A Pszichés Kutató Társaság legkorábbi kutatói számára Gurney és Myers jelentős mértékben hozzájárultak a szellemek megjelenésével kapcsolatos elméletekhez, és ötleteik ma is érvényesek. Mindketten úgy vélték, hogy a szellemek egyszerűen hallucinációk, azaz az emberi agy mentális tevékenységének eredménye, és olyan jelenség, amelyben nincs fizikai valóság. Gurney úgy vélte, hogy ez a halottak és az élők közötti telepátia eredménye, és hogy a szellemet egyszerűen "kivetíti" az elme elméje. Ezenkívül Gurney azt állította, hogy a kollektív szellemek a telepátia termékei is, ám az élő emberek között, és a szellem, amelyet egyszerre megfigyelnek, egy "vetület", amely az elsődleges periféria agyából származik és továbbadódik minden más jelenlévőhöz. Azonban,az élő emberek közötti telepátia nem magyarázza meg kellőképpen a kollektív látomásokat, amikor a szellemeket több szemszögből különböző szemszögből megfigyelik. Bizonyítékok vannak arra, hogy a különböző megfigyelők eltérő részleteket jelentettek ilyen esetekben. Ha a szellem egy ember agyából származó „vetület” lenne, akkor ugyanaz a kép jelenne meg az összes résztvevő előtt.
Myers, szilárdan meggyőződve arról, hogy a halál utáni életben van, 1885-ben megkérdőjelezte a telepatikus elméletet. Az emberi személyiség és élet a fizikai halál után 1903-ban megjelent könyvében, amely észrevehető nyomot hagyott, kifejezte kétségeit. A könyv fő gondolata azt állította, hogy a szellemek egyfajta "fantázogén központ" - egy olyan pont geometriai helye, ahol az anyag által generált energia jön, elég erős ahhoz, hogy megváltoztassa az érzékelő körüli tér tulajdonságait. Myers elmélete szerint a szellemek a lelkileg legérzékenyebb emberek vagy embercsoportok. Ez magyarázza például, hogy miért nem ismeri fel a szellem ezt vagy azt a szellemet, hanem egy másik személy azonosítja a fogadó által adott leírás alapján.
Más kutatók számos elméletet állítottak fel, amelyek szerint a szellemek:
- fiktív képek vagy éteres képek, amelyek egy élő ember tudatalattijában képződnek ágenssel vagy anélkül;
- a szerek asztrális vagy éter testei;
- személyes képek keveréke, amelyek például az ugyanazon a helyen látogató szellemek esetén térben korlátozott tragikus eseményeket jelentenek az adott helyen található "pszichés éterben" vagy "psi-mezőben";
- olyan eszközök, vagy „hordozók”, amelyek segítségével a gondolkodó tudatosság ideiglenesen kialakuló és vizuálisan érzékelt formákban képes kifejeződést találni. Sőt, ez a tudatosság ezen formák révén érzékelhető, és néhány segítséget is végrehajthat. Az ilyen "hordozók" képesek mind élő, mind elhunyt személyiségről alkotni képet. Lehet, hogy nem rendelkeznek "teljes" tudattal. És végül, bizonyos személyiségjegyeket hordozhatnak, talán valamilyen módon kitalált vagy képzeletbeli (mint például egy médium által irányítható szellemek esetében).
- az egyén tudattalan szükségleteinek kifejezése: a bűntudat vagy az öntudatlan vágy „előrejelzésének” konkrét formájába öltözve, amely nem talált kimenetet.
Promóciós videó:
Például a londoni Királyi Színházban, a Drury Lane-nál a gyakorló színészek általában a D sor utolsó helyére pillantanak, remélve, hogy meglátják a Szürke ember szellemét, amely feltehetően a 18. században szokatlan színésznő. A legenda szerint a szellem megjelenése előrevetíti a próbadarab sikerét. Ezenkívül néhány színész úgy véli, hogy a szellem segít jobban meghatározni a karakterek helyzetét a színpadon, és tudja, hogyan kell továbbadni nekik véleményét arról, hogy mi történik;
- koncentrált "előrejelzések", amelyek a gondolatok tükröződését tükrözik;
- valóban a halottak szelleme, amikor olyan szellemekről van szó, amelyek már halott emberek megjelenését mutatják. Az ilyen szellemek intelligenciájukkal és képességükkel képesek kommunikálni az élőkkel.
