezelőtt tudtam meg először, miután a Science and Life folyóiratban válogatott cikket olvastam. Egy tízéves iskolás fiú szerint ez volt az ősi emberiség történetének egyik legizgalmasabb rejtélye. De az a tény, hogy ezekben az években csak egy vagy két könyv volt orosz nyelven, még az ókori Amerika hivatalos történetéről is. Mit lehet mondani a paradox körülményekről? Ennek ellenére az ilyen ritka információs maradékanyagok, amelyek áthaladtak a népszerû szovjet sajtóban, meghatározták a szerzõ jövõbeli érdekeinek természetét.
Miután foglalkoztam az emberiség ókori története rejtélyeivel az elmúlt tíz évben, megpróbáltam rendelkezésre álló információkat gyűjteni az Ica vésett köveiről. Kiderült, hogy még az interneten is, nem is beszélve a közzétett művekről, nagyon kevés információ van erről a kérdésről. Ezenkívül a talált anyagok fele az 1970-es évek közepén, azaz azokat, amelyeket a felfedezés körül a "hype" során tettek közzé. 2003-ban az interneten keresztül megismerkedtem az ókori történelem rejtélyeinek amerikai kutatójával, Dennis Swift-lel. Több alkalommal járt Peruban, és személyesen ismerkedett meg Dr. Javier Cabrera-val. Dennis meglátogatta az Ica Kőmúzeum első látogatását, amelyet Cabrera halála után bezártak a nyilvánosság számára. 2004 tavaszán, miután megállapodtak a dátumról és az útvonalról,találkoztunk Limában és mentünk a part mentén Peru központjába. Két napot töltöttünk Ikában. A körülmények nem tették lehetővé, hogy Dr. Cabrera gyűjteményét alaposan megvizsgáljuk. Ugyanakkor még a tízezer kiállítást tartalmazó múzeumgyűjtemény felületes tanulmányozására sem lenne elég két hónap. Sikerült azonban több mint ezer fényképet készíteni vésett kövekről. 2007-ben az orosz kutatók csoportjának részeként második alkalommal jártam Peruban, beleértve a Cabrera Múzeumot. Videofilmet készítettünk az ugyanazon év végén megjelent "Ica kövek titkai" című dokumentumfilmre. Természetesen mindezt nem lehet valódi tudományos kutatásnak nevezni, és nem is teszem magam. A szakirodalomban és az interneten az Ica-kövekkel kapcsolatos információk mennyisége azonban annyira korlátozott, hogyhogy rendkívül nehéz ezekről a kulturális és történelmi jelenségről teljes képet alkotni.
Előzetesen hangsúlyozni szeretném, hogy ebben a könyvben az olvasó nem talál gyönyörű ellenőrzött hipotéziseket és megalapozott feltételezéseket. Maga az anyag annyira szokatlan a modern világképünkhöz, hogy még túl korai állítani tudományos megértésének feladatát. És mindenekelőtt azért, mert ez az anyag egyszerűen ellentmond a tudományos paradigmának, amelyet az elmúlt kétszáz évben kialakítottak. Ellentmond a földi élet evolúciójának modern koncepciójának, ellentmondásba kerül a teljes bölcsőde komplexummal, és valódi zavarodást okozhat a különböző tudásterületek szakemberei között.
Ezért a könyv írásakor három fő célom van. Először is, hogy az olvasó számára a lehető legnagyobb mennyiségű szemléltető anyagot biztosítsuk. Sajnos a legtöbb erre a témára szentelt könyv és kiadvány nem szenved elégséges számban a kísérő fényképeket. És ahogy a népi bölcsesség azt mondja: "jobb egyszer látni …". Másodszor, a rendelkezésemre álló érvelés felhasználásával világosan meg kell mutatni, hogy az Ica-kő jelensége nem lehet hamis, amelyet félig írástudó perui parasztok „felkészítettek” turistáknak történő eladásra. Ugyanúgy, mint ez nem lehet szenzáció kedvéért vagy az "embertelen" emberiség félrevezetése céljából készített csalás. Az Ica-kövek régészeti tények, és ebből a szempontból kell figyelembe venni ezt a jelenséget. Azonnal foglalni akarok,hogy a könyv szerzője álláspontja elfogult. Meg vagyok győződve az Ica kő mély ókorában és fő feladatom az, hogy ezt a hitet továbbadjam az olvasónak. És végül: a harmadik cél az, hogy az első közelítésben vázolja a találós kérdések és paradox kérdések kérdését, amelyek felmerülnek még az Ica kőkomplexum előzetes megismerésekor is, a rendelkezésre álló anyag felhasználásával.
Ica városa Peru part menti részén helyezkedik el, Lintól 325 km-re délre (1. ábra). Ica az azonos nevű osztály fővárosa, amely négy provinciát foglal magában: Ica, Nazca, Pisco és Palpa (vagy Chincha). Az Ica megye egyetlen terület, mind természeti-földrajzi, mind kulturális-történeti szempontból. A modern régészet szempontjából ez egy egyedüli kulturális terület is, amelyet Peru központi partvidékének jelölnek, amelyet egymáshoz közeli régészeti kultúrák sorozata egyesít.
Ábra: 1
Ica városát 1563-ban alapították. Alapítója a konkistador volt, a nemesek spanyol családja, Don Jeronimo Luis de Cabrera és Toledo. Az új települést "Villa de Valverde" -nek (Green Valley Village) nevezte, mivel az termékeny és növényzettel borított folyóvölgyben található. A spanyolok a területükön való megjelenésük óta kezdték el a Kanári-szigetekről behozott szőlőtermesztést. És ma a helyi gazdaság fő ágazata a szőlőtermesztés és a borkészítés. A pisco szőlőlikőr Latin-Amerikában ismert. Pisco kikötőjének nevezték el, amelyen keresztül ma exportálják.
Ica városának népessége jelenleg mintegy 270 ezer ember. A boripar és más mezőgazdasági ágazatok mellett az idegenforgalom az egyik fő jövedelemforrás, mivel Ica, a perui tengerparti tartományok többi központjához hasonlóan, a Pán-amerikai autópályán található.
Manapság az Ica medence területe néhány kilométer széles tengerparti sivatag, amelyet keleti oldalról az Andok első, még mindig alacsonyan fekvő részei határolnak. Az éghajlat rendkívül száraz, ami egyébként egyedi talajviszonyokhoz vezetett, amelyek hozzájárultak a régészeti maradványok kitűnő megőrzéséhez az ősi temetkezési komplexumokban. A modern mezőgazdaság a helyi gazdálkodók fáradhatatlan gondozásának köszönhetően a megművelt földvel foglalkozik. Noha az Ica megye területén a meglehetősen nemrégiben megsemmisült sivatag lett - szó szerint a huszadik században. Addig az időpontig, Ica-tól délre, a Huarango-fa erdei körülbelül 60 km-re terjedtek. Ennek az akáciához kapcsolódó növénynek kemény törzse és tövis ága volt. A gyarmati időkben ez az erdő más Peru tartományokat is ellátott fával. Században.faját a vasúti Ica-Pisco szakaszán alvók gyártásához használták fel, gőzmozdonyok tüzelőanyagává, valamint a széniparban és a szőlőültetvényekben. Ez az erdők eltűnéséhez vezetett. De a távoli múltban nyilvánvalóan hatalmas erdők is voltak, mivel az ókori indiai kultúrák temetkezéseiből kinyert, tökéletesen megőrzött fatermékek százezrekre számítanak.
A közelmúltban a brit régészek egy csoportja, a Cambridge-i Egyetem D. Beresford-Jones vezetésével, feltételezte, hogy a náci kultúra, amely itt virágzott az AD 1. évezred közepén. elpusztította magát az ouarango-ligetek tömeges kivágása eredményeként. Az ősi temetkezésekben található pollenminták elemzése alapján a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy a Nazca-kultúra utolsó évszázadában ezen a területen nem maradtak Huarango-bokrok. Mindegyiket kivágták, hogy tiszta föld maradjon a kukorica és a gyapot ültetvények számára. Ez a föld éles kiszáradásához vezetett, és ennek eredményeként a Nazca kultúra hanyatlásához. Még ha ez a hipotézis is helytálló, a legfrissebb idők történelmi adatai azt mutatják, hogy a Huarango-erdők később természetesen helyreálltak.
