A nápolyi Cappella Sansevero-ról szóló helyi legendák szerint a csodálatos műalkotások a boszorkányság és a fekete mágia eredményei.
A szobrokat lehetetlennek tűnik kézzel elkészíteni, míg a két valódi emberi test komor megjelenése a rituális gyilkosság eredménye. A szabadkőműves szimbólumok bősége szintén hozzájárul a kápolnát körülvevő okkult aurához.
Első pillantásra a Cappella Sansevero egy tipikus 17. századi olasz kápolna, ízlésesen vallásos festményekkel és szobrokkal díszített.
A kápolna különféle elemei azonban azt jelzik, hogy valami nincs rendben ezzel a hellyel.
Egyes szobrok olyan természetesnek tűnnek, hogy sokan arra gondolnak, hogy egy természetfeletti folyamat eredménye.
Ezenkívül a kápolnában található rejtélyes szimbolika az allegorikus ezoterikus művészetre utal.
És amikor a látogatók néhány lépéssel lemennek, ezt látják:
Promóciós videó:
A kápolna két valódi emberi testet tár fel a teljes keringési rendszerrel. Ezt a furcsa megjelenítést, amelyet nem feltétlenül "Ádám és Éva" - és még ennél is félelmetesen "anatómiai gépeknek" hívnak - mindenféle okkult pletykák tárgyává tették.
A kápolna teljes megértése érdekében tudnia kell, hogy a kápolna létrehozója: Raimondo di Sangro, Sansevero hercege. Egyesek ragyogó feltalálónak és filozófusnak tartották, mások úgy vélték, hogy kegyetlen fekete mágus, aki furcsa kísérletek miatt megölte az embereket.
A Cappella Sansevero-ban tett látogatása hitelességet ad mindkét nézet számára, mivel felfedi az összes alkímikus zsenit … és di Sangros őrületét. Mielőtt megnéznénk a kápolnában megjelenő furcsa darabot, nézzük meg az életrajzát.
10 éves kortól di di Sangro egy római jezsuita iskolában tanult. 1730-ban, 20 éves korában visszatért Nápolyba a "Sansevero herceg" álnévvel. Hamarosan csatlakozott számos okkult titkos társasághoz.
A jezsuiták által kapott vallási kiképzés ellenére a fiatalember hamarosan csatlakozott a titkos rózsakeresztes testvériséghez, ahol ősi alkémiai rituálékba vezették be, az úgynevezett „szent művészetbe” vagy a „királyi művészetbe”, amelyet az egyiptomi papok évszázadok óta használtak. Don Raimondo megtalálta a hívását. Soha nem említette a testvéreit és a tanulságokat (nem hagyott nyilvántartást a titokzatos szekta tevékenységéről), a herceg radikálisan megváltoztatta életét, egész idejét az alkímiának szentelve.
Az üvegek, kályhák és állóképek megtöltötték palotájának alagsorát, éjjel pedig furcsa színű gőzök és undorító szagokat keltett ki az elzárt alagsori ablakokból. Ez éjszaka történt, és akkor a nápolyi varázslónak hívták.
Di Sangro képviselte a szabadkőművességet a városában, amikor a nápolyi szabadkőműves ház vezetőjévé vált. Ez a tény, azzal a képességgel, hogy el tud képzelni olyan furcsa találmányokat, mint például alkotása kémiai vegyületéből készített „örök láng” és az emberi koponyacsontok, tovább erősítette a szangro legendás státusát, ahonnan őt körülvették.
Raimondo di Sangro herceget excentrikus, rejtélyes és misztikus emberként ismerték el. A nápolyi szabadkőműves-ház elnöke volt, amelynek szimbólumai az egész kápolnát átfedték, és egyszerre számos tudományos terület, valamint az alkímia és más misztikus tudományágak hallgatója. Számos egzotikus nyelvet beszélt, például héberül és arabul, és feltaláló volt, néhány találmánya meglehetősen furcsa volt, például a fa lovakkal ellátott mechanikus kocsi, amelyről azt állították, hogy képes szárazföldön és vízen is lovagolni. úszni. Ezek a kivételes tulajdonságok a herceg számára gyakorló varázsló és a fekete mágia szakemberének hírnevét tették közzé, és számos pletyka született arról, hogy baljós mágikus rituálékat hajt végre emberi áldozatok és átkok felhasználásával.
