Jóval a X század előtt, a kereszténység elfogadásának idején, a szlávok, hosszú történeti úton haladva, tapasztalattal rendelkeztek az államigazgatásban, amely a veche-kormány ideáljaira épül, azaz amely megfelel a demokrácia idejének.
Fejlesztették a védikus kultúrát, a védikus hitet is. Ehelyett inkább a szlávok védikus világképéről kell beszélnünk. Számos forrás, például a Mazurinsky krónikásnak a "Szlovénia és Ruse legendája és Szlovénia városa" című évszámaiból tudjuk, hogy Kr. E. 2500-ban. e. A szlávok, Szlovén herceg vezetésével, vagy más néven Szlávnak hívták, visszahúzták Oroszország északnyugati területeit, és a Volkhov folyón alapították a Szlovákia (Szlavjansk) folyó Grad Szlovákia partján, amelyen Novgorod keletkezett. Lomonosov így írta: „A Rurik plébánia megválasztása előtt a szláv népek az orosz határokon belül éltek. Először, a Novgorodiakat kiváló névvel szlávoknak hívták, és az ősidők óta a szlovén néven ismert várost”.
A kutatók között szerepelnek az ókori görögországi lakosok, a pelasgiaiak is, akik a híres krétai-minó-kultúrát hagyták el, amelyet a Kr. E. 15. században természeti katasztrófák pusztítottak el, a protaszlávok felé. e. A Kréta szigetének ősi szövegeit az orosz nyelv alapján olvastak.
A görög író, Gellanik (Kr. E. 5. század) azt állította, hogy az etruszkok a pelasziaiak utóda, akik Kr. E. II-1. évezred fordulóján teremtették meg. e. fejlett civilizáció, és óriási hatással volt az ókori római társadalomra. A Halicarnassus (Kr. E. 1. század) Dionysius, a "római régiségek" szerzője szerint az etruszkok magukat "rasena" -nak nevezték. Szláv eredetüket bizánci Stephen, Livy Titus (ie 1. század), Ptolemaiosz (1.-2. Század) és más antikvitás gondolkodók jelzik. Több ezer etruszk szöveg olvasható, amelyek közül néhányat kortárs Oreshkin olvasott el az orosz nyelv alapján.
Az etruszk levél dekódolását a 18. században a szláv szláv Fadey Volansky végezte. Azt írta: „… nagyrészt ők (szlávok) a szkíták és a szarmataiak általános neve alatt kerültek kijelölésre. Hogy a szlávok nem voltak alacsonyabbak a szomszédaiknál a tudományban és a művészetben, éppen ellenkezőleg, előttük álltak, Herodotos bizonyítja a 4. könyv 46. fejezetében, mondván, hogy Anacharsiszon kívül nem ismerte egyetlen nagy férjét, aki születésekor nem volt szkíta! Románia és Jugoszlávia területén található szláv írás legrégebbi leletei, szláv runica néven, Kr. E. 6-5 ezer évvel nyúlnak vissza.
II. Catherine császárnő kijelentette: „… hogy ők (a szlávok) írásbeli nyelvük régebbi volt, mint Nestor, ám ezek elvesztek vagy még nem voltak megtalálhatók, és ezért nem értek el minket. A szlávok jóval Krisztus születése előtt levelet írtak. " Ezt egy német nő írta, akinek nem volt szüksége az orosz történelem díszítésére. A XIX. Századi történész, Yegor Klasen kijelentette: "… Herodotos és más görög írók tanúvallomása eredményeként, hogy sok szkíta törzs ismerte a levelet, és hogy a görögök maguk is átvették az ábécét a pelasziaiakból, akik szintén a szkíta vagy, ami mindegyik, szláv eredetű …
A szlávok nem csak Európa nyugati népei előtt, hanem a rómaiak és még maguk a görögök előtt is képesek voltak, és hogy a megvilágosodás kimenetele az oroszoktól nyugatra terjedt el, és nem oda nekik.
Természetesen azoknak az embereknek, akik az ókor nagy civilizációit teremtették, megvan a saját fejlett világképük és kultúrájuk. A szlávok egységben éltek a természettel, maguknak tekintették annak részét. Megértették, hogy a természet részeként betartják a fejlődés törvényeit. Világnézetük a világ mint egységes rendszer elképzelésén alapult, amelynek minden része összekapcsolódik és egymástól függ. Egy ilyen elv tagadása korszakunk számos negatív problémájának oka.
