Az Athéni Akropolisz egy mészkő monolit domb, amelynek alapja kb. 300 x 170 m; magassága 156 méter tengerszint feletti magasságban, de csak 50 méterrel emelkedik a környező terület felett. Ez a hegy meredek, majdnem meredek lejtőkkel, sok forrás és mély barlanggal biztonságos és kényelmes menedéket adott az első embereknek, akik ott települtek a neolitikumban. körülbelül 3500 körül e.
Az ásatások, amelyeket a múlt század 30-as évei óta hajtottak végre, visszaállították a szikla történetét attól az időponttól kezdve, amikor a legrégibb lakosok betelepedtek rá, és az ie 5. századig. e., amikor olyan építészeti emlékek álltak fenn, amelyek a korunkban fennmaradtak.
Az első épületek itt épültek 1050-700-ban. e. Kr. E. Században. e. két nagy templomot szenteltek az Athena istennőnek: Hecatompedon ("száz láb", mert 100 padlásláb volt), amelyet a Parthenon jelenlegi helyén állítottak fel, és egy ősi szentély, amelynek alapjait az Erechtheiontól délre őrzik. Más méretű, kisebb méretű szerkezetek jelentek meg itt és ott a tetején, egy „ciklopeán” fallal körülvéve, amely a Mycenaean korszakába (Kr. E. XII. Század) nyúlik vissza.
Kr. E. 556-ban. e. a mikénai torony felső részét, amely védte a fellegvár bejáratát, lebontották, és helyére felépítették az Athena-Nike első szentélyét. Az aténiak győzelme után a maratoni csatában (ie 490) Hecatompedont lebontották, és az első márvány Parthenon ezen a helyen nőtt fel. Ugyanakkor sok kapuval épített monumentális portikot építettek, amelyet később a jelenlegi Propylaea váltott fel.
Ilyen lenyűgöző látvány volt az ie 480-ben az Athéni Akropolisz. e., amikor elfogták és elpusztították a perzsa. A Salamis és a Plataea (BC 479) győzelme után az Athénok elsősorban a város védekezésének megerősítésével és az elpusztult templomok újjáépítésével foglalkoztak. Ezeket a munkákat az 5. század második felében készítette Perikles.
Az Athena-Parthenos (Athena-Virgin) tiszteletére épített és ezért Parthenonnak (Kr. E. 447-432) elnevezett új templom tervezői Iktinus és Callicrates voltak, és a benne lévő szentély szobroit a nagy Phidias készítette. Később, de az eredeti elrendezésnek megfelelően, az elegáns Erechtheion (ie 421–406) Athena régi templomának helyén épült.
Noha ezt a szerény épületet Pallas Athena, a város védőszentje számára szentelték, az Athéniaiak lehetetlenné tették - ez a templom közönséges görög szentély lett. A kecses loggia, ahol hat kariádok támogatja a portikó mennyezetét, különleges hírnevet szerzett, kegyelme elvesztése nélkül. Az ősi legenda szerint arra voltak ítélve, hogy örökre szégyenteljék a Peloponnészosz egyetlen városában található Caria lakosainak szégyenét, amely teljes egészében a perzsa oldalára ment. Ez az ilyen női szobrok neve.
A Parthenon nyugati oldalán, az archaikus portik helyén az Mnesicles építész új Propylaea-t épített (Kr. E. 437–432), ám másképp díszítették őket. A szigorú dori stílusban kialakított Propylaea az Akropolisz nagy szentélyének homlokzata és főbejárata.
Promóciós videó:
Aztán, 424-ben, a Callicrates befejezte az Athena-Nike templomának építését, amelyet később egy balusztrád árnyékolt, amelyet győzelemszobrok díszítettek.
Az Akropolisz belsejében, a Propylaea mögött, nagy platform nyílik, amelynek oldalain különféle vallási épületek találhatók: délen - az Artemis Bravronia és a Calcotek szentélye (téglalap alakú épület, amely arzenálként szolgált); északon a bástya és az arrefor ház (azok a lányok, akiket az Akropoliszban telepedett le, hogy peplókat szülessenek Athénába). Keleten a platform elérte az Athena volt templomának teraszának támasztó falát, ahol Athena Promachos (Athena Warrior) kolosszális szobra látható.
Ahogyan Pausanias, egy görög utazó és író mondta, ez az emlékmű olyan magas volt, hogy a Cape Sounion lábait fedélzetében a tengerészek 50 km távolságból megkülönböztethetik a sisak csuklyáját és az istennő lándzsa hegyét.
Ilyen volt az athéni Akropolisz az antik időszak végén. Néhány művészeti kritikus ma azt állítja, hogy a földön nincs olyan együttes, amely megegyezik a Parthenonnal. A nagy Fülöp sírját Manolis Andronikos görög régész, aki megtalálta az Akropolisz alkotó három nagy szerkezetet - a Parthenon, a Propylaea és az Erechtheion - egyesíti funkciójukat és építészeti döntéseik merészségét, ami tanúskodik Periklész demokrácia innovatív szelleméről.”.