Azt is mondják, hogy képes volt nagyszerű alkímiai feladatokra, például vérkészítésre vízből, vagy akár semmiből, és áldozatainak különböző testrészeit rettenetes átkokban és főzetekben használta. A herceget állítólag több napig börtönbe vették és őrült emberi kísérleteket hajtottak végre, például újjászülettek a halálból. Ezek a sötét pletykák és legendák, amelyek a herceget körülvették, félelmetesnek és elkerülõ személynek tették õt; egy fekete varázsló birtokában volt, aki képességeit alávette a varázslatos és természetes erőit. A herceg nem tett semmit ezeknek a pletykáknak az eloszlatására, és úgy gondolják, hogy ő is felbujtotta őket.
Di Sangro sok "hobbi" egyike a Belcanto volt, ami "gyönyörű éneklést" jelent. Jól hangzik, igaz? Ki nem értékeli egy jó dalt?
Azonban a Belcanto di Sangro számára szegény családok kisfiúinak vásárlására, kasztrálására és éneklésre késztette.
Annak ellenére, hogy ismerte a családi élet és a karácsony örömeit (…), a herceg imádta megvizsgálni a nagy dolgait kisfiúktól, gyönyörű hangon. Általában a templomi kórusban találta meg őket. Ezután „megvette” őket szüleitől (általában szegény, képzetlen gazdák, akiknek sok gyermeke volt), és személyes orvosa, Don Giuseppe Salerno kasztrálta őket. Ezután bezárta őket a Dei Poveri di Gesù Cristo Konzervatóriumba [A Szegény Jézus Krisztus Konzervatóriuma], ahol ezek a kasztrált fiúk "szopránokként" kezdték meg karrierjukat.
A kasztrátokban tökéletességet keresett, amely a rózsakeresztesek szerint "a dualizmus eltörlésének" eredménye, "amely az elválasztásból, az eredeti androgén lényhez való visszatérésből származik".
Ahogy Sangro hírneve nőtt, írásai híresebbé váltak, hatalmas barátainak és hatalmas ellenségeinek volt. A szabadkőművességben való részvétele azt jelentette, hogy írásait elutasították, és a katolikus egyházból kiürítették.
Életének utolsó napjait a Cappello Sansevero díszítésével töltötte, és ezt a kis helyet grandiózus ábrázolássá változtatta meg a "megvilágosodás alkémiai és szabad útját".
Titokzatos okkult templom
Még mielőtt Raimondo di Sangro átszervezték volna, a Cappello Sansevero különös pletykák tárgyát képezte. Azt állítják, hogy az Izisz ősi templomának helyén állították fel, és a helyiek ezt a Nílus Isten óriási szoborának hívják, amely a ház sarkában található.
A homályt még az a tény vonzza, hogy a 16. század végén a Palazzo Sansevero egy brutális gyilkosság helyszíne volt, amikor Carlo Gesualdo a zeneszerző összefogta feleségét és szeretőjét, és megölte őket az ágyában. 1888-ig a folyosó összekapcsolta a Palazzo Sansevero-t és a Sansevero-kápolnát.
Ez a kápolna azonban, különösen az okkult körökben, csak akkor vált vonzóvá, amikor Raimondo di Sangro alkími projektté alakította. A kápolna titokzatos "rejtett üzenetein" kívül ezek olyan műalkotások, amelyek meghökkentik a látogatókat. Mintha mernék volna kijelenteni: "Okkultista voltam, és erre képes voltam."
Valójában a Cappello Sansevero műalkotása egyedi, erőteljes és zavaró, és vonzza a látogatókat, akik azt kérdezik maguktól: "Hogyan csinálta?" És ha valaki ismeri a herceg ezoterikus és alkímiai tapasztalatait, akkor válaszol: "Ezt okkultizmus segítségével végezték el."
Ennek legizgalmasabb példája a fátyolos Krisztus. A kápolna közepén elhelyezkedő Krisztus finoman fátyolos szobra riasztó tulajdonságú: hogyan készült ez a márványszobor kőből és vésővel? A fátyol is túl … igazi.
A 1753-ban Giuseppe Sanmartino által végrehajtott és Raimondo di Sangro megbízásából ábrázolja a keresztre feszítés után elvitt Krisztust, és átlátszó fátyollal van borítva. A fátylat annyira kifinomultan készítették, hogy szinte megtévesztően valóságosnak tűnik, és a személyesen tesztelt hatás valóban lenyűgöző: az a benyomás az, hogy az „igazi” szobor alatt van, és a fátylat egyszerűen fel lehet emelni.