E régió régészeti öröksége annyira bőséges és változatos, hogy száz évvel ezelőtt a perui régészet egyik alapítója, Max Ole, a területet "a régészek paradicsomának" nevezte. Mellesleg, ez a tényező véleményem szerint a saját történetében játszott szerepet, bár nem meghatározó, az Ica kövekkel.
Dr. Javier Cabrera Darkea (1. kép) Ica-ban született 1924-ben. Egész életét szülővárosában töltötte. És itt 2001 decemberében meghalt, egy hosszú rákos betegség következtében. Javier Cabrera az Ica alapítójának közvetlen leszármazottja volt, és a város egyik tiszteletbeli polgára volt. Családja generációról generációra a város központjában élt. És itt, a Plaza del Armas főterén található a Cabrera család kastélya, amelyben valójában az Ica kövek gyűjteménye található (2. kép).
1. fénykép
2. fénykép
A kutató személyisége mindig döntő szerepet játszik tudományos világképének kialakításában, és ennek megfelelően befolyásolja munkájának természetét. Ezért azt hiszem, hogy röviden meg kell említeni Dr. Cabrera sorsát. A szülővárosában középiskolát végzett, Javier Cabrera belépett a limas San Marcos Nemzeti Egyetembe, ahol a sebészeti osztályra szakosodott. Professzori diploma megszerzése után Cabrera négy évig állami klinikán dolgozott, majd visszatért Ica-ba. Itt 1961-ben az Ica Nemzeti Egyetem egyik alapítójává vált, ahol a Sebészeti Tanszéket vezette. Kivágott kövek gyűjtésével később kénytelen volt elhagyni a szószéket. Ennek ellenére Dr. Cabrera hosszú ideig, amíg ereje és egészsége megengedte, magánorvosi gyakorlatot folytatott. Ezek szerintaki ismerte őt, Javier Cabrera nagyon lelkes és még excentrikus ember volt. De ezek az emberek általában igazi úttörőkké és kiváló kutatókká válnak. 1966-tól kezdve Cabrera érdeklődött a vésett kövek gyűjtése iránt, és életének fennmaradó negyven évét nekik szentelte. Teljes mértékben felszívódott a kövek gyűjtésében és kutatásában, felhasználta a rendelkezésére álló összes szabad pénzt, és a hivatalos tudomány teljes elutasítása ellenére évtizedekig folytatta munkáját. Nem meglepő tehát, hogy a legtöbb ember, aki ismerte Javier Cabrerat, köztük barátai, excentrikusnak vagy akár őrültnek is tekintette. Ugyanakkor a sajtóban a Cabrera gyűjteményének hitelességének elismerése elleni aktív kampány idején szinte közvetlenül vádolták hamisítással, vagylegalábbis a gyalázatosság és a naivitás szempontjából. De itt a következő tényt kell megjegyezni: az összes háttér ellenére az önkormányzati hatóságok 1988-ban Dr. Cabrera-nak „Ica város kedvenc fia” tiszteletbeli címet adták ki. És 2001 októberében, két hónappal a halála előtt, Cabrera aranyérmet és egy másik címet kapott: "A város kiemelkedő fia".
Dr. Cabrera Ica kőgyűjteményének története 1966-ban kezdődött, amikor gyermekkori barátja és állandó betege, Felix Llosa Romero kicsi ovális kőből készített, amelybe egy furcsa hal képét véstek. A kezdetben Cabrera nem tulajdonított nagy jelentőséget ennek, és a köveket papier-macheként használta az asztalán lévő papírokhoz. Egy kicsit később, a kőn ábrázolt halak furcsaságára támaszkodva, Cabrera rájött, hogy a rajz leginkább egy ősi keresztezett halakra emlékeztet. Addigra a koelaktant már ismert volt a tudomány számára, és képei elérhetőek voltak a népirodalomban. Dr. Cabrera érdeklődött a kő iránt, és megkérdezte barátját, Felixet annak eredetéről. Azt válaszolta, hogy a kőjét testvérétől kapta, aki hasonló tárgyak teljes gyűjteményét már összegyűjtötte. Felix azt is mondta:hogy a helyi parasztok furcsa gravírozott képeket tartalmazó köveket évek óta találtak a mezõn, vagy sírrablók bányásztak az ősi indiai temetkezések során. Dr. Cabrera, amint később maga is írt, emlékeztetett arra, hogy tizenhárom évvel korábban hasonló követ látott. Apja munkásai szántás közben találták meg. Egy furcsa madárt ábrázoltak a kőn, és a munkások azt mondta, hogy az inkák készítették. Az írástudatlan parasztok azonban a múlt század közepén nem tudtak semmit az indiai antikvitásról, kivéve azt, hogy az inkákhoz tartoztak. Valójában az amerikai régészetben csak a 60-as évek végén alakult ki a perui régészeti kultúrák általános kronológiája és periodizációja. Magát Dr. Cabrera-t 1966-ig egyáltalán nem érdekli a régészet. Ismerkedés a Romero testvér gyűjteményével és arra ösztönözte Cabrerat kövek tanulmányozására.
Igaz, húsz évvel később, az egyik kutatóval folytatott magánbeszélgetés során, Cabrera azt állította, hogy az apja a 30-as évek elején számos vésett követ talált az ősi temetkezésekben. Az információ e következetlenségét elsősorban Javier Cabrera karakterisztikája magyarázza. Meg kell jegyezni, hogy őt egy bizonyos rejtély jellemezte. Sőt, beismerte, hogy véleménye szerint a modern emberiség még nem áll készen arra, hogy elfogadja egy másik civilizáció által titkosított üzenetet az Ica kövek képein. Ezeknek a részleteknek azonban nincs jelentősége a könyv problémáinak szempontjából.
Bár a Dr. Cabrera kollekció kialakításának részletei nem ismertek számomra, a fő eseményekre aktívan került sor a 60-as évek végén. Tudományos háttérrel rendelkező emberként Javier Cabrera, miután megismerte a Romero gyűjteményét, elment az Ica Regionális Múzeumba, és kérte, hogy mutassa be a múzeum köveinek gyűjteményét. A tény az, hogy ebben a múzeumban először mutatták be az Ica kövek hivatalos kiállítását. A Soldi testvérek magángyűjteményéből jöttek a múzeumba, de ez a kiállítás csak néhány évig volt itt. 1970-ben, a limai művészeti szakértők látogatása után, azt elrejtették a raktárakban. Jelenleg a múzeumban 121 vésett kő található az úgynevezett "Kolka-gyűjteményben". Mindegyiket pincékben rejtik el, és belépésük szigorúan tilos. A Iki stones amerikai kutatója Dennis Swift az elmúlt években többször megkísérelte megismerni ezt a gyűjteményt. A múzeum azonban kategorikusan elutasította. Végül, 2002-ben engedélyt kapott az Ica tartományi kulturális osztálytól. Látta a gyűjteményt, képes volt megszámolni a benne lévő kövek számát, és felületes tanulmányt készített róluk. Csak három fénykép készítésére engedték. A gyűjtemény áttekintése után Dennis arra a következtetésre jutott, hogy az Ica Múzeumban található kövek paramétereihez hasonlóak, mint amelyeket Dr. Cabrera gyűjtött. Csak három fénykép készítésére engedték. A gyűjtemény áttekintése után Dennis arra a következtetésre jutott, hogy az Ica Múzeumban található kövek paramétereihez hasonlóak, mint amelyeket Dr. Cabrera gyűjtött. Csak három fénykép készítésére engedték. A gyűjtemény áttekintése után Dennis arra a következtetésre jutott, hogy az Ica Múzeumban található kövek paramétereihez hasonlóak, mint amelyeket Dr. Cabrera gyűjtött.
Javier Cabrera maga is megpróbálta érdeklődni a múzeum területén a kövek tanulmányozása kapcsán a 60-as évek végén, de az igazgató azt mondta neki, hogy barátja szerint a köveket maguk a sírrablók készítették, tehát nem voltak történelmi érdekük. Mindez nagyon jelentős. A köveket a múzeumban eredetileg az ősi kultúrák temetkezéseinél talált eredeti tárgyak formájában mutatták ki, majd egy kicsit később, az iránti fokozott érdeklődés után, hamisnak és rejtettnek nyilvánították őket. Az Ica kő történetében azonban van ilyen eset.