Promóciós videó:
A népi művészetben a szláv oroszok megértik a körülöttük lévő világot. És maga a népművészet bölcsességgyűjteménynek is nevezhető, egy tankönyv hozzávetőleges címével: "Hogyan lehet átmenni az életben a sikerhez, kevesebb hibát követni, önmagadnak és másoknak segíteni".
Vegyük az orosz közmondásokat. Ezeknek a rövid, de tömör mondatoknak oktató jelentése van. Javaslatokat adnak arra, hogyan kell viselkedni élethelyzetekben: "Mérjen hétszer, vágjon egyszer", "Hallgassa meg az ellenséget - ásja ki a saját sírját". Azt is beszélik, hogy szükség van bizonyos életmódra: "Állj fel a sajátodért, ne fogd meg másoknak" " A saját kekszetük jobb, mint mások pite. " Figyelmeztetnek a méltó viselkedés következményeiről: "Ha hazudsz, nem fogsz meghalni, de a jövőben nem fognak hinni", "Adj fel Istent - maradj a Sátán mellett". Vannak közmondások, amelyek általánosítják az élettapasztalt: "És az emberek bajokban élnek, de az igazságban eltűnnek", "Az egyszerűség rosszabb, mint a lopás", "Rossz haszon - a gyerekek nem tudnak élni."
Az orosz mese hasznos tanácsokat és tudást nyújt a körülöttünk lévő világról. Számos mese kulcsa a jó és a rossz közötti küzdelem. A mese főszereplői - emberek - között vannak pozitív és negatív hősök. A tündérmesékben vannak olyan nem anyagi világ szereplői is, akik természetfeletti képességekkel rendelkeznek.
Karakterek-segítők, akik megtestesítik az ember jó erőit és szellemi erőit, állatok formájában: a Kis Háború Ló, Farkas, Pike. A gonosz erőket ábrázoló karakterek: Kígyó Gorynych, Koschey az Halhatatlan, Yudo csoda és mások.
A gyermekkori mesék megtanítják különbséget tenni a jó és a rossz, a hamis és az igazi között, megtanítják a teremtést. A mesék fejlesztése azt tanítja, hogy ne féljünk a nehézségektől.
Az olvasók emlékeznek arra, hogy Ivan Tsarevics miként kereste a Szépséges Vaszilistát. Ha el akarja érni a célt, akkor menjen tovább, ne félj, támaszkodjon fizikai erejére, szellemének erõsségére, amelyet gyakran aurának hívnak, és bizonyos csatornákon keresztül kapcsolódik magasabb isteni (jó) erõkkel. Az akadályok leküzdésével a hős tapasztalatokat és ismereteket szerez, amelyek segítenek neki a jövőben. A gonosz karakterek általában nem képesek elpusztítani a hősöt, csak megakadályozzák, hogy elérje célját. Ha a hős merészen, magabiztosan, a kapott tanácsok felhasználásával tovább halad, akkor a varázslat megsemmisül. Hasonló dolog történik az életben.
A mese elmagyarázza: képes megvédeni érdekeit, harcolni a gonoszsággal, és néha könyörtelenül elpusztítani a gonoszt. Párbajba lépve Koshcheivel, Ivan nem vesztegeti az idejét a felesleges gondolatokra, nem gondolkodik kompromisszumos döntés meghozataláról, például Kashchei megragadására és az újraképzésére. Biztos abban, hogy meg kell semmisíteni ezt a gonosz alanyt, és érzelmek nélkül foglalkozik vele. Más mese hősei hasonló módon viselkednek. Nem magyarázzák az ellenségnek, hogy rosszul cselekszenek, nem hallgatják meg érveiket. Csak vertek, ravasz, leleményesség mutatva.
A gonosz hordozói nem mindig nyilvánulnak meg kívülről. Időnként a jámbor és a kényes viselkedés mögött rejtőzködnek, és céljaikat hízelgő beszédekkel próbálják elérni. Önnek képesnek kell lennie felismerni őket, különben összetörik és megesznek. Hogyan evett a róka a főszereplőt a "Kolobok" meseben. Hülye és magabiztos, látszólag, a Kolobok a vörös csaló gyomrában volt.