Az olyan jelenségek kutatása, mint például a leválódás érzése és a halál szélén tapasztalt szenzációk, lehetővé tette annak megállapítását, hogy a szellemeknek vannak bizonyos fizikai tulajdonságai, és nem csupán a képzelet által generált hallucinációk. Sőt, el kell mondani, hogy a szellemek viselkedését egy személy elme vagy személyisége irányítja. Az amerikai parapszichológus, Karlis Osis azt a feltételezést állította elő, hogy a tudatosság "autonómvá válhat és érzékelheti a külső hatásokat, és végrehajthat bizonyos műveleteket, valahol az emberi testön kívül helyezkedik el".
A kérdés, hogy lehet-e beszélni a szellemek élõ természetérõl, eltérõ, beleértve nagyon ellentmondásos válaszokat. Azok, akik nem hisznek az élõ természetükben, különféle elméletekkel támogatják álláspontjukat. Tegyük fel, hogy az összes szellem valamilyen pszichés "feljegyzés", amelyet érzékeny egyének érzékelnek, vagy hogy az élő emberek csak akkor érzékelik a szellemeket, amikor nagy vágyuk van rá, vagy amikor ez a saját céljaiknak megfelel. A keleti misztikus filozófia szerint a kozmoszt olyan anyag átereszti, amely képes minden cselekedetről, gondolatról, érzelméről és vágyáról információt felvenni és folyamatosan tárolni.
A hinduizmusban ezt az anyagot "akasha" -nak nevezik, és az "akasha-tabletta" kifejezés a világ létrehozása óta rögzített összes információt jelenti. Oxford filozófus, H. H. Price alkotta a "pszichés éter" kifejezést, amelyet az emberi psziché más kutatói is elfogadtak. Ha egyetértünk egy "pszichés éter" létezésében, akkor feltételezhető, hogy az egyének, akik valamilyen "pszichés rezonanciában" vannak a megnevezett éterben tárolt egyik vagy másik felvételtel, időről időre észlelhetik ezt a felvételt, mintha bekapcsolnák a "lejátszás" módot. … A pszichés éter gondolata lehetővé teszi a szellemek titokzatos megjelenésének fényképészeti filmekben való lehetséges magyarázatát.
Egyes kutatók úgy vélik, hogy a szellemek bizonyos személyes tulajdonságokkal bírnak, és ezért érvként szolgálják a halál utáni élet létezését. Ezek a kutatók emlékeztetnek azokra az esetekre, amikor a szellemek az eddig ismeretlen információt jelentettek az érintettek számára, vagy valamilyen módon alkalmazták a megfigyelők számára.
Aligha lehet egyetlen elmélet segítségével magyarázni a szellemek összes előfordulását. Lehetséges, hogy néhány szellem élőből született, és némelyikének vannak bizonyos fizikai tulajdonságai, és bizonyos mértékben objektív valóságnak tekinthetők, és bizonyos esetekben hallucinációkról kell szólni. Talán néhány szellem "pszichés feljegyzés".
Andrew Mackenzie, a modern mentális tudós kifejtette azt az elméletet, miszerint a hallucináció képessége lehet a személyiség felépítésének egyik funkciója. A hallucinációk különféle eseteit elemezve azt találta, hogy ezeknek körülbelül egyharmada közvetlenül az alvás utáni időszakban vagy előtte fordult elő, vagy azokban a pillanatokban, amikor a hallucinációk látta éjjel felébredt. Más érzések akkor fordultak elő, amikor a hallucináló személy nyugodt állapotban volt, rutinszerű munkát végzett, vagy valamilyen tevékenységre összpontosított (mondjuk, könyvet olvasott). Ugyanakkor teljesen leválasztották a külvilágtól, a védő reflexek gyengültek, ezáltal megnyitva a benyomások befogadásának útját, amelyek felkelthetik a tudatalatti. Egyes esetekben ezek a benyomások vizuális vagy hangos formát öltenek, amely szellemre emlékeztet.
Az alváshoz közeli állapot és a szellemek megjelenésének kapcsolatát a Tszh angol pszichológus, matematikus és az emberi psziché kutatója is észrevette. Nuleic Tyrrell, aki azzal érvelt, hogy a szellemek észlelésének két szintje van. Az elsõ során az észlelõ öntudatlanul érzi a szellemet, a második szakaszban pedig az agyba belépõ információ feldolgozódik, és tudatossá válik. Ezek lehetnek álmok vagy más érzések, amelyek jellemzőek az ébredés pillanatára. Mindez hasonló a megismerés szokásos folyamatához. Csakúgy, mint egy álomban, a szellemeket teljesen felöltöztetik és gyakran más tárgyak kísérik - lovak, szekerek stb. Tyrrell szerint mind a ruházat, mind a különféle kísérő tárgyak annyira hallucinációk gyümölcsei, mint maga a szellem a látomásokban,egy adott epizód „motívuma” és a szellem megjelenése alapján.
A könyvből: A szellemek és szellemek enciklopédia