Az első nagyobb játékosok Ica-ban Carlos és Pablo Soldi testvérek voltak. A múlt század ötvenes éveinek közepén hatalmas területet szereztek az Okukahe régióban szőlőültetvények számára, mivel borászattal foglalkoztak. Nagyon sok ősi temetkezési hely található a megszerzett területeken. Ezért 1955 óta az ezeket a mezőket kiszolgáló munkások minden évben a szőlőültetvények tulajdonosaihoz különféle ősi tárgyakat hoztak a föld szántása során kinyert ásatásokból. A Soldi testvéreknek otthoni nagy gyűjteményük volt perui antikvitásokról, beleértve a vésett köveket is. Ők voltak az elsők, akik felismerték ezen ősi kövek óriási tudományos értékét. Ezért a Soldi testvérek aktívan vásárolták őket a sírrablóktól, akiket Peruban huquerosnak hívnak (róluk bővebben az alábbiakban kerül sor). A Waquerosba gravírozott köveknek nem volt nagy jelentősége. Végül is csak rajzokkal díszített kövek voltak, nem aranyból és ezüstből készült ékszerek, nem polikróm kerámia és nem festett szövet, amelyek Ica földjén annyira bőségesen vannak szó szerint, régiségekkel tele. A Soldi testvérek megpróbálták felhívni a hivatásos régészek figyelmét erre a jelenségre, de hiába. Azt is akarták, hogy a köveket Peru kiállítsák múzeumokban. 1967-ben, Carlos Soldi halála után, testvére, Pablo 114 gravírozott kőgyűjteményének egy részét adományozta az Ica Regionális Múzeumnak. Néhányan bejuttak még a múzeum kiállításába, de nem sokáig. Dr. Cabrera a Soldi testvérek gyűjteményéről is tudott, de csak miután érdeklődött a metszett kövek iránt, 1967-ben megismerte őt. Végül is csak rajzokkal díszített kövek voltak, nem aranyból és ezüstből készült ékszerek, nem polikróm kerámia és nem festett szövet, amelyek Ica földjén annyira bőségesen vannak szó szerint, régiségekkel tele. A Soldi testvérek megpróbálták felhívni a hivatásos régészek figyelmét erre a jelenségre, de hiába. Azt is akarták, hogy a köveket Peru kiállítsák múzeumokban. 1967-ben, Carlos Soldi halála után, testvére, Pablo 114 gravírozott kőgyűjteményének egy részét adományozta az Ica Regionális Múzeumnak. Néhányan bejuttak még a múzeum kiállításába, de nem sokáig. Dr. Cabrera a Soldi testvérek gyűjteményéről is tudott, de csak miután érdeklődött a vésett kövek iránt, 1967-ben megismerte őt. Végül is csak rajzokkal díszített kövek voltak, nem aranyból és ezüstből készült ékszerek, nem polikróm kerámia és nem festett szövet, amelyek Ica földjén annyira bőségesen vannak szó szerint, régiségekkel tele. A Soldi testvérek megpróbálták felhívni a hivatásos régészek figyelmét erre a jelenségre, de hiába. Azt is akarták, hogy a köveket Peru kiállítsák múzeumokban. 1967-ben, Carlos Soldi halála után, testvére, Pablo 114 gravírozott kőgyűjteményének egy részét adományozta az Ica Regionális Múzeumnak. Néhányan bejuttak még a múzeum kiállításába, de nem sokáig. Dr. Cabrera a Soldi testvérek gyűjteményéről is tudott, de csak miután érdeklődött a metszett kövek iránt, 1967-ben megismerte őt. Ica földje, amelyet szó szerint az ókori emlékek töltöttek fel, olyan bőséges. A Soldi testvérek megpróbálták felhívni a hivatásos régészek figyelmét erre a jelenségre, de hiába. Azt is akarták, hogy a köveket Peru kiállítsák múzeumokban. 1967-ben, Carlos Soldi halála után, testvére, Pablo 114 gravírozott kőgyűjteményének egy részét adományozta az Ica Regionális Múzeumnak. Néhányan bejuttak még a múzeum kiállításába, de nem sokáig. Dr. Cabrera a Soldi testvérek gyűjteményéről is tudott, de csak miután érdeklődött a vésett kövek iránt, 1967-ben megismerte őt. Ica földje, amelyet szó szerint az ókori emlékek töltöttek fel, olyan bőséges. A Soldi testvérek megpróbálták felhívni a hivatásos régészek figyelmét erre a jelenségre, de hiába. Azt is akarták, hogy a köveket Peru kiállítsák múzeumokban. 1967-ben, Carlos Soldi halála után, testvére, Pablo 114 gravírozott kőgyűjteményének egy részét adományozta az Ica Regionális Múzeumnak. Néhányan bejuttak még a múzeum kiállításába, de nem sokáig. Dr. Cabrera a Soldi testvérek gyűjteményéről is tudott, de csak miután érdeklődött a vésett kövek iránt, 1967-ben megismerte őt.1967-ben, Carlos Soldi halála után, testvére, Pablo 114 gravírozott kőgyűjteményének egy részét adományozta az Ica Regionális Múzeumnak. Néhányan bejuttak még a múzeum kiállításába, de nem sokáig. Dr. Cabrera a Soldi testvérek gyűjteményéről is tudott, de csak miután érdeklődött a vésett kövek iránt, 1967-ben megismerte őt.1967-ben, Carlos Soldi halála után, testvére, Pablo 114 gravírozott kőgyűjteményének egy részét adományozta az Ica Regionális Múzeumnak. Néhányan bejuttak még a múzeum kiállításába, de nem sokáig. Dr. Cabrera a Soldi testvérek gyűjteményéről is tudott, de csak miután érdeklődött a vésett kövek iránt, 1967-ben megismerte őt.
Erich von Daniken, az ókori régészeti kutató és az emberiség ókori története népszerűsítője, jól ismerte Javier Cabrerat és perui látogatása során többször meglátogatta őt. Az egyik könyvében („A jelek örökké fordultak”, M., „EKSMO”, 2004) a következő tényt idézi. Miután megtudta Cabrera érdeklődését a vésett kövek iránt, a Soldi testvérek felajánlották neki, hogy vásárolja meg a gyűjtemény egy részét, mivel a házukban nem volt több tárolóhely, és kövekbe kellett rakniuk a szabadban. Dr. Cabrera egyetértett és 341 követ vásárolt a Solditól 7000 régi sóért. Daniken szerint ez az összeg ezekben az években körülbelül 140 német márkának vagy 45 USA dollárnak felel meg. A pénz nem volt nagy még egy tartományi perui város számára sem. Ez az első kövekből álló tétel volt az alapja a Dr. Cabrera jövőbeli gyűjteményének. A helyzet az, hogy több mintát tartalmazott, amelyek összetett műtéti műveleteket ábrázoltak. És Javier Cabrera, aki hivatásos sebész, nem tudott segíteni, csak külön figyelmet fordított rájuk. Azóta maga kezdett aktívan gyűjteni az információkat a vésett kövekről és gyűjteni azokat.
Orvosként Dr. Cabrera gyakran kezelte a szegény parasztokat és az indiánokat, akiknek néha nem kellett fizetniük a szolgáltatásaiért. Miután megtudta az orvos hobbiját, sok beteg fizetésként vésett kövekkel, kerámiával és fával kezdett el hozni neki. Ezt elősegítette az is, hogy Cabrera aktívan kérdezte a helyi parasztokat érdeklődésének tárgyáról. Ezen felül, ahogy maga Cabrera beismerte a könyvében, barátai aktívan segítették a kövek gyűjtésében.
