Előző rész: A Másik Világ és a Druida halála
Az "ichtar" szó ír nyelven egyaránt jelenti "lefelé" és "északra", míg a "tuas" jelentése egyaránt "fel" és "déli"; A breton nyelvben ennek a primitív térbeli orientációnak a nyomai megmaradtak a Mayana és a Szajna szigetek dialektusaiban: "a tu dehou" - "jobb oldal", délre utal (szanszkrit: dakshina - őszinte, jobb; Más orosz. kéz, tíz - jobb; HAND - jobb kéz.), és "egy tu kleiz" - "egy tu kleiz", "bal oldal" - északra utal. Ugyanez található a walesi nyelven a "dehau" és a "gogledd" szavakkal. [492 - J. Cuiliandre, La droite et la gauche …, 22–223, és J. Loth, Rev. celt., 21., 27.]
A felkelő nap felé néző megfigyelő számára a dél jobbra, balra észak és nyugat mögött lesz; a keletről nyugatra haladó nap egész nap délen marad: ez a világ fényes fele, amelyet élőknek hagytak, legalábbis nem rejtettek őket. Egész éjjel a nap északon marad: az élők számára sötét és rejtett fél, a halottak, mitológiai lények, hősök és istenek tartózkodási helye. Katbad Druid a tudományát tanítja hallgatóinak [493 - Lásd a jelenet. ed. 94., 97. o.], közvetlenül Emine Mahitól keletre - a nap tartományának küszöbén.
Mozgáskor kívánatos fenntartani a nap irányát balról jobbra, ami összehasonlítható a római „dexter-baljósági” - „jobb-bal” gondolatokkal. Így Madb királynő szekerese jobbra fordítja a pórázot, és el akarja kerülni a rossz érvek megvastagodását. [494 - Lásd a jelenben. ed. 177. o.] Ez „deiszil” („des”, „jobb”), és ennek a szokásnak elég hosszú ideig fenn kell maradnia Írországban - a temetés során a felvonulás egyszer vagy háromszor a nap irányába ment körül a temetőben. [495 - Joyce, op. Id., 302.]
Ugyanaz a balról jobbra történő mozgatás (dex-tratatio), amelyet ezúttal isteni lény végez, egy sikeres kalandnak ér véget, amelybe Senkhan Torpeist került: őt kényszerítették, hogy társaival hajón üljön egy meszes öreg nővel, csúnya és rongyos öltözéssel. Aztán az idős asszony jóképű fiatalemberré válik, és „amikor Írországba érkeztek, megint meglátták ezt a gyönyörű királyi ifjúságot, hosszúkás szemmel, olyan könnyű hajjal, mint arany, meghaladva az összes halandót táboruk szépségében és ruházatában. Aztán sétált a jobb oldali Senkhanon és az ő újbóli kiadásán. " Az író latinul fejeződik be: „Azóta soha többé nem jelent meg. Tehát nem kétséges, hogy ez a költészet szelleme volt … ". [496 - Strokes, Three Ir. Gl., 38.] Éppen ellenkezőleg, visszatérés Emine Mahuba az első Ulster határhoz, Cuchulainn,meg akarta mutatni harcosának haragját: "bal oldalával Eminem Maha felé fordította a kocsi, bár ez neki tilos volt". [497 - T. B., C-verzió, Livre Jaune de Lecon, op. cit., 28, 715-716. lignes] Ennek a hősnek esélye volt arra, hogy ugyanazzal a veszélyes jelöléssel szembesüljön, már akarata ellenére, amikor kitart a vágyában, hogy elinduljon a csatához, melynek az utolsónak kell lennie: „Azt mondta Loegnek, Riangabair fiának:
- Helyezze nekünk a szekeret, Loeg barátom!
„Esküszöm az Istennek, hogy az én népem esküszik - felelte Loeg -, hogy még ha a Conchobar királyság minden települése ma is összegyûlt volna a Mach Gray-ban, akkor nem voltak képesek arra, hogy a szekérhez használják. Soha nem ellenállt a mai napig, és csak arra tett szert, hogy engem kedveljen. Ha akarod, menj magadhoz és kérdezd meg Gray-t.
Promóciós videó:
Cuchulainn odament a lóhoz, és bal oldalát háromszor felé fordította (ütés közben egy chle fiss for thri). Morrigan tegnap este legyőzte Cuchulainn szekérjét, mert a nő nem akarta csatába engedni. Tudta, hogy akkor a hős soha nem tér vissza Emine Mahuhoz. " [498 - Livre de Leinster, 119A, 44–52. - Per. S. V. Shkunaeva.]
A kör alakú mozgás varázslatos energiát generál: Plutarch szerint [499 - Plut, Cesar, 27.] Vercingetorin, amikor az Alesia-i vereség után átadta magát, ellensége körül lógott, győztes. Sajnálatos, hogy a görög szerző nem határozza meg, hogy a gallok vezetője milyen irányba tette ezt a kitérőt. A klasszikus korszak írói azonban nem mindig tisztában voltak azzal, hogy a keltáknak nem kevésbé fejlett elképzelésük volt a helyes viselkedésről, mint maguk. Míg Posidonius Athenaeus-szal [500 - Posidon. Hist, XXIII apud Athen. (IV.).] Joggal rámutat, hogy "az istenek tiszteletére jobbra fordulva" Plinius [501 - Plin, Hist Nat, XXVIII, 4.] ellenkezőjét állítja. A "jó" -ot a nap folyamán hajtják végre, és Írország királyai, kitérve tették, betartották ezt a szabályt;
A kelta folklór sok emléke megőrizte a jobb és a bal oldal megfelelő jelentését. A Hebridákban nem olyan régen az esküvői körzetek egy templomot vagy házat háromszor körbeforgatták a nap irányába [502 - Rhys, Celtic Heathendom, 567], és Bretagne-ban hatévente Trameny nevû szertartást a Locronanban mindig a nap irányába hajtanak végre. [503 - Loth J., R. Archeol., 1924, 67.]
Kelta druidák. Françoise Leroux könyve
Következő rész: Szigetek a világ északi részén