A legenda szerint Raimondo di Sangro, aki megbízta ezt a munkát, valójában maga készítette a fátylat, a Sanmartino szoborra helyezve, és alkémia segítségével kővé alakítva.
A kápolnában és a többi szobor körül évszázadok óta egy "fekete legenda" veszi körül, ahol a herceg titokzatos alkímiás eljárással "körvonalazta" a szobor feletti finom szövetet.
Néhány megfigyelő észrevette egy részletet ebben a szoborban: Úgy tűnik, hogy Krisztus még mindig lélegzik.
Ebben a Becsomagolt Krisztusban lehet még egy apró „rendellenesség”, az enyhe orrlyukakkal való depresszióval, mintha a fátylat beszívná a lélegzet - él ez a „halott Jézus”? Hisz-e Di Sangro, hogy Jézus nem halt meg a kereszten? Ha igen, akkor talán nem csak szabadkőműves volt, hanem egy másik, még rejtélyesebb rend tagja?
Jézus eltűnt a sírból - de nem egyedül. A herceg sírköve továbbra is látható a kápolnában. 1771. március 22-én halt meg "egy hirtelen betegség miatt, amelyet mechanikai kísérletei okoztak". A laboratóriumában töltött hosszú éjszakák alatt valószínűleg valamilyen mérgező anyagot lélegezett le vagy nyelte le, amely ezúttal halálos volt. A teste azonban nincs a szarkofágjában: valaki ellopta. Mikor vagy hogyan ismeretlen.
Raimondo esküt tett a kápolnában, kijelentve, hogy az embert, aki megrendelte ezeket a mûveket (vagyis őt) motiválja a „meghökkentés, felfedezés és tanítás” vágy.
A leplezett Krisztus bal oldalán a Szüzesség szobra áll, egy szobor, amely San Sanro anyja, Cecilia Caetani d'Aragona után készült. A meztelen nőt fejtől talpig vékony fátyol borítja, amely a legkisebb részletre deríti fel az alakját. Ez a műalkotás ismét egy „természetfeletti” szobor remekmű. Hogyan érheti el ezt a hatást a márvány segítségével?
A tisztaság (La Pudicizia) a Corradini-tól, a szobrot úgy, hogy a női alakot átlátszóan átfedje, mintha átlátszó lenne, a szobrászati technika újabb "rejtélye". Képzelje el, hogyan kezdte a művész munkáját négyzet alakú márványdarabokkal, szellemileg "látva" ezt a figurát benne, türelmesen eltávolítva mindent, ami nem tartozott, felszabadítva az alakdarabot a kőből, simítva a felületet, elvékonyodva, a függöny minden redőjét kivágva.
Noha a szobrot di Sangro édesanyja szerint modellezték, ez minden bizonnyal tisztelgés a szabadkőművesség legfontosabb alakjának: a fátyolos Izisznak.
A fátyolos asszony értelmezhető a bölcsesség allegóriájában és hivatkozásként a fátyolos Iziszra, a beavatás tudományának különleges istenségére.
Valójában az okkult szimbolizmusban rejtett Isis az összes okkult misztérium végső ábrázolása, amelyben az igazság a laikus számára valódi ezoterikus beavatkozásra fedi le.
Az őszinteség ellentétes oldalán helyezkedik el a csalódás, egy másik érdekes szobor, amely mély szimbolizmust kölcsönöz. Antonio di Sangro herceg apjához hasonlóan olyan embert ábrázol, aki megpróbál kiszakadni a hálóból. Szárnyas fiatal segít neki.
Ismét egy szentség veszi körül ezt a szobrot: hogyan lehet hálót létrehozni egy test fölé, amelyet korábban alatta öntöttek? Használtak egy alkémiai eljárást e csodálatos eredmény elérésére?
A tisztaságtól való ez a megkülönböztetés allegóriája egy alapvető szabadkőműves fogalomnak: az ember felszabadítása az értelem révén.
Allegorikus jelentése az, hogy az ember eltökélt szándéka, hogy az értelem (a fiatal) segítségével megszabaduljon a téves hiedelmektől (az internet).