Emlékezzünk vissza a mese "A Pike parancsára". Egyszer régen Emelya szürkén élt, sokat aludt. De jött az idő, elkaptam egy Pike-t, és felmentem a hegyre. Itt Pike is segített, de mindenekelőtt ő maga volt bátor és gyorsszellemes.
Hasonló történetek mesékben a Ivanushka bolondról, aki kiderül, hogy egyáltalán nem bolond.
A magyarázó és etimológiai szótár így értelmezi a bolond fogalmát - egy bolond olyan megvilágosodott ember, aki nem használja az elmét („d” - adott, azaz „ur” - fény, „ra” - a nap, tehát az orosz „URA”; „k” - tartozik bármi). A fejlődés kezdeti szakaszában az elme az ember legjobb barátja.
De az emberi evolúció végén ő lesz a legrosszabb ellenség, mert ezt a tökéletlen megismerési szervet az öt érzék: szag, érintés, íz, látás és hallás primitív észlelése korlátozza - az elmenek nincs más bemeneti információcsatornája.
Az orosz népmesékben a bolond Ivan mindig evolúciósan felette van okos testvéreivel. Az a személy, aki csak az elme képességeit használja, nem képes megoldani például a következő problémát: "Menj oda - nem tudom, hová hozd, hozd el - nem tudom mi."
Egy bolond, aki nem az elmét használja, hanem a világ megismerésének más, tökéletesebb módjait, könnyen megbirkózhat ilyen feladatokkal. Ez az oka annak, hogy Oroszország bolondok országa: „Nem tudja megérteni Oroszországot az elméddel, nem mérheted azt egy közös mércével, különös az, hogy légy, csak Oroszországba tudsz hinni.” A kereszténység megjelenésével negatív jelentést kapott.
Nem csak jó embereket tesztelnek, hanem vörös lányokat is. Az elrablás után Koschey gazdagságot és hatalmat kínált Vasilisa-nak, csak feleségül veszi Koscheit, vagyis szövetséget kötött a gonoszsággal, különben azzal fenyeget, hogy szobormá változtatja. Nem engedelmeskedett Koshchei, Vasilisa csábító beszédeinek, nem félt megtorlásoktól, megtartotta szeretetét és hűségét Ivánhoz. Így segített Ivannak legyőzni Koshcheit. És ő maga is elérte a boldogságot, Ivan megmentette őt a fogságból, Ivan és Vaszilisa elkezdett "élni és élni, és nem ismeri a bánatot".
Az őszinte szeretet segített Vasilisa-nak az Ivan előtt álló akadályok leküzdésében. A női szerelem hatalmát a 19. századi S. T. írója a "Skarlátvirág" mesében írja le. Aksakov. Az őszinte női szerelem talán nem garantálja a száz százalékos védelmet, ám ez egy bizonyos védőlevél és erőforrás az ember számára.
A mese különálló epizódjai érdekesek. Ne feledje, hogy a tündérmesék hősei hogyan keresték el elhódolóikat. Útközben találkoztak egy öreg boszorkánymal (idős asszony) és beszélgettek a közelgő akadályokról: jössz egy nagy kőhöz, három út van tőle. Balra megy - el fogja veszíteni az életét, a közepén - történik valami, menj a jobb útra. Aztán egy sűrű erdőről beszélt: sűrű erdőben találja magát, különféle szenvedélyeket, szörnyek kiáltásait hallja, menj előre, ne félj és ne nézz vissza. Ha megfordulsz, nem fogod látni szeretettét.
Nézzük meg azt az epizódot, ahol a villánál a kő található. Az életben az emberek gyakran kereszteződésen vannak. Néha a választás komoly: az igazság, a hazugság és a csalás útját követni. A helytelenül választott út halálhoz vezethet. A szlávok megértették, hogy egy személy választási szabadságot és szabad akaratot kapott. Magának tudja eldönteni, hogy az élet melyik útját választja, és választása után önkéntes erőfeszítésekkel törekszik a cél elérésére.
A sűrű erdővel kapcsolatos tanácsok tanulságosak. Menj előre, ne nézz vissza, azaz ne reagáljon bármilyen bajra, zavarra. Az életben különféle helyzetek vonzanak bennünket: munkahelyi, családi konfliktusok, néha félelem érzése, felesleges megbeszélésekre vagy üzletekre tett kísérlet, amelyekben csak idő és energia veszik el, és rossz gondolatok forognak a fejünkben. Ellenállni kell a gonosznak és az udvarlásnak. De ha sok figyelmet fordítunk az találkozott problémákra, féljünk a nehézségektől, elnyomjuk az akaratot, akkor nem érjük el jólétünket, a kitűzött célt. A tündérmeseiben szeretett szeretett párosíthatja a siker és a boldogság valós életét.