Itt meg kell jegyezni, hogy a ragadozó ásatások széles körben elterjedt kereskedelem a perui központi partvidék lakosságának körében, és jelentős számú család számára biztosítják meglehetősen stabil jövedelmet. Ez nem meglepő. Az perui törvény természetesen büntetőjogi szankciókat ír elő az ilyen típusú tevékenységekre. A régió antikvitája iránti kereslet azonban rendkívül magas. Az ősi termékek fő áramlása az USA-ba vezet. Ezek elsősorban Ica, Nazca, Paracas, Tiahuanaco, Inka (3. kép), fémtermékek (arany, ezüst, bronz), valamint a helyi homokos talajban tökéletesen megőrzött, díszített anyagból festett kerámia (3. kép).). A régi temetkezések számát ebben a régióban tízezrekre becsülik. Alig több mint 1-2% -ot szakmai régészek ástak ki. A régiségek ilyen sokasága fényében a vésett rajzokkal díszített kövek egyszerűen elvesznek. Maguk a huquerók egyszerűen fillérekért eladták azokat a gyűjtőknek. Dr. Cabrera a kövek célzott beszerzésében is részt vett. Pár éven át tartó erőteljes tevékenységének köszönhetően mintegy 6000 példányt gyűjtött. Az orvosi gyakorlaton kívül a 60-as évek második felében a Cabrera alapította Ica Kulturális Házát, és annak igazgatójává vált. És 1968-ban kiállította gyűjteményének egy részét ott. 1967-ben azonban Cabrera egy erőteljes tevékenységet fejlesztett ki az Ica kövek gyűjtésének előmozdítása érdekében, igyekezve felhívni a hivatalos tudomány képviselőinek érdeklődését e jelenség iránt. Előadásokat tartott, interjúkat adott, cikkeket publikált a sajtóban, ami arra a következtetésre jutott, hogy rövid idő alatt az Ica kő nemcsak Peruban, hanem külföldön is ismertté vált.
3. fénykép
4. fénykép
Ezen felül, a 70-es évek elején, Dr. Cabrera mintegy 50 követ adományozott gyűjteményéből a perui BBC TV társaság képviselőinek az új Lima Nemzeti Repülési Múzeum számára. Az összes kőnek hasonló tárgyai voltak: ábrázolták az emberek repüléseit furcsa repülőgépeken, valamint lovagló madarakat és gyíkszerű repülő lényeket. Ezeket a köveket ma a múzeumban őrzik. Igaz, hogy nem mindegyik látható a látogatók számára a kijelzőn, a legtöbbet a raktárban tárolják. Mellesleg, Omar Karraza ezredes, aki a múzeum első igazgatója volt, nem vitatta a vésett kövek hitelességét és nagy tudományos jelentőségét. Emellett aktívan gyűjtötte őket, és 1974-re a múzeum gyűjteménye körülbelül 400 kövből állt, amelyek Peru különböző részeiből származtak. Csak néhány példányt találtak az Okukakhe-völgyben (Ika-tól 20 km-re délre) lévő temetkezésekben.
A gyűjtemény gyűjtését elkezdenie Cabrera találkozott Herman Baze "Ismerkedés Peru-val" című könyvével (1965), amelyben furcsa képekkel gravírozott köveket írt le, és kijelentette, hogy 1961-ben az Okukahe-i Ica folyó áradása hatalmas számú ilyen követ elmosott. amely a Soldi testvérek gyűjteményébe esett. A testvérek többször megpróbálták tudósokat érdeklődni a gyűjteményük iránt, de hiába. Baze azt is írta, hogy a huquerók készek voltak a leletek helyét megmutatni a professzionális régészek számára eredetük hitelességének igazolására, ám utóbbi egyszerűen megtagadta. Amikor a kövek először a nyilvánosság számára ismertté váltak, az eredeti felfedezés helyét követően Okukahe vésett köveknek hívták őket. Javier Cabrera aktív munkájának eredményeként őket "Cabrera köveknek" nevezték át. Ennek negatív aspektusa volt, utalva errehogy úgy tűnik, hogy a kövek nem léteznek, amíg Dr. Cabrera vigyázott rájuk. Csak a 70-es évek elején, a Cabrera kollekciónak a világ más országaiban való népszerűsítésének köszönhetően kapta az "Ica kövek" nevet, amelyet én is ebben a könyvben használok.
A hatóságok és az akadémiai tudomány képviselőinek reakciója Javier Cabrera aktív népszerűsítésére, a várakozásoknak megfelelően, visszafogottnak és negatívnak bizonyult. Nyugodt, valószínűleg azért, mert Dr. Cabrerat tekintélyes személynek tartották, és ősi nemesi családból származott, amely Peruban még mindig rendkívül jelentős társadalmi tényező. 1968 decemberében Cabrera rájött, hogy aligha lesz képes megszerezni a kulturális tisztviselők és a tudományos tudósok támogatását, és ezért a gyűjteményt a „káros útból” a saját otthonába, a Plaza del Armas-ba költöztette, ahol még mindig található. Cabrera azonban nem hagyta abba az aktív munkáját hivatalos csatornákon keresztül. Így 1970 áprilisában hivatalos kérelmet küldött a Régészeti Kuratóriumnak az Okukahe övezetben végzett régészeti munkák engedélyezésére. Ez a perui intézmény adja ki a régészeti ásatások hivatalos engedélyét. Ám a júliusban Cabrera magyarázat nélkül megkapta a hivatalos elutasítást.
1972 januárjában, a limai első Andok Régészeti Kongresszus alatt, a fent említett Herman Baze a főváros El Comercio újságában cikket tett közzé az Ica kövekről és Dr. Cabrera gyűjteményéről, hogy felhívják a kongresszus résztvevőinek figyelmét. Bazet cikkében megemlítette mind a szkeptikusok véleményét a Cabrera gyűjteményről, mind pedig azokat, akik hitték a kövek hitelességében. Felhívta a kongresszus résztvevőit, sürgetve őket, hogy megértsék ezt a jelenséget. A szakemberek azonban nem reagáltak.
Mint fentebb említettük, Dr. Cabrera nem volt az Ica kövek első gyűjtője, csakúgy, mint ő nem volt ezek egyetlen népszerűsítője. Az 1950-es évek végén Elias parancsnok, aki a Callao Tengerészeti Múzeum kurátora volt, érdeklődött a vésett kövek iránt. Kőket is vásárolt a huqueros-tól, és mintegy 300 példányt sikerült összegyűjtenie, amelyek 1973-ig voltak a múzeumban, amikor Elias lemondott posztjáról. A gyűjtött kövek az Okukakhe régióból és az Ika folyó völgyéből származtak. A huqueros szerint ezeket a köveket mind a földi, mind a barlangi temetkezésekben megtalálták. Mindkét típusú temetkezés jellemző volt az AD I. évezredben a helyi régészeti kultúrákra.
Elias parancsnokon és a Soldi testvéreken kívül a vésett kövek egyik legkorábbi ismert gyűjtője és felfedezője a Santiago építész, Agurto Calvo volt. 1965 decemberében Calvo egy cikket tett közzé az El Comercio újságban az inka előtti temetkezésekben talált metszett kövekről. A perui nemzeti régészeti kuratórium régészével, Alejandro Assereto-val együtt több sírhelyet ásott és két követ talált. Az egyik repülõ madárt ábrázolt, a másik stilizált csillagot. 1968-ban Assereto kiadott egy könyvet Ica tartomány régészetéről, amelyben tisztázta, hol találhatóak ezek a kövek. Az elsőt és Calvo-t 1966 augusztus 20-án fedezték fel a Tom Luz szektorban, a Hacienda Calyango-ban (Ica-völgy). Később,Szeptember 11-én, Calvóval együtt ástak egy Paracas temetőt egy dombon a La Banda szektorban (Okukahe körzet), és találtak egy második kőbe, egy metszett képpel. Ezeket a köveket átvitték Ica város Regionális Múzeumába. Így a jelenség aktív kutatásának kezdetén egy profi régész és a hivatalos tudomány képviselője megerősítette a gyakorlatban a vésett kövek mint régészeti leletek hitelességét. És ezeket a tényeket közzétették a hivatalos kiadványokban.már a jelenség aktív kutatásának kezdetén a vésett kövek mint régészeti leletek valódiságát egy gyakorlati régész és a hivatalos tudomány képviselője megerősítette a gyakorlatban. És ezeket a tényeket közzétették a hivatalos kiadványokban.már ezt a jelenséget egy professzionális régész és a hivatalos tudomány képviselője általi aktív tanulmányozásának kezdetén a gyakorlatban megerősítették a vésett kövek mint régészeti tárgyak hitelességét. És ezeket a tényeket közzétették a hivatalos kiadványokban.
