A figyelemfelkeltő meditáció egy több mint két évezredes keleti gyakorlat, amely az elmúlt néhány évben felkeltette a nyugati idegtudósok figyelmét. A "tudatosság" alatt ebben az esetben a pszichológiai és élettani állapot tudatosságát értjük egy adott időben. Ez az áttekintés a hipotéziseket foglalja össze az éberségi meditáció és az agyban bekövetkező változások hatásával kapcsolatban; az alábbiakban bemutatjuk a tudatosság különféle szempontjaival foglalkozó relevánsabb elméleteket. Végül perspektivikusan javasoljuk az éberség-meditáció és a tudat kapcsolatát, amelyet mindkét folyamatban részt vevő agyrégiók azonosítása támaszt alá: az elülső cinguláris kéreg (ACC), a hátsó cinguláris kéreg (PCC), a Reil-sziget és a talamus.
1. Bemutatkozás
A meditáció egy gyakorlat, amely évszázadok óta működik. Különféle technikákat tartalmaz, és számos kultúrában megtalálható, Indiától és Kínától kezdve az arab és a nyugati országokig. Ennek ellenére a meditációt hagyományosan összekapcsolják a keleti kultúrával és szellemiséggel, különösen az indiai vallásban - a hinduizmusban, az ősi írásokban (Védák), amelyek e gyakorlat legkorábbi említéseit tartalmazzák; A meditáció a buddhizmus filozófiájának kulcseleme is. (Siegel et al., 2008)
Az elmúlt években a meditáció elképzelése egyre gyakoribbá vált a nyugati közösségekben, elsősorban a buddhizmus iránti érdeklődés miatt, amelyet a jelenlegi Dalai Láma, Tenzin Gyatso karizma biztosít. Sőt, a meditációs gyakorlatokat különféle tudományos tanulmányokban tanulmányozták, amelyek eredményei fokozott figyelmet fordítottak e gyakorlatokra a pszichoterápiás kezelés és az egészségügy területén. (Samuel, 2014; Tang és mtsai., 2015).
Noha nincs egyetlen átfogó meghatározás a meditációról, intuitív módon megérthetjük, mi ez, azáltal, hogy meghatározzuk, mi nem. A meditáció sem a tudat tisztításának módja, sem az érzelmi egyensúly elérésének módszere. Ez nem a boldogság állapotának elérésének módja, sem a szomorúság és a fájdalom elkerülésének módja (Siegel et al, 2008). Ez nem is magában foglalja az izolált életmódot.
A meditatív állapotot gyakran nem megfelelő módon társítják az ezoterika és a miszticizmus között. A Theravada szerzetes, a Nyanaponika Thera (1998) azonban egyértelmûen hangsúlyozza, hogy a „tudatosság […] egyáltalán nem„ misztikus”állapot, amely kívül esik az átlagember elméjén és elérhetõségén. Éppen ellenkezőleg, ez valami nagyon egyszerű és elterjedt, és nagyon ismerős számunkra. Ez a "figyelem" néven ismert tulajdonság elemi megnyilvánulása, amely a tudatosság egyik fő funkciója, amely nélkül semmilyen tárgy nem érzékelhető. " (Thera, 1962). Mint később kiderül, ez a helyzet lehetővé teszi számunkra, hogy neurobiológiai szempontból megvizsgáljuk a meditáció jelenségét.
Noha sok különböző meditációs technika létezik, mindazokat egyesíti a „sati” alapötlet, amely Pali fordításából azt jelenti, hogy „éberség”, „éberség”. Ezt a szót angolra fordították először 1921-ben (Awasthi, 2012; Siegel et al., 2008). Sati központi szerepet játszik a buddhizmus filozófiájában is. Jon Kabat-Zinn, az éberség-megközelítés úttörője a terápia kontextusában: ezt a tudatállapotot úgy definiálja, mint „tudatosságot, amely akkor fordul elő, ha szándékosan felhívja a figyelmet egy adott időpontra, és nem értékeli az abban a pillanatban tapasztalható tapasztalatokat” (Kabat-Zinn, 2003).