Miután megértette a mese tanító jellegét, világossá válik a „hint” szó eredete. Iskola óta mindenki tudja. A szó alapja a "mese" szó. Nem véletlen, hogy a "hint" szó ilyen szemantikus jelentést kapott. Ha egy mese elősegíti az élet megismerését, akkor egy tipp - egy kis mese - segít megbirkózni egy kis problémával.
Most forduljunk az orosz epikákhoz, vagy - amint ezeket is nevezik - antikvitásokhoz.
Ezek az orosz népi epikus dalok-legendák gyakran az orosz lovagokról szólnak. Ne felejtse el, hogy ezekben a munkákban az orosz lovagok miként szolgálták az ország határainak védelmét, és harcba léptek az ellenséges hadsereggel: egyedül vagy kettő vagy három harcos rendkívül kis csoportjaiban. Ez azt bizonyítja, hogy kiváló képességeik vannak az ellenséggel folytatott csatákban és az erő. Mint mondják, egy egész hadseregre volt érdemes.
És a csata cselekedeteinek leírásában: ha előre lépnek a klubtal, utca alakul ki, visszatér - egy sáv! Természetesen van némi túlzás a népi művekben. De ennek van alapja. Feltételezem egy hipotézist: véleményem szerint ez az orosz katonák képzésének és képességeinek tudható be. Nyilvánvalóan tudták, hogyan léphet be egy speciális állapotba, mintha a térben és az időben feloldódna, amikor minden tevékenységet automatikusan, gondolkodás nélkül, a tudatalatti szintjén hajtanak végre. A harcos lelki testének erejét és képességeit felhívják a dologra. A harcos látja és előre látja az ellenség cselekedeteit, amelyek úgy történnek, mintha lassítva lenne. Ő képes megakadályozni vagy elmenekülni tőlük, gyakorlatilag sérthetetlenné válik. A vadász csapásának energiája koncentrálódik, a csapásokat nagy erő és sebesség jellemzi,rendkívül nehéz megvédeni őket, megtörik az ellenséget.
A harcos képes elnyomni a körülötte lévő ellenségek akaratát, és akár félelmet is felidézni. Talán ennek oka az orosz lovag körüli létező hatalmas biofield (aura) volt. A modern tanulmányok szerint az orosz emberek biológiai területe sokkal nagyobb, mint a más nemzetiségű emberek biológiai területe. De ahhoz, hogy a biofield erőssége legyen, tisztanak, tiszta léleknek és az emberi csakrának jól működnie kell. Nem hiába, hogy Vlesova Kniga a lelki tisztaság szükségességéről beszél: „És így kijelentettük a dicsőséget azoknak az isteneknek, akik apák és mi fiaik vagyunk. És méltók leszünk testük és lelkünk tisztaságára, amely soha nem fog meghalni."
Hasonló helyzetben az orosz katonák nyilvánvalóan az ellenség sorába vágtak, „utcákat” fektettek bennük és visszatértek eredeti helyzetükbe, és „sávokat” hagytak hátra. Ennek megtanulásához ismeri az emberi képességeket, amelyek a védikus tudás részét képezték. Azt hiszem, hogy valaki extrém helyzetben sikerült hasonló állapotba kerülni (nem belépni, vagyis bejutni). És akkor sokáig kíváncsi, hogyan teheted meg a látszólag lehetetlent.
A népi gyökerektől való elválasztást a szellem, az akarat gyengülése, a valódi ismeretektől való elválasztás, a láthatár szűkítése stb. Feledkezik. Nem szabad elfelejteni és tanulmányoznunk a népi művészetet. Megismerve egyre inkább megérti őseink bölcsességét. A népművészet, beleértve a meséket is, előkészítették a gyermekeket egy nehéz felnőtt életre.
A korai kora óta bevetették a jóság és a gonosz elutasításának fogalmát, megtanították a gonosz ellenállni és annak ellen küzdeni. Talán a népi művészet segít megbirkózni a mai nehézségekkel. Ha vesszük a tipp.