Ezenkívül az elmúlt években írásbeli forrásokban találtak hivatkozásokat az Ica kövekre. Így Simon jezsuita misszionárius, aki Francisco Pissarót kísérte az 1535-ös kampányában, emlékeztetett jegyzeteiben az Ica-völgy vésett köveirõl. Információk állnak arról, hogy 1562-ben több, vésett rajzokkal ellátott követ küldtek Spanyolországba, valamint az indiai kultúrák egyéb tárgyait Peruba. De további sorsuk természetesen ismeretlen. Az indiai krónikás, Juan de Santa Cruz, a "Jelentés a Perui Királyság antikvitásáról" (1613) című krónikájában megjegyezte, hogy az inka Pachacuti uralkodása alatt számos metszett követ találtak a Chincha királyság területén, a Chinchayunga tartományban (amely pontosan megegyezett Peru központi partvidékével). Érdekes tény: úgy tűnik, hogy miért szólna egy krónikásKi írta le az elveszett birodalom nagyságát, megemlített néhány követ rajzokkal?
Az emberiség ókori története híres francia kutatója, Robert Charroux kétszer (1973-ban és 1974-ben) járt Javier Cabrera-ban és megismerte köveinek gyűjteményét. 1974-ben Párizsban megjelent Sharru "Az Andok rejtélyei" című könyve, amelyben jelentős helyet szentelt az Ica kövek gyűjteményének leírására. Sharru könyvében kifejezte azt az elgondolást, hogy az emberiség sok millió millió évvel idősebb, mint általában vélekednek. És ezt az egyik döntő bizonyítéknak tekintette az Ica kövekkel. A szerző tekintélyének és hírének köszönhetően a könyv azonnal bestsellerré vált. Ugyanezen év decemberében a lima egyik legnagyobb újság, az Expresso kiadta a könyv áttekintését. Másnap ugyanaz az újság hat cikkből álló sorozat kiadását kezdte "Általános üzenet egy másik nagy emberiségtől" cím alatt. A cikkeket az újság újságírói írták Javier Cabrera-val folytatott kiterjedt interjúk alapján, amelyben felvázolta az Ica-kövek jelenségével kapcsolatos koncepcióját. És akkor volt erõs válasz.
Három héttel később, 1975 januárjában, a Mundial nagyvárosi magazin cikket tett közzé "Basilio Uchuya készítette" címmel. A cikknek nem volt a szerző aláírása, sem az abban megadott fényképek. A tizenhárom (!) Oldal bizonyította, hogy az Ica kövek modern hamisítványok, és hogy Okukahe városának két parasztja: Basilio Uchuya és Irma Gutierras készítette őket. A cikk kimondta, hogy újságírók egy csoportja utazott Okukahába (már ismeretes a gyártók nevét), hogy interjút készítsen velük. Megtalálták Uchuya feleségét, és azt mondta az újságíróknak, hogy férjét és Irmát a rendõrségbe vitték, hogy bizonyítékot szerezzenek a vésett kövekrõl. A rendőrségen Uchuya azt mondta, hogy maga vágja ki az összes követ, és Irma megerősítette ezt. (5. kép). Ez teljesen természetes. Ha beismerik, hogy huquerosak, akár két év börtönöt is fenyegethetnek számukra. És mindegyiknek nyolc gyermekes nagy családja volt. Azt is mondták, hogy a cikk szerint termékeik nagy részét Dr. Cabrera-nak, a többit pedig a turistáknak adták el.
5. fénykép
Ezenkívül a cikk szerint Irma Gutierras újságíróknak mutatta meg, hol köveket talált a kézműveire. A történet elég nevetségesnek tűnik. Irma elvitte az újságírókat néhány kilométerre házától, és megmutatott két, 1 m mély mélységet, kijelentve, hogy durva köveket vetett ki ilyen gödrökből. A "aprólékos" újságírók ellenőrző kísérletet kértek. Irma másfél órás munka után ásott egy fél méter mély lyukat, és végül egy mandarin méretű és fél kiló kavicsot talált. Elmagyarázva azt mondta, hogy korábban azt mondta az újságíróknak, hogy nagyon nehéz megtalálni az ilyen kavicsköveket. Ahol Uchuya kövekkel szerezte kézművesét, a cikk nem mondta.
A cikk következő pontja szintén figyelemre méltó. Irma azt állította, hogy egy hét alatt 20-25 kis (narancssárga méretű) követ készített rajzokkal. És Dr. Cabrera minden kőért 20-25 sót fizetett neki. Basilio kijelentette, hogy kövek készítését 1965-ben kezdte meg, ám az elmúlt két évben időhiány miatt nem készített egyet. Uchuya szerint emellett újságokat és tankönyveket használt, amelyek ősi állatokat ábrázoltak kézműves mintáiként. A cikk tartalmaz még egy fényképét Basilio-ról, amely egy magazin terjedését mutatja be dinoszauruszok képeivel.
A cikk tartalmazza továbbá Basilio Uchuya írásbeli nyilatkozatának szövegét, amelyet az újságírók kértek tőle. Basilio írásban elismerte, hogy "a Cabrera kollekcióban található összes vésett követ saját maga készítette". Ismertette a gyártási technológiát is, amely nagyon egyszerűnek tűnt: Basilio késsel kivágta a képeket, majd a köveket bevonta agyagba, hogy ősi megjelenést kapjon, majd megtisztította és cipőviasszal csiszolta meg. Így tíz évig köveket készített és eladta dr. Cabrera-nak, akit Dr. Sotil néven ismert. Noha elfogulatlan nézet esetén azonnal nyilvánvalóvá válik, hogy milyen messze menekült az anyag. Így ugyanabban a cikkben közvetlen párbeszéd zajlik a riporter és Basilio között, amelyben az újságíró azt kérdezi, hogy Dr. Cabrera tudta-e, hogy a köveket Basilio készítette. Amelyre igenlő választ adott. És itt, amikor azt a kérdést kapta, hogy miért vásárolt Cabrera ilyen kézműveket, Basilio azt válaszolta, hogy az orvos kutatást végez, és arra kérte őt, hogy szerezzen neki több követ.
És sok ilyen abszurditás található a cikkben. Írásbeli nyilatkozatában Uchuya jelezte, hogy a Cabrera gyűjtemény összes kövét ő készítette. Korábban a cikk szerzői maguk idézték Irma Gutierrast, mondván, hogy ő is köveket készített Cabrera számára. Az anyagot készítő újságírók figyelmen kívül hagyták a vésett kövek jelenlétét a Soldi testvérek gyűjteményében. Amellett, hogy egyszerűen nem is tudtak Hermann Baze könyvéről, aki azt írta, hogy a vésett kövek tömeges megjelenése Okukakha-ban történt 1961-ben, azaz négy évvel azelőtt, hogy a cikk "hősei" elkezdték volna őket készíteni. Az újságírók azonban külön fejezetet szenteltek a vésett köveknek Agurto Calvo által gyűjtött gyűjteményére. Szerintük ezek a kövek, amelyekben virág, helyi állatok stb. Képei vannak, valódi. A Cabrera kollekciójától eltérően.
Így egyértelmű, hogy ez a megrendelt anyag Javier Cabrera és gyűjteményének diskreditálására irányult. Egy másik tény ezt megerősíti. Két nappal a cikk Mundialban való közzététele után egy másik nagyvárosi újság, a Correo interjút tett közzé az Ica Regionális Múzeum igazgatójával, Adolfo Genkissel, amelyben kijelentette, hogy a vésett köveket Basilio Uchuya készítette. Ez a kiadvány több képet is használt a Mundial cikkből (és nem egy új). Ezenkívül az igazgató azt mondta, hogy nem lát értelmet a tudományos szakvélemények elvégzésében, mivel észak-amerikai barátja, régész, John Rowe szerint a kövek modern hamisítványok. John Howland Row (1918 - 2004) egykor elismert hatóság volt az ókori Peru előzetes kolumbiai kultúráin. Kutatásának fő tárgya az inka civilizáció volt, bár Rowe maga is felfedezte a Nazca kultúra számos települését. De itt hangsúlyozni kell, hogy az aktív terepmunkát 1943-ban fejezte be Peruban. Életének hátralévő részét oktatással és anyagai publikálásával töltötte be különféle tudományos és népszerű publikációkban. Ezen felül Rowe az ókori Andok civilizációk kronológiájának egyik összeállítója. Lehetséges, hogy egy ilyen tudományos erődítmény elismeri az Ica kövek valódi szerepét, és ezzel egyszerűen kiiktatja saját tudományos munkáját és karrierjét?Életének hátralévő részét oktatással és anyagai publikálásával töltötte be különféle tudományos és népszerű publikációkban. Ezen felül Rowe az ókori Andok civilizációk kronológiájának egyik összeállítója. Lehetséges, hogy egy ilyen tudományos erődítmény elismeri az Ica kövek valódi szerepét, és ezzel egyszerűen kiiktatja saját tudományos munkáját és karrierjét?Életének hátralévő részét oktatással és anyagai publikálásával töltötte be különféle tudományos és népszerű publikációkban. Ezen felül Rowe az ókori Andok civilizációk kronológiájának egyik összeállítója. Lehetséges, hogy egy ilyen tudományos erődítmény elismeri az Ica kövek valódi szerepét, és ezzel egyszerűen kiiktatja saját tudományos munkáját és karrierjét?