Promóciós videó:
Ennek a felülvizsgálatnak az a célja, hogy a meditáció során észlelt morfológiai és funkcionális változások vizsgálatának eredményeit szintetizáljuk funkcionális mágneses rezonancia képalkotás (fMRI) segítségével, a neurobiológusok által begyűjtött adatokkal, amelyek leírják a tudat kialakulását és fenntartását biztosító idegrendszeri folyamatokat.
2. Különböző meditációs stílusok
Siegel (2008) szerint három meditációs technikát lehet megkülönböztetni az éberségi meditáción (MOO).
Koncentráció-meditáció. Ez a technika arra irányul, hogy a figyelmet egyetlen tárgyra összpontosítsák, például a levegőt vagy a mantrát. A fő hozzáállás az, hogy a figyelmet a fókuszobjektum felé irányítsa minden alkalommal, amikor a gyakorló észreveszi, hogy az oldalra megy. Ennek a technikának a páli kifejezése a "samata bhavana", amelyet oroszul le lehet fordítani: "a koncentráció elősegítése".
Az éberség meditációja. Ez a technika nem használ fókuszobjektumot, célja az idővel változó tapasztalatok tanulmányozása. A fő beállítás az, hogy a figyelmet mindazokra irányítsuk, amelyek a tudatosságban pillanatokról a másikra történnek. Ennek a technikának a páli kifejezése a vipassana bhavana, ami azt jelenti, hogy "elősegíti a belső tudatosságot".
A jóság és a szeretet meditációja. Ebben a technikában az elme arra irányul, hogy olyan szelíd kijelentésekre összpontosítson, mint például: "Lehetek-e én és minden más lény biztonságos, boldog, egészséges és élhetünk egyszerűségben". A cél az érzelmek tompítása és a tapasztalatok megítélése nélküli megítélés nélküli mentesség az érzelmi erőtől. Ennek a technikának a páli kifejezése a metta bhavana, ami azt jelenti, hogy "erősíti a bizalmat".
Noha ez a három technika független, együttesen alkalmazhatók; valójában mindannyian hozzájárulnak a "szatához", és ugyanakkor folyamatos támogatásra van szükségük valamilyen ciklikus gondolkodási folyamatban.
3. Meditáció és az agy
A meditáció a fejlődés korai szakaszaiban elsődleges módszernek tekinthető a tudatosság növelése, valamint a fizikai és mentális egészség megőrzése szempontjából (Siegal et al., 2008). Ezért nem meglepő, hogy az elmúlt években az éberség-alapú beavatkozások (MBI-k), amelyek MOO-alapú terápiás megközelítések, egyre nagyobb érdeklődést váltottak ki számos területen, a fiziológiától és a neurobiológiától egészségi állapotig és oktatásig (Chiesa és Serretti, 2010; Hölzel et al., 2011). Az éberségi alapú stresszcsökkentés (éberségi alapú stresszcsökkentés), az éberségi alapú kognitív terápia (éberségi alapú terápia) és az integrált elme-test edzés (ITTR) a legismertebb BMI technikák. Különösen az SSAS, amelyet 1979-ben fejlesztettek ki a Massachusettsi Egyetemi Orvosi Központban (Kabat-Zinn,(2003), jelenleg alternatív vagy integráló klinikai megközelítésként alkalmazzák krónikus állapotban szenvedő emberek pszichés rendellenességeinek kezelésére (Chiesa és Serretti, 2011; Merkes, 2010). A neuroanatómiai és funkcionális összefüggések megértése, amelyeken a HEI előnyei alapulnak, még nem fejlesztették ki teljesen. (Tang és mtsai., 2015).