Noha a kápolnában számos más szobor is található, ez a három egyértelműen kiemelkedő, és rejtélyes szerves tulajdonságaikhoz kapcsolódik. Ezenkívül ez a három szobor egy "ezoterikus háromszöget" képvisel, melyben bal oldali tisztaság (a nőies elv képviseli), jobb oldalon csalódás (a férfias elv képviselte) és középen fátyolos Krisztus (a "tökéletes embereket képviseli"), a szobrok ezoterikusan képviselik a hermeticitás legalapvetőbb elvét: a kettősség összeolvad a tökéletes lény megteremtése érdekében.
Az okkult körökben ezt a fogalmat Isis és Osiris megszemélyesítik, akik együttesen létrehozzák a Hóruszt - a tökéletes lényt.
A tökéletesség elérése érdekében a beavatottaknak alkémiai átalakítás révén sikeresen meg kell érteniük és internalizálniuk kell a világ kettős természetét (jó és rossz, férfi és nő, fekete-fehér stb.).
Ezt az elképzelést szimbolikusan az Osiris és Isis egyesítése (férfi és női alapelv) hozta létre Horus, a csillag gyermeke, Krisztus mint alak, a szabadkőművesség tökéletes embere - akit azonosítani a lángoló csillagokkal.
A kápolna eredeti emelete szintén nagyban különbözik a kettősség és az ezoterikus beavatás koncepciójából.
A padló eredetileg fekete-fehér volt - a kettősség és az ellentétes erők egyesülésének képviselésére - ellentétben a sakktábla padlóval, amelyet minden szabadkőműves-házban találtak. A bonyolult háromdimenziós rajzon labirintus, a szabadkőművesség szimbóluma látható.
A labirintusok sok ősi kultusz kedvenc beavatási helyei voltak. Ezen misztikus labirintusok maradványait az amerikai indiánok, indiánok, perzsa, egyiptomiak és görögök körében találták meg. A kréta híres labirintusa, amelyben a bikaminotaurusz barangolt, kétségtelenül a krétai titkokba való beavatkozás helye.
A labirintusok az alsó világ finomságait és illúzióit szimbolizálták, amelyeken keresztül az emberi lélek az igazság keresése közben vándorol.
Csakúgy, mint a fekete-fehér kontraszt kettőssége, a fent leírt szokatlan műalkotások egy morbid és komor megjelenítéssel ellentétben álltak: anatómiai gépekkel.
Ezek a kiállítások egy felnőtt férfi és egy terhes nő két valódi csontvázából állnak. Megjelenik az egész keringési rendszer, az artériák piros színűek és az erek kék színűek.
Hogyan tartotta fenn Raimondo di Sangro ezen emberi maradványok keringési rendszerét? Nos, ez egy rejtély, amely továbbra is rejtélyes. Ezeket az "anatómiai gépeket" ismét egy "sötét legenda" veszi körül.
Valójában azt pletykálták, hogy "Ádám és Éva" Sangro két szolgája volt, akiknek olyan anyagot adtak be injekcióval, amely kristályosította az ereiket, és így megölték őket. Itt van egy drámai beszámoló a legendaról:
A herceg, mint egy bűvész, üstben készíti el a gyógyszert. Végül megtörténik a régóta várt reakció: a titokzatos folyadék készen áll. A szoba másik oldalán, egy öklendezett szolgalommal kötözve. A férfi zokog, miközben a nő éber marad, még akkor sem, ha nem tud mozogni, és megőrizheti az új életet, amelyet méhében hordoz, helyet adva a szorongásnak, és védelmetlenvé válva. A hercegnek nincs sok ideje, gyorsan cselekednie kell. Folyadékot tölt be egy furcsa szivattyúba, majd megközelíti az áldozatokat: szemében láthatatlan borzalmat lát. Egy férfival kezdődik, egy fecskendővel átszúrja a deréki vénáját, és folyadékot injektál a véráramába. A szív pumpálja a gyógyszert a testön keresztül, és a herceg a halálban küzdő személy arcára nézi, amint egy erős méreg kezd keringni. Mindez megtörtént: a szolga meghalt, rendbenkét-három órát vesz igénybe, amíg a keverék megszilárdul, és természetesen több, mint egy hónap, amíg a lebomló test kicsúszik a csontvázból, és a vénák, artériák és kapillárisok hálózata márványmá alakul. Most volt a nő sor.
Bár a közelmúltbeli "tanulmányok" azt állítják, hogy Di Sangro drót és méhviasz segítségével helyreállította ezen szervek keringési rendszerét, nehezen hiszem el. Úgy értem, csak nézd meg a közeli képeket. Hogyan lehet egy személy manuálisan üzemeltetni ezt a komplex rendszert?