Andronikos szerint a híres szobrász, Phidias meghatározó hatással volt a Parthenon projekt Iktin és Kallikrates építészek általi kidolgozására. A görög építészetben először a templomot építették ki egy bizonyos belső tér biztosításának szükségessége alapján, amely meghatározta annak külső formáját. A helyzet az, hogy ilyen körülményt Phidias állította be, aki teljes pompájában meg akarta mutatni aranyat és elefántcsontot készítő Athena-szobra.
Az együttes aránya, a vízszintes vonalak és a függőleges lejtők aránya szokatlan. Ezért a sztilobát (a templom alapja) itt nem sima felület, ahogyan azt az épület statikája megköveteli: hosszúságának és szélességének mindegyikén homorúság van. A falak és az oszlopok nem függőlegesek, hanem kissé befelé hajlanak: 7 cm-es kerületű oszlopok és 10 cm-es sarokoszlopok. Ha a falak belső felülete függőleges, akkor a külső befelé van dőlve.
Így a templom térfogata beilleszkedik a piramisba, nem pedig a párhuzamos csőbe. Mint Andronikos megjegyzi, ezen építészeti finomságok megvalósítása "hihetetlen csoda". Elég elképzelni, hogy minden kő nem téglalap alakú, hanem trapéz alakú, és rendelkezik saját különleges alakjával, amelyet a rendeltetési hely határoz meg.
Phidias ezt a páratlan építészeti alkotást kőbe faragott díszítéssel egészítette ki. Néhányan közülük a mai napig fennmaradt, bizonyítván alkotó zsenialitásáról. Phidias Alkarmen és Agorakritus legközelebbi tanulóinak segítségével maga készítette el az orrművész szobroit. Ezek rögzítik Athena születését és Athena és Poseidon (a tenger istene) közötti vitát Attika birtoklásáról. A templomon kívül, annak kerülete mentén ábrázolják az istenek és a titánok küzdelmét (keleti fríz), az athéni hősök csatáját az amazonokkal (nyugati), Troy bukását (északi) és a görögök csatáját kentaurokkal és tetőtéri mítoszokkal (déli).
Még egy lenyűgözőbb dekoráció volt a templom belsejében: a pince falait egy panorámás fríz díszítette, amely a Panathenes-t ábrázolja. Ezeket a nagy vallási fesztiválokat évente a Hecatombeon hónap (július - augusztus) hónapjának 24., 26. és 28. napján, majd ünnepélyesebben - négyévente, az olimpia harmadik évében ünnepelték, majd Nagy Panathenesnek hívták (a 21. és a 29. nap között).). Erechtheus által a hagyomány szerint alapították, Ezekusus az egész Attika ünnepévé vált.
Ezt követően Pisistratus és Pericles még nagyobb ünnepséget adott nekik. Az ünnepség lényege az volt, hogy az utolsó napon a Pallas Athena szobrát új peplókkal mutatták be, amelyeket papnőik készítettek elő. A felvonulás a Ceramicában kezdődött és felmászott az Akropoliszra, Athén összes szent helyén megállt.
Az ünnepségeket befejező ünnepség előtt zenei, gimnasztikai, lovas versenyek és egyéb játékok zajlottak. A nyertesek ajándékot kaptak az olajból, amelyet a Panathenaic amphoraákba öntöttek, amelyek a tetőtér kerámia remekművei voltak. A felvonulás előtti éjszaka fáklyaverseny volt; Másnap regatta volt.
A Panafineát a Parthenon belsejében ábrázolva Phidias meg akarta dicsőíteni az akkori apogejáig elért Athén demokráciát, és halhatatlanná tette polgárait. Periklész és Anaxagoras barátja, az ókori legnagyobb szobrász, a demokrácia új cselekedeteit kívánta megragadni az ősi tetőtéri legendák mellett, és mivel ehhez olyan helyre volt szükség, amelyet a módszerek és az ujjlenyomat nem tudott adni, Phidias folyamatos frízet készített. A zseniknek jellemző merészséggel 160 méter hosszú és 1,6 méter magas szalaggal körülveszi a templom falait.
Öt évszázad elteltével, amikor Periklész ideje alatt Athén dicsőségét írták le, Plutarch megjegyezte: „Még ennél is meglepőbb… a Periklész alkotásai megérdemlik, hogy rövid időn belül, de hosszú távra teremtsék őket. Szépségük miatt eredetileg ősi voltak, ám ragyogó megőrzésükkel még mindig frissek, mintha nem olyan régen készek volna. Annyira ragyognak az újdonság, mintha az örök ifjúság levegője lenne, és örökkévaló lélekkel rendelkeznek!"
Az Athéni Akropolisz gyönyörű volt. De soha nem fogjuk ilyennek látni. A megvilágosodott és írástudatlan, fanatikus és közömbös, háborús és békét kedvelő barbárok sok generációja elpusztította Phidias nagy teremtését. Az AD IV. Században. e. A kereszténység a Római Birodalom állami vallásává vált, az Akropolisz műemlékei elvesztették kultikus jelentőségüket, ám hosszú ideig őrizték meg őket. A rómaiak és a bizánciak szobrokat vettek Athénból, a városot az Alaric gótjai fosztogatták el, de senki sem érinti a templomokat.
