Az antikvitás sok népe ugyanolyan érthetetlen módon a mitológiájukban, majd az irodalomban, a művészetben és még a tudományos értekezésben egy "mesés" repülő lény képét is létrehozta - Phoenix nevű madár (Phoenix, Phoenix, Phoenix, Finist, Fenghuan, Bennu stb.)
… Keletről, leginkább Arábiából vagy Indiából, Egyiptom akkoriban civilizált világának központjába, a Nap templomba érkezik egy külföldi madárszerű lény, melyet az emberek még soha nem láttak a természetben. Külsőleg akár sasra, akár pávara vagy gémre emlékeztet, bár tevékenysége messze nem madárszerű.
Például, egy megérkezett „madár” megégeti magát, majd a hamuból újjászületett: egy új, „fiatal” Phoenix, érett állapotában visszatér Arábiába, hogy sok évvel később ismét repüljön a Nap templomba, és ugyanazokat a csodákat ismételje meg …
A legenda számos változatát találták Egyiptomban, Sumerben, Indiában, Tibetben, Asszériában, Babilonban, Kínában, az ókori Görögországban és Rómában, valamint más országokban. A Főnixről szóló legendák mind származási, mind származási helyükön különböznek, kisebb részletekben különböznek egymástól.
Egy fantasztikus madár az ókorból "repült" az európai középkorba, Oroszországba (Finista tiszta sólyom), a modern idők irodalmába (Voltaire, "Babiloni hercegnő").
A híres egyiptológus, B. Turaev rámutatott, hogy Geli-opolában volt egy templom (Ha-bennu, ami a Főnix temploma), ahol egy szent fa nőtt, amelyen a Főnix ült, és a fa levelein az istenek királyi évfordulókat rögzítettek.
Ezen a helyen a Phoenix reggel született a lángok között … Vegye figyelembe, hogy az egyiptomi mítoszokban a Phoenix nem keletről származik, hanem helyi.
Naponként született és naponta meghal, lángban (hajnalban) is. És csak jóval később kezdődött meg a mitológiában az 500 éves ábra - a Phoenix Egyiptomban megjelenése közötti időszak.
Promóciós videó:
Most forduljunk az ősi szerzőkhöz. Kezdjük Herodotus "történelem atyjával" (Kr. E. 5. század). Először beismeri, hogy ezt a legendát "a heliópolitikák szavaiból" hallotta, ám ő maga csak a képeket látta a Főnixet. Itt vannak kivonatok a legendájából: „Van egy másik szent madár, a Főnix. Én még nem láttam Phoenix-et, csak képeket, mivel ritkán érkezik Egyiptomba: Heliopoliszban azt mondják, hogy csak 500 évente egyszer. Phoenix csak akkor érkezik, amikor apja meghal. Ha a kép helyes, akkor a madár megjelenése és mérete hasonló.
Tollaja részben arany és részben vörös. Megjelenésében és méretében leginkább egy sasra hasonlít. A következők mondják róla (ez a történet számomra hihetetlennek tűnik).
A főnix úgy tűnik, mintha Arábiából származik, és az apja testét szelíden felkenve hordozza Helios templomába, ahol eltemeti. Így viselkedik. Először nagy mirigyből készít egy nagy tojást, amelyet hordozhat, majd megpróbálja felvenni.
Egy ilyen teszt után Phoenix megtöri a tojást és odahelyezi apja testét. Aztán ismét lezárja a szúrt helyet a tojásban, ahol az apja testét tette. Az apja testével rendelkező tojás most olyan nehéz, mint korábban.
Aztán Phoenix hordozza (magával) a tojást Egyiptomba, Helios templomba. Ezt mondják erről a madárról."
A legendák hasonló változatát más szerzők adják (Ovid, Plinius, Hesiod, Hecateus). Néhányan azt állítják, hogy maga a Főnix 500 évente repül Heliopolisba.
Itt füstölő ég; A hamuból újból újjászületik, először hernyó formájában, amely a harmadik napon madárossá válik, és a negyvenedik napon teljesen megváltozik, és Arábiába vagy Indiába repül.