Ez a két csontváz egy bonyolult, szinuszos fém-inak és edzett artériák és vénák hálózatán helyezkedik el, amelyek csodálatos, aprólékos pontossággal ábrázolják az emberek artériákat, belekét és izmait. A két ábra koponyája csuklópántos és kinyitható, hogy hihetetlenül részletesen megjelenjen az edények hálója. Bemutatásuk során a modellek annyira megmagyarázhatatlanok és groteszk voltak, hogy azt hitték, hogy a baljós herceg valójában fekete mágiáját és alkímiáját alkalmazta néhány szolgáján, hogy szörnyekké váljon.
Akár a fekete mágia eredménye, akár nem, Ádámnak és Évának számos nagyon rejtvény van, nem utolsósorban arról, hogy miként készültek. A gyártási módszer évek óta zavart keltett a tudósok és az orvosok körében. Valóban voltak-e a komplex keringési rendszerek, és ha igen, hogyan lehet megőrizni ilyen jól 200 év alatt? Mesterségesek voltak? Ha igen, hogyan lehet azokat pontosan reprodukálni? Mivel gyakorlatilag nem volt dokumentáció az eredeti anatómiai gépek létrehozásáról, ezekre a kérdésekre sokáig nem sikerült válaszolni. A legfontosabb elmélet az volt, hogy a két anatómiai gépet lágyítás vagy "emberi fémezés" néven ismert eljárással hozták létre.amely magában foglalja az anyagok közvetlen injektálását az alany keringési rendszerébe, miközben még életben vannak, miután az anyagok átjuttak az erekön, fájdalmasan megölve a szerencsétlen áldozatot. Ezt azonban senki nem mondhatja ki bizonyosan.
Ezek az anatómiai gépek azonban nem csak a látogatókra hatnak. Szimbolikus célt is teljesíteniük kell az alkímia nagy munkájában, azaz a kápolnában.
Különböző tulajdonságok miatt úgy gondolják, hogy az anatómiai gépek egy „rubedo” elnevezésű alkémiai folyamat utolsó szakaszát képviselik, amelyet a hamumból felszálló vörös főnix jelképez. Érdekes tény: Az autók eredetileg egy Phoenix nevű helyiségben voltak bemutatva.
Az „anatómiai gépek” kezdeti elrendezése a Phoenix Core-ban egy forgó platformon szimbolikus választásnak tűnik: Talán Raimondo di Sangro ezt Rubedo ábrázolásaként mutatta be, amely a Filozófus kőjának keresése szakaszában rejlik, amelyben az anyag újra összeáll és halhatatlanságot ad.
Legalább azt mondhatod, hogy a kápolna rejtélyes. Ezt csak azt a tényt súlyosbítja, hogy Sangro röviddel halála előtt elpusztította saját tudományos archívumát. Aztán halála után, a San Extro szabadkőművesség és az alkímia összetévesztése miatt exkommunikáció fenyegetésével, leszármazottai megsemmisítették írásaiból, képleteiből, laboratóriumi felszereléseiből és a kísérleti eredményekből maradt maradványokat. Csak alig rejtett szimbolika marad.
Következtetés
Teremtőjének imázsával összhangban a Sansevero-kápolna ugyanolyan merész és összecsukhatatlan. Ez az ezoterikus út ünnepe és egy eksztatikus okkult alkímiai know-how-jainak bemutatása. Noha az "okkult" szó szerint "rejtett a nyilvánosság előtt", Raimondo di Sangro életét az érdeklődése és felfedezései közzétételével töltötte el, alig takarva kísérleteinek valódi természetét.
Ezért a kápolna azon ritka esetek egyike, amikor a "varázslatot" felfedik. Míg a kápolna szokatlan alkotása az élet, a szépség és a lelkiség ünnepe, alatta levő test fájdalmas kezelése a halált, a pusztulást és a kegyetlenséget szimbolizálja.
A Sansevero-kápolna, ellentétben a fekete-fehér padlóval, amelyet ennek az okkult templomnak a fedezésére használtak, vizuálisan ábrázolja az univerzum dualista természetét, és hasonlóképpen az ember dualista természetét.
Amikor ezek az ellenkező erők egyesülnek és a kettősség feloldódik, ezoterikus tökéletességet kell elérni. Ennek elérése érdekében nem szabad félni az ég felé nézni … és a pokol mélyedésébe nézni.