A média történelmi régió volt az iráni hegyvidék északnyugati részén. Ez az ország már régóta nincs a világtérképen, de a tudósok még mindig vitatkoznak az ősi keleti politikai történelemben betöltött szerepéről. Nagy birodalom vagy magvető állam kialakulása? A kutatók nem sietenek egyértelműen válaszolni erre a kérdésre.
A média termékeny ország volt, amely a Kaszpi-tengertől délre és délnyugatra helyezkedett el, Észak-Örményország és Dél-perzsia között. Északi részét a görögök Atropatena vagy kis média hívták, míg a déli részét Big Media néven hívták. A fő városok északon Rages és délen Ecbatana voltak. Hosszú rabszolgaság után Asszíria idején a mémek felkeltek és függetlenséget értek el az ie 7. században. Függetlenek maradtak addig, amíg Cyrus uralkodása alatt a Perzsiával nem jöttek létre. Így keletkezett a medó-perzsa világhatalom. Azóta mindkét nép megfigyelte a szokások, az istentisztelet és a kultúra egységességének vágyát. Az ókori írásbeli forrásokból arra a következtetésre juthatunk, hogy a médek, a perzsa és a baktár egykor egy közös dialektus és vallású népet alkottak, tűz formájában imádták a legfelsőbb lényt, tisztelték a csillagokat, de még inkább - a napot és a holdot.
"Sötét" történet
„A mémek története sötét és érthetetlen” - éppen ez a kifejezés nyitotta meg a média történetének fejezetét a 19. század ókori története egyik tankönyvében. Kiderült, hogy prófétai. A tény az, hogy a XIX-XX. Században volt az a vélemény, hogy az ókori média hatalmas birodalom volt, amely magában foglalta Felső-Mezopotámiát, Asszíria, Perzsia, Elam, Drangiana, Parthia, valamint Kis-Ázsia őshonos területeit a Galis folyóig. Az ősi források szerint Kr. E. 612–550-ig létezett, azaz Ninive asszír főváros megsemmisítésének idejétől a perzsa médiák győzelmeig. A múlt század végén azonban a történészek a Kr. E. 1. évezred Közel-Kelet térképét kezdték újrarajzolni. Néhányuk elkezdte kizárni Perzsiát, Elamot, Asszériát, Örményországot, Kappadókiat a médiából,Parthia és más feltételezett provinciái és vazális királyságai. Szerintük. A média egy primitív államformáció volt, amelynek befolyása és körvonalai Ecbatana városának a szomszédos területtel korlátozódtak. Más történészek azonban továbbra is ragaszkodnak az ősi hagyományokon alapuló hagyományos ötletekhez. Valóban, hogyan lehet figyelmen kívül hagyni az asszír és babilón királyok feliratait, a Bibliát, valamint Herodotos, Berossus, Strabo, Ctesias és más ókori történészek munkáit?A Biblia és Herodotos, Berossus, Strabo, Ctesias és más ókori történészek alkotásai?A Biblia és Herodotos, Berossus, Strabo, Ctesias és más ókori történészek alkotásai?
Bebizonyosodott, hogy Kr. E. 2. évének végén - az 1. évezred elején, az iráni nyelvű törzsek Észak-Irán területén telepedtek le, amelyek később békésen asszimilálódtak a helyi lakossággal. Már az ie 9. századtól kezdve az asszír ékszerű szövegek Irán teljes lakosságát Madai (Medes) néven említik. Az asszírok makacs háborút folytattak velük, számos ragadozó kampányt folytatva. Kr. E. 9. végén - a 8. század elején a médiát Asszíria meghódította.
A külföldi terjeszkedés azonban felgyorsította a medián törzsek megszilárdulását és az első állami formációk kialakulásához vezetett. Ebben az időszakban kicsi államok-régiók alakulnak ki, amelyek között a Manna állam került előtérbe. A medián társadalom az osztályok kialakulásának és a rabszolga társadalom létrehozásának új korszakába lép. Kr. E. 673-ban körül a mémek, egy bizonyos Kashtariti vezetésével (Herodotus Fraortnak hívják), lázadtak és függetlenséget szereztek.
Promóciós videó:
Az evett tanítvány és a szkíták kiűzése
Herodotos szerint egy független medián királyság 150 évig létezett 4 király alatt (más történészek 10 királynak nevezik). Fraorte alatt Perzsiát meghódították, sőt Ninevét is ostromolták, akinek a falai alatt meghalt. Cyaxar (ie 625-585) követte őt - a legerősebb medián királyt. Média lett az ókori Kelet első országa. Egyesítette az összes medián törzset egyetlen államba, az Ecbatana fővárosával, létrehozott egy erős rendszeres hadsereget, átszervezve a fegyverek típusa szerint (lándzósok, íjászok és lovasságok), és ismét Ninivába ment. De ezúttal a szkíták mentették meg, akik az asszír szövetségeseiként viselkedtek és legyőzték a médeket. A szkíta uralom az országban 28 évig jött létre. Ebben az időben a szkíták arroganciájukkal és felháborodásukkal teljes rendezetlenségbe vezettek az országot.