Kifejezetten ezekre az anyagokra laktam ilyen részletesen. A központi kiadványokban megjelent két cikk valójában hivatalos "megbélyegzést" tett az Ica-kő jelenségére, modern hamisításnak nyilvánítva őket. Még ma, harminc évvel később, a kérdésről szóló apró feljegyzésekben, olykor olyan referenciákkal találkozom, mint "1975-ben a szakértők úgy találták, hogy az Ica köveket a helyi perui parasztok készítették turistáknak eladásra …" Noha nem félek megismételni önmagát, akkoriban egyik szakember (legyen az régészek vagy művészettörténészek) semmilyen vizsgálatot nem végzett a Dr. Cabrera gyűjteményéből származó kövek vizsgálatáról.
A Mundial egyik cikkében egyértelmű szöveggel írják, hogy az Okukakhába való elutazás előtt az újságírók Igában konzultáltak arról, hogy kivel kell beszélni. Uchuya és Gutierras nevet kaptak. A cikk figyelemre méltó interjút is tartalmaz Enrique Eguaguirre-rel, az Ica-osztály prefektúrájával. Uchuya és Gutierras kapcsán azt mondja, hogy ezek "hétköznapi emberek, akik kis eladásokon élnek". A prefektus szerint a nyomozás után a hatóságok elfogadták nyilatkozatukat, és ezzel kapcsolatban a kérdést lezárták. A hivatalnok tovább mondja: "Vannak olyan emberek, akiket érdekel ez a kérdés, akik néha még Limából hívják és mondják, mit kell tenni" …
És az utolsó érintés. A "Mundial" cikk végén azt írják, hogy 1968-ban, amikor Dr. Cabrera volt az Ica Kulturális Ház igazgatója, már 15 000 (!) Metszetű kövét tartalmazott. Azok. a cikk szerzői nem zavarta az alapvető számításokat. Ha Uchuya és Gutierraz fáradhatatlanul foglalkoztak sem a háztartással, sem a gyermekekkel, és csak Dr. Cabrera vésett köveket készítettek, akkor két év alatt (1966-tól 1968-ig) legfeljebb 5000 követ készítettek. Mint mondják, a megjegyzések szükségtelenek.
Erich von Daniken azt írta, hogy ő maga személyesen ismerkedett Basilio Uchuyával, és beismerte, hogy vésett köveket készített és ezek közül néhány a Cabrera gyűjteményben található. Uchuya ugyanakkor azt állította, hogy legfeljebb párszáz hamisítást hajtott végre eladásra, a vésett kövek valódi mintáit utánozva. Ugyanakkor, elmondása szerint, Uchuya eladásakor figyelmeztette, hogy kövei utánzatok.
Dennis Swift is szorosan ismerte Basilio Uchuyt. Dennis nyolc alkalommal járt Peruban azzal a céllal, hogy tanulmányozza az Ica kövek jelenségét. Elmondása szerint Basilio írástudatlan volt. A Cabrera gyűjtemény egész történetében hevesen vesz részt. Választás előtt - börtön az ősi tárgyak kereskedelme miatt, vagy annak vallomása, hogy ő az Ica kövek szerzője, Uchuya természetesen az utóbbit részesítette előnyben. Miután néhány évig találkozott Dennis Swift-lel, kifejezettebb lett. Uchuya beismerte, hogy részt vett az Ica kövek kereskedelmében, de a Dr. Cabrera-val 1975-ben bekövetkezett esemény után egyfajta "kényeztetést" kapott. Ezenkívül Swift-t a Tom Luz nekropoliszba vitte, ugyanazon a helyen, ahol Assereto köveket fedezett fel az ősi temetkezések során. Ez egy hatalmas nekropolisz, amely több ezer ősi síremléket tartalmaz. A Huakeros egy évszázad óta feltárja. Swift és Uchuya megvizsgálta a közelmúltban kirabolt sírokat, és az egyikben találtak egy vésett köveket, amelyek beágyazódtak a temetkezési hely falába. A Waqueros egyszerűen figyelmen kívül hagyta őt. Uchuya bevallotta Dennisnek, hogy ajándéktárgyakként készített kövekkel, de havonta legfeljebb 5-6 darabot, mivel a munka nagyon fárasztó. Az általa készített utánzatok szignifikánsan különböztek a valódi kövektől, mind a metszet technikájában, mind a képeiben. Például Uchuya repülőgépet vagy buszt ábrázolhatott egy dinoszaurusz mellett, és gyakran a kezdőbetűit a kőre faragta. Ezenkívül Basilio Uchuya beismerte, hogy a vésett köveket felajánlotta Dr. Cabreranak, ám ezek mindegyike eredeti eredetű, azaz találtak rá a spanyol előtti temetkezések során. Swift és Uchuya megvizsgálta a közelmúltban kirabolt sírokat, és az egyikben találtak egy vésett köveket, amelyek beágyazódtak a temetkezési hely falába. A Waqueros egyszerűen figyelmen kívül hagyta őt. Uchuya bevallotta Dennisnek, hogy ajándéktárgyakként készített kövekkel, de havonta legfeljebb 5-6 darabot, mivel a munka nagyon fárasztó. Az általa készített utánzatok szignifikánsan különböztek a valódi kövektől, mind a metszet technikájában, mind a képeiben. Például Uchuya repülőgépet vagy buszt ábrázolhatott egy dinoszaurusz mellett, és gyakran a kezdőbetűit a kőre faragta. Ezenkívül Basilio Uchuya beismerte, hogy a vésett köveket felajánlotta Dr. Cabreranak, ám ezek mindegyike eredeti eredetű, azaz találtak rá a spanyol előtti temetkezések során. Swift és Uchuya megvizsgálta a közelmúltban kirabolt sírokat, és az egyikben találtak egy vésett köveket, amelyek beágyazódtak a temetkezési hely falába. A Waqueros egyszerűen figyelmen kívül hagyta őt. Uchuya bevallotta Dennisnek, hogy ajándéktárgyakként készített kövekkel, de havonta legfeljebb 5-6 darabot, mivel a munka nagyon fárasztó. Az általa készített utánzatok szignifikánsan különböztek a valódi kövektől, mind a metszet technikájában, mind a képeiben. Például Uchuya repülőgépet vagy buszt ábrázolhatott egy dinoszaurusz mellett, és gyakran a kezdőbetűit a kőre faragta. Ezenkívül Basilio Uchuya beismerte, hogy a vésett köveket felajánlotta Dr. Cabreranak, ám ezek mindegyike eredeti eredetű, azaz találtak rá a spanyol előtti temetkezések során. A Waqueros egyszerűen figyelmen kívül hagyta őt. Uchuya bevallotta Dennisnek, hogy ajándéktárgyakként készített kövekkel, de havonta legfeljebb 5-6 darabot, mivel a munka nagyon fárasztó. Az általa készített utánzatok szignifikánsan különböztek a valódi kövektől, mind a metszet technikájában, mind a képeiben. Például Uchuya repülőgépet vagy buszt ábrázolhatott egy dinoszaurusz mellett, és gyakran a kezdőbetűit a kőre faragta. Ezenkívül Basilio Uchuya beismerte, hogy a vésett köveket felajánlotta Dr. Cabreranak, ám ezek mindegyike eredeti eredetű, azaz találtak rá a spanyol előtti temetkezések során. A Waqueros egyszerűen figyelmen kívül hagyta őt. Uchuya bevallotta Dennisnek, hogy ajándéktárgyakként készített kövekkel, de havonta legfeljebb 5-6 darabot, mivel a munka nagyon fárasztó. Az általa készített utánzatok szignifikánsan különböztek a valódi kövektől, mind a metszet technikájában, mind a képeiben. Például Uchuya repülőgépet vagy buszt ábrázolhatott egy dinoszaurusz mellett, és gyakran a kezdőbetűit a kőre faragta. Ezenkívül Basilio Uchuya beismerte, hogy a vésett köveket felajánlotta Dr. Cabreranak, ám ezek mindegyike eredeti eredetű, azaz találtak rá a spanyol előtti temetkezések során.és képek alapján. Például Uchuya repülőgépet vagy buszt ábrázolhatott egy dinoszaurusz mellett, és gyakran a kezdőbetűit a kőre faragta. Ezenkívül Basilio Uchuya beismerte, hogy a vésett köveket felajánlotta Dr. Cabreranak, ám ezek mindegyike eredeti eredetű, azaz találtak rá a spanyol előtti temetkezések során.és képek alapján. Például Uchuya repülőgépet vagy buszt ábrázolhatott egy dinoszaurusz mellett, és gyakran a kezdőbetűit a kőre faragta. Ezen felül Basilio Uchuya beismerte, hogy felajánlotta a vésett köveket Dr. találtak rá a spanyol előtti temetkezések során.