Eurázsia másik végén, Kínában, furcsa módon, vannak legendák a fenghuangok (mesterek) mesés madárairól is. „Van egy legenda Kínában - írja N. Fedorenko a„ Kína földje és legendái”című könyvben -, hogy a szent főnixmadarak az ősi időkben Tianfango (azaz Arábiában) országában éltek.
500 éves korukban illatos fákra gyűltek össze, megégették, majd újból újjászülettek a halott hamuból, gyönyörűek, és soha nem haltak meg.
Ezek a madarak rokonságban állnak a kínai feng huang madarakkal. Az ősi "Kupyantszu" könyv szerint: "A főnixek a tűz lényege, a Danxue-hegyen élnek."
Elsősorban, két műre összpontosítsunk: Tacitus, az I. század római történészének, az első században a Főnix utolsó érkezésének tanúja, Tacitus és a Lactantiusnak tulajdonított „Főnix madár” költői vers (a Kr. E. III – IV. Század), mióta a vers célszerűen összefoglalja a számos Főnixusból származó ősi bizonyítékok nagy részét.
Csodája látta a szemét
Tacitus a Főnix érkezéséről szól, amely csak két évtizeddel ezelőtt volt a szerző születése előtt (kb. 35 évvel ezelőtt).
„Paul Fabius és Lucius Vitellius konzulátusában hosszú évszázadok óta a Phoenix madár visszatért Egyiptomba, és átadta az ország bennszülöttjeitől és a görögöktől megtanult férfiaknak gazdag ételeket, hogy megbeszéljék egy ilyen csodálatos csodát …
Hogy ez a teremtés a napnak szentel, és fejében és tollazatának fényében különbözik a többi madartól, mindazok, akik a megjelenését leírják, egyetértenek abban; életkorával kapcsolatban másképp mondják.
Legtöbbjük 500 évesnek ítéli meg, de vannak olyanok, akik azt állítják, hogy ez a Főnix 1461-ben élt, mivel korábban a főnixiak Heliopolisba repültek, először Ce-Sosis uralma alatt, másodszor - Amasis, az utóbbi pedig - Ptolemaiosz, aki uralkodott a macedónok harmadikként, és mindig sok más példátlan megjelenésű madár kísérte őket.
Az ókor sötét, ám Tiberius kevesebb, mint 250 éves Ptolemaiostól. Ezért egyesek úgy vélik, hogy az utolsó Főnix nem valódi, hogy nem az arab földről származik, és hogy az, amit az antikkor legendája mond a Főnixről, nem vonatkozik rá.
Megfelelő évei végén, érezve a halál közeledését, fészket épít a szülőföldjén, és önti rá a termékeny erőt, ahonnan egy csaj kibontakozik; és a csaj első gondozása, amikor éretté válik, az apa maradványainak eltemetése. Mindez megbízhatatlan, és a kitalálás díszíti, de nem kétséges, hogy időről időre ez a madár látható Egyiptomban."
A IV. Század híres epikus verse, az A. D. A „Bird Phoenix”, amely kutatók szerint a Lactantius tollához tartozik, összefoglalja és általánosítja a Fenixről szóló mítoszokat és legendákat, amelyek a Földközi-tenger különböző országaiban gyakoriak.
Először, a vers azt a mennyei földet ábrázolja Keleten, ahol Phoenix állandóan élt. Az olvasónak csak azt kell kitalálnia, hogy hol található ez a föld: akár Arabban, akár Indiában, vagy Mesopotámiában, vagy Ceylonban, vagy Madagaszkáron, vagy néhány titokzatos déli szigeten (az ókori világ főnixei, ahogyan az olvasó emlékszik, valahova délről, Arábiából repült be).
Miért megy a szerző közvetlenül Phoenixbe, beszél az időtöltásáról, leírást ad neki és állítja, hogy szülőföldjén a madár egyedül él. Ezt követően a szerző beszámol Phoenix életének befejezéséről, amikor 1000 éves lesz, és a madár elkezdi felkészülni a halálra.