Annak ellenére, hogy léteznek különféle meditációs stílusok és az SBI technikái, a „sati” vagy az „éberség” az a aspektus, amely egyesíti őket. Mint láttuk, a tudatosság állapotát az jellemzi, hogy tudatosan figyelünk a jelenleg tapasztalható tapasztalatokra (Kabat-Zinn, 2003). Mivel tehát az éberség közvetlenül magában foglalja a tudatot és a figyelmet, ezen agyi folyamatok idegi korrelációi és ezeknek a meditatív állapotoknak nagyon hasonlóan kell megjelenniük.
Az intercepciós figyelmet (IO) kiemelik, mint az éberségi meditáció kulcsfontosságú folyamatát. Az interocepció egy olyan testérzés, amely az emésztéssel, a keringéssel, a légzéssel és a propriocepcióval kapcsolatos (Farb et al., 2013).
A neuroanatómiai vizsgálatok bizonyítékokat szolgáltattak a spinothalamic-cotrical utak előrejelzésére a sziget granulált középső szakaszára, amelyről azt gondolják, hogy az elsődleges intercepciós kéreg működik (Flynn, 1999). Ezenkívül az agytörzs szenzoros és motoros régióinak csökkenő vetületei az insula és az elülső cingulate cortex (ACC) eredetéből származnak (Craig, 2009a).
Egy nemrégiben végzett kísérletben Farb et al. (2013) megállapította, hogy a CVS 8 hete után a résztvevők megnövekedett funkcionális plaszticitást mutattak a középső (ugyanazon) és az elülső szigetközi régiókban, amelyek a jelenlegi tudatossággal kapcsolatosak (Craig, 2009a; Farb és mtsai., 2007). Ezen túlmenően az éberségi meditáció gyakorlatilag elősegítheti a hátsó és a szigetelő gyrus közötti funkcionális összekapcsolódást, ezáltal elősegítve a szigetelő előtér általános aktiválását, és ezzel egyidejűleg gyengítve a dorsomedialis prefrontalis cortex (DMPFC) részvételét (Farb et al., 2013). … A DMPPC lekapcsolódása az intercepciós jelátviteli utak exogén stimulációjával kapcsolatban is kimutatható, például gyomor dissztenzió során (Van Oudenhove et al., 2009). Ezzel szemben a DMPFC aktiválása a viselkedés végrehajtásának ellenőrzésével jár,a problémamegoldás során a figyelem hirtelen eltolódásával (Mullette-Gillman és Huettel, 2009), és esetleg inger-független vagy inger-orientált gondolatokkal jár az elme vándorlás állapotában., fordítói megjegyzés) (Christoff et al., 2009).
Így a DMPPC letiltása az SSAS után lehet az egyik olyan jel, amely segít megkülönböztetni a „tudatosság” és az „elme vándorlás” állapotát, valamint a „tudatosság” és az intellektuális terhelés állapotát (Farb et al., 2010; Farb et al., 2007). …
Egy nemrégiben készült tanulmány az éberségi meditációs gyakorlat hatásainak felmérésére, összehasonlítva a CVS-t és az aerob testmozgást a stressz csökkentésére. Az eredmények azt mutatták, hogy csak az SSAS jelentősen hozzájárul a negatív érzelmek ellenőrzéséhez a társadalmi szorongással küzdő emberekben. A szerzők beszámolnak arról, hogy ez a hatás az agy különféle idegi hálózatának funkcionális integrációjához kapcsolódhat szomatikus, csillapító és kognitív kontroll során (Goldin et al., 2013).
