A Harmadik Birodalom "Stonehenge-jét" átkozott tucat homokos sziklanak nevezik Nyugat-Németországban. Nem tudjuk, honnan származik, és mit jelent a sziklák neve. Ez a titokzatos hely volt-e pogány szentély, amelyet a keresztények örököltek? Miért próbálta az Externstein még az SS Reichsfuehrer Himmler helyreállítását? Milyen kultuszok virágzik még mindig itt?
Eddig Németország nyugati részén, Észak-Rajna-Vesztfália államban, a Lippe körzetben (Kreis Lippe), a Teutoburg-erdő északi részén, ahol az Arminius parancsnoksága alatt álló germán törzsek legyőzték az ókori Róma légióit, 13 Externstein-kőzet található. Ezeket a helyeket sok mítosz és legenda borítja, és néhányukról ebben a cikkben fogunk beszélni.
Az Externstein öt hatalmas főszikla-oszlopból áll, amelyek néha elérik a negyven métert, és tíz kilométerre fekszenek Detmold (Detmold) városától. Úgy gondolják, hogy ezek a sziklák 120 millió évvel ezelőtt, a krétakor alatt alakultak ki egy ősi tenger szélén, amely a mai északnyugati Európa legnagyobb részét elfoglalta. Egy másik hipotézis az, hogy az Externstein szinte egy ősi gleccser szélén található, annak a helynek a közelében, ahol áthaladt egy hatalmas jégfal határa, amely Anglia délnyugati részén kezdődött és a végtelen eurázsiai sztyeppekbe ment.
A jelenlegi név Externsteine csak a XIX. Században jelent meg. Az írás különféle formái voltak: Eggstersteine, Eggerstersteine, Egistersteine. A származásnak két etimológiai változata létezik: az Egge német szóból (sodrott, sekély hely a folyóban) vagy az Elsterből (szarka). Mindenesetre, a nevét soha nem a latin externus-ból származott (külső, külső). Ismert, hogy 1564 körül két helyi teológus, Hermann Hamelmann és Mauritius Piderit a Rupes Picarum nevet használta - "szarka kő". Annak ellenére, hogy nem igazán ismert, vajon a mágik letelepedtek-e valaha Externstein környékén.
Az eredeti ötletet az "Ősi Örökség" szervezet alapítója, Ahnenerbe Herman Wirth fejezte ki. Véleménye szerint az Externstein név a Szászországban jelent meg a 3. században, eredetileg ekcesztánnak - „anyakőnek” - ejtik. Röviden: a szakértőknek továbbra is nehéz kielégítő választ adni e név eredete és későbbi alakulása kérdésére.
Promóciós videó:
Mielőtt a nemzetiszocialisták hatalomra kerültek, az Externstein nem élvezte a szakemberek figyelmét, bár 1881 és 1888 között itt végezték el az első, nagyon primitív régészeti ásatásokat. Az a tény, hogy a nácik (bár ritkán) használták az Externsteint propagandájuk során, szolgálatot jelentett tanulmányának. A Harmadik Birodalom régészeit később, ideológiai okokból, minden halandó bűnnel vádolták, és többek között "tudomány nélküli megközelítést" tulajdonítottak Externstein kutatásának. Lehetetlen azonban azt tagadni, hogy a legértékesebb felfedezéseket pontosan ezekben a helyeken végezték el 1934-1935-ben.
A német amatőr történész, Wilhelm Teudt, aki 1929-ben publikálta fő munkáját, a Germanische Heiligtümer-et, továbbra is tiszteletre méltó ezoterikus és neopogány körökben, különös tekintettel az Externstein tanulmányozására. Ő volt az, aki, miután elolvasta számos szakmai történész monográfiáját és saját megfigyeléseit, az Externsteint „német Stonehenge-nek” hívta, mivel a napkultust is itt gyakorolták.
Tudva a brit megalitok csillagászati felhasználásáról, ugyanezt a következtetést vonta le az Externstein kőzetekre vonatkozóan. Toidt úgy vélte, hogy az összes pusztítás a kereszténység elfogadásának korszakában történt. 772-ben Károly Császár, aki megszállta Szászországot, megdöntette Irminsul pogány szentélyét Externsteinben.
Abban az időben heves vita folyt a "tudósok" és az "amatőrök" között, amelyek messze túlmutattak Németország határain. Wilhelm Teudt, aki híres nemzeti szocialista lett, mindazonáltal nem kapott különleges díjakat a Harmadik Birodalomban. 1938 februárjában kiűzték Anenerbéből.
A rá vonatkozó megbélyegzés és az általa támogatott ötletek azonban kitörölhetetlen maradtak. A kíváncsiság az, hogy a Teudt által előterjesztett elméletek nem ösztönözték a náci ideológust, Alfred Rosenbergot, és Himmler, miután Hitler nyilvánosan kritizálta az Externstein "kultikus cél" elméletét, úgy döntött, hogy örökre elfelejti ezeket a sziklákat.
Nem csoda, hogy ilyen magatartással Externstein a háború utáni években zarándoklat kultikus helyévé vált az ezoterika mindenféle követője számára, akik itt járnak a Walpurgis éjszaka előestéjén és a nyári napforduló napján. Ebben az időben szigorúan tilos alkoholt idehozni, sátrakat tenni és tüzet okozni. A hatóságok bezárják az összes közeli parkolót, hogy a misztikus szerelmesei az utolsó kilométereket gyalogolhassák szentélyükhöz.
2013. augusztus elején Paderbornisban megnyílt egy tematikus kiállítás „Hiszem - Európa keresztényé válása a középkorban” (Credo - Christianisierung Europas im Mittelalter). A tudományos közösség többször kijelentette, hogy „az összes korábban végzett kutatás, ideértve a régészeti ásatásokat is, nem tudott meggyőző bizonyítékot szolgáltatni arról, hogy ezek pogány vallásos épületek voltak.
Ezért nincs ok azt hinni, hogy Externstein volt a napimádás központja, és hogy itt tartottak ősi kultuszokat, különösen Irminsul germán és Mithra római kultuszát. " A Westfälische Nachrichten helyi újság ("Westphalian News"), a kiállítás kurátorara hivatkozva, azt állítja, hogy "ennek a komplexumnak a megértésének kulcsa a" Keresztről származik "(Kreuzabnahmerelief), melyet valószínűleg 1100-ban az Abdinghof-kolostor szerzetesei készítettek Paderborn közelében. …
A német sajtóban kifejtették azt az álláspontot, hogy az Externstein az emberi kéz és a természet rendkívül kényelmetlen konstrukciója, mivel minden nemzedéknek saját véleménye van róla, amely inkább a társadalomban uralkodó ízléstől, mint a tudományos kutatástól függ. Ezeket a sziklákat inkább műalkotásként kezelik, és kifejezik preferenciáikat és ízléseiket, ahelyett, hogy az egyedi tárgy valódi tanulmányozásával foglalkoznának. Az externsteineket gyakran kiveszik a történelmi környezetből, és élvezik a varázsát és báját, teljesen elfelejtve, hogy ezt a szerkezetet alaposan meg kell vizsgálni.