Ugyanakkor sem Dr. Cabrera, sem más kutatók nem tagadták a hamis Ica kövek jelenlétét. De az utánzatok csak a 60-as évek végén jelentkeztek a piacon, amikor a hype Ica-kövek körül kezdődött, és a nagyközönség számára ismertté váltak. Úgy gondolom, hogy az ICA kövek hivatalos "bezárása" után megszűnt a hamisítás (később visszatérek erre a kérdésre).
A "hamisítók" kérdésében. Ezt a kifejezést kulcsfontosságú kifejezésként fogom használni a könyv egészében annak érdekében, hogy felhívjam az olvasó figyelmét azokra a részletekre vagy tényekre, amelyek semmiképpen sem illeszkednek az Ica kövek modern eredetének hivatalos verziójához. Tehát a "Mundial" újságírói, a hamisítás folyamatának részletes leírását, teljesen elmulasztották egy olyan feltűnő tényt, mint például a több száz köv jelenléte Cabrera gyűjteményében, amelynek mérete több tucatszor nagyobb, mint a cikkben leírt kő. És minden kőfaragó, azt hiszem, azt fogja mondani, hogy még a modern technológia segítségével egy méter átmérőjű gránit szikladarab művészi metszettel történő lefedése semmi esetre sem szokásos munka, főleg amatőr művészek számára. A fent említett hamisítók gyártói azonban egyszerű perui parasztok voltak, nem pedig profi kőfaragók.
Így 1975-ben az Ica köveket ítélték el. És ezt nem az amerikai ősi történelem szakértői, és nem a művészeti kritikusok tették. A szakemberek egyszerűen elmozdultak ettől a problémától. Az ítéletet a média szokásos módszerekkel fogadta el, és az elv szerint "ez nem lehet, mert soha nem lehet". Forradalmi felfedezésre nem került sor a földtudomány és az ott élő élet területén. Az emberiség fejlődésének megértése nem változott. A "forradalmi helyzet" elnyomását azonban a tudományos ismeretek különféle területein abszolút tipikus jelenségnek lehet nevezni civilizációnk történelmének az elmúlt másfél évszázad történetében. Az a kérdés, hogy miért történik meg, milyen módszereket valósítanak meg, és ki élvezi az alkalmazást, túlmutatnak a könyv tárgykörén, és nem tartoznak a hatáskörömbe.ezért nem fogok ezekben lakozni.
Az Ica kövek hivatalos elismerése nem állította meg Javier Cabrerat. Egy évvel később, 1976 áprilisában, kiadta "Ica vésett köveinek üzenete" című könyvet, amelyben a gyűjtemény fő leírását ismertette a fő témákkal, és röviden beszámolt annak kialakulásának történetéről. A könyv nagy részét az őskori emberiség fogalmának fejlesztésére fordította, amelyet az alábbiakban fogok tartani. Később könyve még 11 alkalommal került kinyomtatásra spanyol, portugál és angol nyelven. Sajnos az összes nyomtatványt kis kiadásokban adták ki, és ugyanazokat a régi fényképeket kísérték, amelyek nem kielégítő minőségűek. És húsz éve, amennyire tudom, más kutatók alig publikáltak egy témát ebben a témában. Az egyetlen kivétel a spanyol kutató és az ókori történelem rejtelmeinek népszerűsítője, Juan Benitz könyve.1975-ben közzétette az Ica kövek gyűjteményével kapcsolatos ismereteinek eredményeit, „Más emberiség volt”.
A múlt század 90-es éveiben Erich von Daniken közzétette az „Üzenetek és jelek az univerzumból” című könyvet. Ebben jelentős részt fordított Dr. Cabrera gyűjteményének leírására. 2003-ban egy japán szerző megjelent a Iki kövekről szóló könyve. 2006-ban Denis Swift saját költségén kiadta az „Ica kövek és a Nazca vonalak titka” című könyvet, amelyben összefoglalja az ókori Peru misztériumainak sok éves kutatásának eredményeit. Sajnos könyve is szűk illusztrációkkal (kevesebb mint 50 fénykép, amelyeknek csak a fele az Ica köveket ábrázolja), ami nem ad megfelelő képet a Dr. Cabrera fenomenális gyűjteményének méretéről. A következő tény azonban figyelemre méltó. Denis Swift könyvében egy Nazca-temetés fényképét idézi, amelyben a múmia mellett kő található egy metszett képpel (6. kép). A kép tárgya egy dinoszaurusz (valószínűleg egy köb) ember, aki a sauropod alállománya. Hasonló történetek meglehetősen gyakoriak Dr. Cabrera gyűjteményében. Ezt a temetést egy helyi paraszt véletlenül elrontotta 2001-ben, amikor ásta a mezőjét a Nazca-fennsík szélén (az azonos nevű várostól 25 km-re délre). A temetésbe meghívott helyi régészek ezt a komplexumot a Kr. U. 400–700 közötti időszakra keltették, utalva a nazcai kultúrára. Alapvető jelentőséggel bír az a tény, hogy ezt a köveket helyben, zavartalan temetkezésben találták meg. A temetésbe meghívott helyi régészek ezt a komplexumot a Kr. U. 400–700 közötti időszakra keltették, utalva a nazcai kultúrára. Alapvető jelentőséggel bír az a tény, hogy ezt a köveket helyben, zavartalan temetkezésben találták meg. A temetésbe meghívott helyi régészek ezt a komplexumot a Kr. U. 400–700 közötti időszakra keltették, utalva a nazcai kultúrára. Alapvető jelentőséggel bír az a tény, hogy ezt a köveket helyben, zavartalan temetkezésben találták meg.
6. fénykép
A 80-as és 90-es évek elejétől kezdve különféle folyóiratok jelentek meg az Ica kövekről a világ különböző folyóiraiban. Az amerikai, brit, japán televíziós társaságok számos dokumentumfilmet készítettek a Dr. Cabrera gyűjteményéről. Tehát az "Az emberiség titokzatos eredete" sorozat egyik amerikai vállalata 1997-ben kiadott két filmet, a "Jurassic művészete" cím alatt. Az egyik részt az Ica köveknek szentelték, a másik az Acambaro gyűjteményét (amelyet ebben a könyvben szintén tárgyalunk). Az érdekes cím ellenére a film lényege annak a ténynek felel meg, hogy mindkét gyűjtemény művészileg kortárs kézműves.
Országunkban voltak kiadványok, amelyek az Ica kövekkel foglalkoztak. Az egyik legteljesebb cikket a Latin America amerikai szovjet tudományos folyóiratban tették közzé (1. szám, 1976). Néhány hónappal később a "Science and Life" folyóiratban cikksor jelent meg, amelyben véleményt nyilvánítottak Peru és Latin-Amerika ókori történelemének és régészetének vezető szakértői, Y. Zubritsky, V. Bashilov, V. Gulyaev. A legtöbb szakember, kivéve Y. Z. Zubritsky, szkeptikus volt. Ezek a kiadványok az 1975-ös "hype" nyomában léptek fel, majd az Ica köveket sokáig gyakorlatilag elfelejtették. Csak a kilencvenes években néhány orosz könyvben, amely az emberiség ókori története rejtélyeinek szentelt, ismét rövid időnként emlékeztek az Ica titokzatos köveire. 1991-ben Yu. A könyvének kis kiadásaZubritsky "Neandervölgyi civilizáció". Annak alapján, hogy az emberi test arányai az Ica kövek ikonográfiai komplexében különböznek a modernétól (különös tekintettel a nagy fejméretre), a szerző hipotézist állított fel, miszerint ezeket a köveket a neandertalók ősi civilizációja hozta létre. Mindenesetre, Zubritsky Y. A. Ica kő komplexumát valódinak ítélte, és egy nagyon mély antikvitásnak tulajdonított.