Az általános szkíta-támadások általános pusztulása és félelme a helyi lakosságot a túlélés szélére helyezi. Úgy tűnt, hogy ez a kegyetlen ember az elkövetkező évszázadok óta uralja a régiót. De Kiaxar korának szellemében oldotta meg a problémát. Meghívta a legnemesebb szkíta vezetõket az ünnepre. Az asztalok tele voltak ételekkel és borokkal. Amikor az részeg szkíták elveszítették óvatosságának maradványait, és csatadalokat készítettek dicsőségükkel dicsőítve, a palota őrök váratlanul rájuk fordultak, és félbeszakították a vendégeket, akik már nem voltak képesek megvédeni magukat. Így Heródotos tanúskodik, hogy a mémek megmentették királyságukat. Az áruló mészárlás után több katonai akciót hajtottak végre, amelynek eredményeként a demoralizált szkíták teljesen legyőzték őket.
A meggyengült szkíta királyságot kénytelen volt beismerni médiától való függőségét. Néhány szkíta továbbra is Kiaksáron szolgált, mások visszamentek a Fekete-tenger sztyeppéire. A legenda szerint a szkíták bosszút álltak az árulásért. A média királya a királyi vadászatot bízta meg rájuk, sőt fiainak is íjászat képzését bízta meg. Miután a szkíták játék nélkül visszatértek, és egy dühös Kiaxar sértésekkel támadta meg őket. A szkíták nem szenvedtek megalázással. Megtorlásként megölték az egyik diákot, darabokra vágták a testet, és odaadták a királynak, a bőrének ellenére. Mielőtt Ciaxarus megtudta volna a szörnyű igazságot, elmenekültek a lídiiai Alyattus királyhoz, ami háborút vezetett a Média és Lydia között. Kr. E. 590-ben bontakozott ki, és csak öt évvel később fejeződött be, amikor a döntő csatát megszakította egy napfogyatkozás. A túlélõ szkíták többsége a kaukázusi hegygerincen menekült,megragadta Urartu földjét. Indulásukkor a Közel-Kelet népei megszabadultak kiszámíthatatlan és agresszív szomszédaiktól.
A zoroasztrikusok nagy földje
Chiaxar, a média szélsőséges határainak kiterjesztéséig, Kr. E. 585-ben halt meg. A nagy és hatalmas hatalmat fia, Astyages (ie 584-550) örökölte, aki utoljára királyává vált. A média nyilvánvalóan meglehetősen laza állam volt, amelyben a törzsi arisztokrácia jelentős szerepet játszott. A medián vezetők leszármazottai erősen korlátozták a cári hatalmat, amely az ország egyesítésének fokozatos politikáját folytatta. A perzsa király, Cyrus lázadt Astyages ellen, és egy hároméves háború után az egész medián királyságot birtokba vette, megalapítva az Achaemenid államot (Kr. E. 550). Darius alatt a média a második perzsa satrapia részévé vált, és a perzsa számos kulturális elemet kölcsönzött a médektől. Például Strabo geográfus a perzsa ruhát közepesnek tartotta, mivel a turbánok kalapot éreztek,Az ujjú és cipős chitonok jobban megfeleltek a hideg hegyvidéki északnak. A kagylónak hosszú haja és szakálla volt; mint a perzsa, sőt az összes iráni, nadrágot, rövid csizmát és övüket viseltek - egy rövid kard-akinak, a szabad ember jelképe.
A médeket rövid lándzsákkal és fonott, bőrrel borított pajzsokkal fegyverzték. A gyalogos harcot élõ perzsaktól eltérõen, a mémek a lovasságukról voltak híresek, és tányérpáncéljaikat használták, amelyek lovasokat és lovakat fedtek le. A médiák királya a hadsereg közepén harcolt, egy asszír szekérnél állva, amelyet a perzsa később elfogadott.
A medián kultúráról keveset tudunk. A közelmúltban a medián építészet ismerete az asszír domborművek képeire korlátozódott. Most, a modern Hamadan-tól (az ősi Ecbatans-től) 70 km-re található a Kr. E. 8. században egy gyémánt alakú tűzoltó templom. A médek között a tiszta zoroastrianizmus alakult ki, esetleg az egykori állami vallás. Nem csoda, hogy a zoroasztriai papi mágusok a medián törzsből származtak. Közöttük (amint feltételezik, még Cyrus előtt) Zarathustra (vagy Zoroaster) az ősi, de elfeledett fényszolgáltatás reformátoraként jelent meg. Valószínűleg ebben az időszakban kezdődött a zoroasztrianizmus előrelépése a nyugati irániok körében.
A görög-római hagyományban a média bekerült a birodalmak utódrendszerébe. Magában foglalta Assyria, Media, Perzsia és később a Seleucid Birodalmat. Ezért nem fosztjuk meg a médiát a történelem kiemelkedő szerepéről.
Jevgenyij Jarovója