Az ősi Attica főváros az első csapást a 6. század elején érte el. e. Úgy döntöttek, hogy keresztyén templomot készítenek a Parthenonból, és az apszis építéséhez a keleti homlokzat súlyosan megsérült, és az oldalfalakba lyukasztottak az ablakokat. Az Erechtheionban minden „belépőt” kibeleztek, hogy templommá váljanak.
A szerkezetátalakítás által okozott kár önmagában nagy volt, de aztán még nagyobb bajok következtek be: sok szobor eltorzult a vallási ikonoklazmus megrázkódtathatatlan kitörése miatt. Aztán majdnem 1000 éven át a templomok már nem voltak behatolva. Görögországban bizánci és frank, katalánok és navarriak, Firenze és velenceiek helyettesítették egymást, ám az épületek csodálatos módon fennmaradtak. Még a 15. századi oszmán invázió megkímélte őket, bár a törökök a Parthenont mecsetté alakították, tetején egy minarettel építve, és az Erechtheiont a katonai kormányzó szerágora és háremére igazították.
XVII. Század - megjelent az első súlyos pusztítás, ennek oka az volt, hogy a behatolhatatlan szikla volt a város védelmének központja. A Pinakothekben, a Propylaea mellett található, pormagazin épült. 1654 - villám sújtotta és robbanás történt. 1686 - A törökök lebontották az Athena Nike kis templomát, hogy tisztítsák meg a bástyát, és ágyúkat szereljenek rá. A következő évben, szeptember 26-án a Parthenon fordult.
A velenceiek Francesco Morosini parancsnoka alatt ostromoltak az athéni Akropoliszra, ahol a törökök bujkáltak. Az erődöt lőve, a velenceiek a Parthenonba ütköztek, amelyet a Propylaea megsemmisítése után portárolóvá alakítottak, és a robbanás az egész épületet elpusztította. A tető a levegőbe repült; nagy megsértés történt a hosszú oldaloszlopokban, és a legtöbb szobor elpusztult. A robbanás súlyosan károsította az Erechtheion-t is.
Nem elégedett ezzel a "feat" -nel, Morosini más szélsőségekbe ment. Amikor a török helyőrség feladta magát, és a velenceiek birtokba vették az Akropolist, háborús trófeává akart átvenni hazájába a nyugati réteg néhány fennmaradt szoborát. De amikor az iparosai hatalmas márványtömböket töltöttek be, a kötelek összetörtek és a szobrok darabokra összetörtek. A következő évben a velenceiek visszavonultak Athénból és romjaiba hagyták az Akropolist.
A törökök összegyűjtötték a templomok és szobrok töredékeit, és mészre tettek őket. A 18. században csak Athénban legalább három műemlék esett a kemencébe: az ősi híd az Ilissa folyón, Hadrianus vízvezetéke és a jóniai templom. Aztán az ókori rombolás megsemmisítette az egész Görögországot. Rövid ideig csökkent a Sounionon és Korinton fennmaradt oszlopok száma, és a Zeusz templomának utolsó maradványai Olimpiaban eltűntek. A 20. század elején Athénba látogató utazók az Athéni Akropolist romok halmazaként jellemezték.
A 19. század végén Európában felkeltette érdeklődését a klasszikus régészet iránt. Egyrészt a görög és a római antikvitás ihlette szenvedély, amely már több mint 1000 éve pusztul, segített megőrizni az ókori világ számos anyagi maradványát, másrészt szörnyű veszteségeket hozott a híres athéni értékekhez. 1802 - Thomas Athén gróf, Elgin gróf és Kankardin, az Egyesült Királyság rendkívüli és meghatalmazott nagykövete, Törökország szultánja III. Felsõ kikötõjében az Athéni Akropolisz számos szobrát, köztük az Erechtheion egyik híres kariádiját vitte Londonba.
Ez a diplomata, akit az értékes márványtárgyak gyűjtése iránti kénytelen szenvedély merített fel, nem volt az első az ókori Görögország monumentális örökségének rablói között. Sok nyugat-európai utazó Görögországba indult, amelyet a klasszikus művészet iránti érdeklődésük ihlette. Ezek az utazók hajlandóak voltak fizetni az eredeti szobrokért, és a törökök nem tudtak ellenállni a kísértésnek. Boldogan megengedték maguknak, hogy "elcsábítsák", és megengedték a szobrok töredékeinek eltávolítását, és úgy tették, hogy harcolnak a külföldiek illegális cselekedeteivel.
Az értékes zsákmány csak szerencsétlenséget okozott Lord Elginnek. Nem csak a szegénységbe hozta, hanem a kor sok vezetõjével, különösképp Byronnal szemben. Az ura három évet töltött börtönben, ahol Nápoleon Bonaparte küldte, aki a márvány tárgyak gyűjteményét akart átvenni a Louvre-ba való átadása céljából. És amikor 1816-ban az állam megszerezte Lord Elgin kincseit a parlament felszólításán, nem kapták meg nekik a rá fordított pénz felét.
A. Ermanovskaya