Az utóbbi, erre a problémára szentelt könyvet 2007-ben, Barcelonában (Spanyolország) adták közzé „Az igazság az Ica-kövekről” cím alatt. Részletesebben szeretnék rajta lakozni. A könyvet két spanyol kutató, Maria del Carmen és Felix Mariscal írta. A perui, 2002. szeptemberi harmadik utazásuk során ugyanazzal a Basilio Uchuyával találkoztak. Már hetvenéves volt, és még mindig Okukahe faluban élt. Mint már említettük, maga a falu és az úgynevezett Okukahe régészeti lelőhely Icától délre, Ica és Nazca városának szinte félúton található. Az Uchuya család a legnagyobb a faluban, és évtizedek óta él. És bár a könyv nem beszél erről közvetlenül, számos tippből nyugodtan feltételezhetjük, hogy az Uchuya örökletes huquerók klánja. Mariat és Felixet perui barátnőjük vezette Basilio-ba, amelynek köszönhetően a spanyolok gyorsan képesek voltak kapcsolatot létesíteni, ami eredményes eredményeket hozott. Egy hetes szoros közösség után (amelyet a helyi pisco likőr támogatta) Uchuya hasonló történetet mesélt el, mint amit Denis Swiftnek mondott. Basilio valóban vésett kövekből készített és még művészi diplomával is rendelkezik. Ugyanakkor évtizedek óta jogosulatlan ásatásokkal foglalkozik, és sok vésett követ talált, ideértve a dinoszauruszok képeit, orvosi és csillagászati jeleneteket stb. Maga Basilio állítása szerint biztos abban, hogy az ókorban az emberek és a dinoszauruszok együtt éltek ezen a területen. Egy hetes szoros közösség után (amelyet a helyi pisco likőr támogatta) Uchuya hasonló történetet mesélt el, mint amit Denis Swiftnek mondott. Basilio valóban vésett kövekből készített és még művészi diplomával is rendelkezik. Ugyanakkor évtizedek óta jogosulatlan ásatásokkal foglalkozik, és sok vésett követ talált, ideértve a dinoszauruszok képeit, orvosi és csillagászati jeleneteket stb. Maga Basilio állítása szerint biztos abban, hogy az ókorban az emberek és a dinoszauruszok együtt éltek ezen a területen. Egy hetes szoros közösség után (amelyet a helyi pisco likőr támogatta) Uchuya hasonló történetet mesélt el, mint amit Denis Swiftnek mondott. Basilio valóban vésett kövekből készített és még művészi diplomával is rendelkezik. Ugyanakkor évtizedek óta jogosulatlan ásatásokkal foglalkozik, és sok vésett követ talált, ideértve a dinoszauruszok képeit, orvosi és csillagászati jeleneteket stb. Maga Basilio állítása szerint biztos abban, hogy az ókorban az emberek és a dinoszauruszok együtt éltek ezen a területen. Ugyanakkor évtizedek óta jogosulatlan ásatásokkal foglalkozik, és sok vésett követ talált, ideértve a dinoszauruszok képeit, orvosi és csillagászati jeleneteket stb. Maga Basilio állítása szerint biztos abban, hogy az ókorban az emberek és a dinoszauruszok együtt éltek ezen a területen. Ugyanakkor évtizedek óta jogosulatlan ásatásokkal foglalkozik, és sok vésett követ talált, ideértve a dinoszauruszok képeit, orvosi és csillagászati jeleneteket stb. Maga Basilio állítása szerint biztos abban, hogy az ókorban az emberek és a dinoszauruszok együtt éltek ezen a területen.
Sőt, a kapcsolatfelvétel után az Uchuya ásatásokat szervezett a spanyol vendégek számára az Okukahe település közelében. Feltételezhető, hogy a La Peña-hegy lábánál választott helyet ő is jól felfedezte. Több napos ásatások során, amelyeket Basilio két fia és két másik fiatal asszisztens végzett, öt vésett követ találtak. Sajnos az összes lelet a temető területén történt, amelyet nyilvánvalóan régen elrabolták. Ezért a köveket nem temetkezésekben találták meg, hanem zavart rétegekben, esetleg a korábbi ásatások lerakóin. De az egyik követ a temetés megsemmisült falában találták. És ő volt egy darab ősi szövet csomagolva, részben megőrizte a rajzot. Ez a kő egy nagyon stilizált repülőgép-képet ábrázolt (7. kép). Dr. Cabrera gyűjteményében több tucat hasonló képpel rendelkező kő található (ezeket alább tárgyaljuk). Egy másik kő egy műtéti helyzetet ábrázolt (8. kép).
7. fénykép
8. fénykép
Az anyagot, amelybe a vésett kő burkolták, Maria del Carmen-t és Mariscal-t Spanyolországba vitték, és vizsgálatra küldték a madridi „Rocasolano” Fizikai Kémiai Intézet geokronológiai laboratóriumába. A szövetminta radioaktív szénanalízisének módszerével a 617 - 775 AD időpontot kaptuk, azaz a nazcai kultúra hanyatlásának idejére.
Van még egy figyelemre méltó tény ebben a könyvben. Maria és Felix az Ica Regionális Múzeum vezetése felé fordultak azzal a kéréssel, hogy mutassák meg nekik a vésett köveket, amelyeket a múzeum raktárában tartanak. Amelyre naiv választ kaptak, hogy ez jelenleg lehetetlen, mivel az igazgatóságnak (!) Nincs kulcsa a múzeum raktárainak …
Dr. Cabrera 1975 után gyakorlatilag beszüntette a kollekció kitöltését. A házában már felhalmozódott kövek tanulmányozására szentelte magát. Cabrera üdvözölte a kutatókat és az újságírókat, akik hozzá érkeztek, hogy minden módon megismerkedjenek a gyűjteménytel, és maga is kirándulásokat szervezett a házi múzeum körül turisztikai csoportok számára. Dr. Cabrera soha nem értékesített egyetlen követ a gyűjteményéből egész életében, ami egyértelműen azt mutatja, hogy ezen a téren nincs kereskedelmi érdeke.
1980-ban, Sophia de Bourbon spanyol királynő, megismerve H. Benits könyve "Más emberiség volt" című könyvet fordította a szerzőhöz, és kérte, hogy szerezzen neki ilyen követ. H. Benits kapcsolatba lépett Dr. Cabrera-val, és benyújtotta neki a királynő kérését. Természetesen Cabrera a Felségét a gyűjtemény egyik legszebb darabjával mutatta be. Ez egy hatalmas kő (több mint 1 méter átmérőjű és körülbelül 500 kg súlyú), amelyen embereket, humanoid szörnyeket és dinoszauruszokat ábrázoltak. 1980 májusában Madridba szállították és a királyi palotába telepítették (9. kép).
Ezen felül Dr. Cabrera többször adományozta köveit különböző embereknek, akik készek voltak a vizsgálat elvégzésére. Dr. Cabrera egy tucat követ adott Denis Swiftnek különféle független laboratóriumokban való tanulmányozáshoz. Azt is tudom, hogy Cabrera évek óta dolgozik egy új, az Ica kövekről szóló könyvet, de soha nem volt ideje kiadni. Javier Cabrera halála után a gyűjteményt lányai örökölték, akik közül a legfiatalabb, Eugenia lett a múzeum vezetője. Apja kutatását azonban nem folytatta. De barátaival és több rokonával együtt Evgenia Cabrera alapította az Ica Stones Egyesületet. Az egyesület fő feladata az volt, hogy pénzeszközöket gyűjtsön egy új múzeumépület építéséhez a Dr. Cabrera gyűjteményéhez. A Cabrera családnak földterülete van egy múzeum építéséhez, amely Icától kb. 10 km-re található. Az új múzeum építészeti terveit kidolgozták. De sajnos, a mai napig a fő feladat nem valósult meg, a múzeum felépítéséhez még mindig nincs forrás. Úgy gondolom azonban, hogy a helyzet ilyen fejlõdése alig fog meglepni senkit.
Folytatás: 2. rész.
Szerző: ANDREY ZHUKOV