A Krasnojarski terület látnivalói között található egy kőbálványos rituális komplexum a központban, amely a Taseeva folyó bal partján található, nem messze attól a helytől, ahol az Angara folyóba áramlik, 10 km-re Pervomaisk falujától.
A helyiek átkozottnak tartják ezt a helyet, és megkerülik azt. Ennek oka az, hogy a mágneses rendellenességeket még mindig megfigyelik ezen a helyen. Mindenesetre ez egy nagyon szokatlan hely. Az ott folyó patakok többségében a víz rozsdásodik a talaj magas vastartalma miatt. A vas is villámot vonz, ami nagyon gyakran egy erdős hegy tetejére ütközik, amely talán meghatározta a kultuszkomplexum telepítésének helyét. Néhány embernek furcsa, színes és meglepően valósághű álmai vannak itt. Mások azt állították, hogy azonosítatlan repülő tárgyakat láttak ezen a dombon.
A komplexumot a régészek a múlt század végén találták meg. A hegy tetejére mászva és egy sziklás folyosón átmenve a kutatók oltárt találtak szokatlan kőszoborral, amelyre egy emberi arcot faragtak. A bálvány magassága másfél méter, az alján a kő szélessége 45 cm, tetején pedig 35 cm.
A hegygeringet alkotó szikláknak több mint 20 természetes mélyedése van, amelyben több mint ezer tárgyat fedeztek fel: nyílhegyeket, sámán rituálék tárgyait, valamint a szkítaöntvényeket és a bronz ékszereket. Mindez a szobor ókori történelemére és nagy népszerűségére utal. A leletek lehetővé tették a tudósok számára, hogy megállapítsák, hogy ezeken a helyeken haladt keresztül az ősi kereskedelmi út, összekötve Kínát, Mongóliát, Altajit, Tuvát és a modern Krasnojarski területet.
A tudósok úgy vélik, hogy a kőbálvány a szkíták idején jelent meg, amikor a régió lakói a kaukázusiokhoz tartoztak. Kezdetben a dombon dombornyomás és köszörülés technikájával készített kép a kőn érett férfit személyre szabott, teljes szakálla, magas orrhídja, széles szemöldöke és kifejező orrszárnyai mellett. A bálvány szeme előtt nagy YAR betűk vannak, a jobb arcán - a WARRIOR szó, a bajuszon - a RURIK szó. Más szavakkal: a kutatók feltehetően itt találkoztak Rurik egyik helyőrségének Mária katonai templomával. De a viman szó is megjelenik a szövegekben. Ha a szanszkrit szövegekhez fordulunk, akkor teljes utalások vannak arra, hogy az istenek miként harcoltak az égen az égben olyan halálos fegyverekkel ellátott vimanákkal, mint amilyeneket a megvilágosodott időkben használtak. Mit jelent ez az egész, nem ismert.
A korai középkorban, amikor az invázióval együtt érkező mongolok visszahúzták a régió lakosságát, a szibériai kőbálvány megjelenése megváltozott és ázsiaibbá vált. Megkérdőjelezték a szemét, bonyolult, mély pupillákkal, és megpróbálták leborotválni szakállát és bajuszát, de ez az ötlet sikertelen volt, mivel ezen a helyen a fajta a legnehezebb.
Promóciós videó:
A harmadik "helyreállítás", amely az oroszok Szibériába érkezésének időpontjáról származott, meglehetősen jelentéktelen volt. Valószínű, hogy a tubusok kivágtak egy lyukat az idol szájába a cső rögzítéséhez, és színezték a tanulókat okkerrel, és piros színű árnyalattá váltak. Nyilvánvalóan ők is a közeli sziklák durván megkarcolódott nyomai vannak.