Figyelemre méltó, hogy a Főnix a versben nem azonnal Egyiptomba repül, hanem először Szíriába vagy Fenicia-ba (az ősi időkben). Mellesleg, a szíriai part, ahol a halhatatlanság varázslatos madárja repült, még az ókorban „Phoenix partja”, föníciai vagy fenicia nevet kapott. Ezen túlmenően a korai elején forgalomban lévõ „Élettan” könyv, amely Phoenixrõl szól, megemlíti a „libanoni cédrusokat”.
Mint tudod, az egyiptomi Heliopoliszon kívül a szíriai Heliopolisz is volt, ahonnan a Baalbek melletti Nap templomának híres romjai maradtak fenn.
A vers következő része részletes képet ad a Főnix haláláról és az "új madár" újjászületéséről. Ezután az új Phoenix távozása az egyiptomi Heliopoliszba az "elhunyt apja maradványainak" eltemetésére.
Ezt követően a Phoenix megjelenése ismét felhívásra kerül, de már részletes és átfogó.
Látása csodálatos a szemére, és félelmet keltet. A madárnak annyi testtartása van, annyira nagyszerűsége van benne. Szétteríti a farkát, sárga fémmel szikrázva. Foltokban fényes bíbor ég, lánggal.
Azt mondod - a szeme két hatalmas jácint, és mélyen bennük a bánat, a tiszta láng remeg. A fején egy arany ívelt, sugárzó korona van. Ezzel a tiszteletteljes koronával maga Phoebus koronázott.
Csípő mérleggel ah rá; arany fémből öntve, de karmaira a legbájosabb színű rózsák vannak. Az arab föld állatok közül egyik sem hasonlítható össze - ilyen madár vagy állat sincs ott.
Ezután képet kapunk a Főnix távozásáról, az egyiptomi egész lakosság reagálásáról, és befejezésül - a Főnix dicséretéről: De a Főnix nem lassú, mint egy hatalmas testű madarak: Súlyuk elnyomja, tehát lépésük lusta és nehéz.
A Phoenix madár gyors, könnyű és királyi szempontból gyönyörű. És még mielőtt az emberek megjelennének, csodálatos, ragyogó szépség.
Annak érdekében, hogy lássa ezt a csodát, az egész Egyiptom fut, a tömeg tapsokkal tiszteli a ritka madarat. Márványban megjelenése azonnal szentre formálódik. Egy emlékezetes napot felirat jelöl rajta.
A római költő, Claudian Phoenix-madár, amely nem sokkal a Lactantius verse után jelent meg, érdekes új részleteket tartalmaz.
A Lactantius hosszának lerövidítésével Claudian a Phoenix idillében elmondja, hogy a tűzön ülő Phoenix egy ünnepélyes dallal köszöntötte a napot, és arra kéri őt, hogy adjon életre kelő tűzt.
Napos Phoebus levágja az egyik haját tüzes fejéből - és a tűz elborítja a tüzet. Ezt követően a megújult Phoenix repülése egy lángoló tűzről kezdődik.
Amikor a régi Főnix maradványait elégetik az oltáron, az illatos füst kitölti Egyiptom egészét a Peluszi mocsarakig, egészséget adva az embereknek. By the way, Plinius, az idősebb azt írta, hogy a Főnix hamuit az ókorban rendkívül ritka és hatékony orvoslásnak tartották.
Végül, Claudian esetében a Phoenixnek nemcsak ragyogó koronája van a fején, hanem repülés közben is a Phoenix erős fényben szórja a sötétséget (Philistratusban: „A Phoenix az egyetlen madár, amely sugárzást bocsát ki”).
Kétségtelen, hogy a Főnixről szóló legendák hatására, különösen a Claudianus változatára, a ragyogó tűzmadarak csodálatos szláv meséi rétegek voltak. A „firebird” kifejezés pontosan közvetíti a „fenix” (bíbor) görög szó jelentését. Oroszul "Finiste - egyértelmű sólyom" nem nehéz felismerni az eltorzult "Főnixet".
Ésszerű gabonát keresve
Milyen valódi előfeltételek voltak a mítoszok, legendák, legendák létrehozásához egy csodálatos madárról? Először is figyeljünk az ügy tényszerű oldalára.
Természetesen a Phoenix égésével, egy új születésével, a fiatal Phoenix növekedésének minden szakaszával (lárva, tojás, csaj, felnőtt Phoenix) növekedésének minden szakaszában a Phoenix égésének részleteit a modern tudományos nyelvre lefordítják meggyőzőtlen becslések, és ezeket itt nem fogjuk felajánlani. A Mesés kiegészítők a Phoenix megjelenésében azzal magyarázhatók, hogy "tudatlan" őseink kísérletével valahogy leírni, közvetíteni ezeket a tényeket.
És ezt csak az ismeretlen ismertetőn keresztül történő ismertetésével lehetne megtenni, ami homályosan hasonlít. Ezért a Phoenix különböző szerzők általi leírása következetlen.
Itt szeretnénk megosztani néhány gondolatot a varázslatos és néha szörnyű madarakról, amelyek meg tudják csinálni a lehetetlent, és nem csak spontán módon meggyulladnak és a hamuból újjáélednek, hanem elefántot emelnek a levegőbe, ahogyan sok ősi szerző beszámolt a Kelet "csodáiról".
Tehát az arab legendák (más néven simurgh a perzsa körében) madár-rukh elhomályosították a napot, amikor a levegőbe emelkedett. A karmokban a rukh el tudott vinni egy elefántot és még az egyszarvot is, három kürtre lógott három elefánttal.
A híres velencei utazó, Marco Polo, aki a mongol nagy kán Kublai kán uralma alatt látogatott Kínába, még részletesen beszélt a keleti részén valahol élő gigantikus Rukhról.
Ráadásul azt meséli, hogy Khubilai felkészítette az expedíciót szárnyas szörny keresésére. Marco Polo szerint Kubilai lakói megtalálták a Rukh szülőföldjét, kiderült, hogy Madagaszkár szigete, amely Arábia és Afrika déli részén fekszik.
Maguk az utazók nem látták a madarakat, de kíváncsi mesterükhöz adtak egy óriási madár tollát - 90 nyálkás hosszú. Igaz, e szakasz kommentárai úgy vélik, hogy az expedíció tagjai ellátogattak Madagaszkárra, de felfújták uralkodóikat, és nem tűzmadár tollot hoztak neki, hanem a Madagaszkár „Sagus ruffia” levélét - egy 15 méteres pálmafát, amelynek tetején 7-8 óriás seprű található. olyan levelek, amelyek madár tollnak tűnnek.
Azon állatorvosok, akik 1832-ben látogattak meg Madagaszkáron, egy hatalmas tojás héját találták meg - ez hatszor nagyobb, mint egy strucc. És 1851-ben találtak egy hatalmas kihalt madár csontjait, amelyek alapján összeállították tudományos leírását.
Geoffroy Saint-Hilaire, aki felfedezte, a madár epyornisnak nevezte - "a legmagasabb a legmagasabb madarak közül", növekedése elérte a 3–5 méteres magasságot, a tollas világ óriása pedig körülbelül 500 kilogrammot tett ki.
Ez a "rukhh", mivel csak óriási strucc volt, nem tudott repülni. A külföldi madár kihalt, vagy a vadászok pusztán évvel a természettudósok megjelenése előtt megsemmisítették a szigetet (amint azt I. Akimushkin, az érdekes könyv, a legendák ösvénye írja, amely az eltűnt állatokról írja) állítja.
Így az óriási rukh legendája valódi igazolást kapott. Vajon történhet valami hasonló a Phoenix-szel, egy ma ismeretlen madárral, amely eltűnt (a Kr. U. 1. században?), És gyönyörűségével és rendkívüli tulajdonságaival vonzza az ősi emberek képzeletét?
Vagy a Főnixről, valamint más elérhetetlen magasságban fészkelő „vas” madarakról szóló parcellák beszélnek az őseink élénk képzeletéről, amely az ég felé repülni próbál az élethű nap felé, és amelyek az égbe repülnek?
Lehet, hogy ezek prófétai ötletek, egyfajta jövőbeli betekintés, csodálat azoknak a hősöknek, akik bátran viharozzák a teret, keresik az „élet fűjét” és a „halhatatlanság fűét”, és hatalmat keresnek a semleges anyag felett? Erről csak akkor tudunk kitalálni, amikor az izgalmas "Phoenix-jelenségről" beszélünk.