Más tanulmányok célja annak kiderítése, hogy a meditációs gyakorlat hosszú távon okozhat-e az agy szerkezeti változásait; Arra utaltak, hogy a meditáció hosszú távon a kéreg megvastagodásával járhat, különös tekintettel a szem elülső és jobb oldali elülső szigeteire, amelyek részt vesznek a figyelem, az észlelés és az érzékszervi információk feldolgozása folyamatában (Lazar et al. 2005; Sato et al. 2012). Meg kell jegyezni, hogy egy tanulmány mind a meditátort, mind a nem-meditátort azonosította, az agy különféle régióiban található különféle minták alapján (Sato et al. 2012). Ez a tanulmány azt vizsgálta, hogy lehet-e egy alany meditációs gyakorlóként azonosítani többváltozós mintázatfelismerési módszerrel.mint például a támogató vektorgép (SVM). A memorandum pontossága 94,87% volt, ami lehetővé teszi a 39 résztvevőből 37 pontos azonosítását. A jobb precentralis gyrus, a bal oldali entorginális kéreg, az alsó frontális gyrus jobb tektális kéregét, a héj jobb oldalát és a talamust mindkét oldalán a leginformatívabb agyrégiók képezték az osztályozáshoz. Ezeknek a területeknek a bevonása arra utal, hogy az éberség-meditáció fokozza a figyelem és az érzékszervi tudatosságot, valamint az interocepciós megfigyelési készségek fejlesztésének lehetőségeit (Kozasa et al. 2012; Lazar et al. 2005).az agy leginformatívabb területei a jobb oldali héj alaprésze és mindkét oldalán a talamus voltak, amelyeket az osztályozáshoz használtak. Ezeknek a területeknek a bevonása arra utal, hogy az éberség-meditáció fokozhatja a figyelmet és az érzékszervi tudatosságot, valamint az intercepciós megfigyelési készségek fejlesztésének lehetőségeit (Kozasa et al. 2012; Lazar et al. 2005).az agy leginformatívabb területei a jobb oldali héj alaprésze és mindkét oldalán a talamus voltak, amelyeket az osztályozáshoz használtak. Ezeknek a területeknek a bevonása arra utal, hogy az éberség-meditáció fokozhatja a figyelmet és az érzékszervi tudatosságot, valamint az intercepciós megfigyelési készségek fejlesztésének lehetőségeit (Kozasa et al. 2012; Lazar et al. 2005).
4. A tudat neurobiológiája
Mint láttuk, a tudatosság és a tudat fogalma elválaszthatatlan. Mind a neurofiziológiai, mind a neuroimaging kutatások bizonyítékokat szolgáltattak arra, hogy a tudat neurális összefüggései kétdimenziós modell alapján írhatók le, egyrészt az izgalom szintjének paraméterén, másrészt pedig a tapasztalatok különböző tartalmának intenzitási paraméterén alapulnak (Cavanna et al., 2011; Laureys)., 2005; Laureys és munkatársai, 2004; Nani és munkatársai, 2013). Ennek keretében az izgalom meghatározza a tudat kvantitatív jellemzőit, míg a tartalom meghatározza a szubjektív tudatosság minőségi jellemzőit (Blumenfeld, 2009; Plum és Posner, 1980; Zeman, 2001). Más szóval, az izgalom szintje határozza meg az ébrenlét mértékét, amelynek legmagasabb szintje a teljes éberség, az átmeneti - az álmosság és az alvás,a legalacsonyabb a kóma (Baars et al., 2003; Laureys és Boly, 2008). A tudat fenntartása érdekében össze kell kapcsolni a thalamo-corticalis hálózatokat, valamint a pontok és a középső agy retikuláris kialakulását a felemelkedő útvonalakon keresztül. (Steriade, 1996a, b).
A tapasztalat tartalmának fogalma magában foglalja mindazt, ami felmerülhet a tudatosságban, például érzéseket, érzelmeket, gondolatokat, emlékeket, törekvéseket stb. Valószínűleg az exogén tényezők (például a környezeti ingerek) és az endogén tényezők (például az ingerek, amelyek maga a testben merülnek fel) befolyásai. Így a tartalom fogalma felosztható külső tudatosságra (amit az érzékek érzékelnek) és belső tudatosságra (a konkrét környezeti ingerektől független gondolatok) (Demertzi et al., 2013) [1. ábra].
1. ábra: A tudatosság kétdimenziós modellje: A kétdimenziós modell szerint a tudat idegi korrelátumai mind az izgalom szintje (a teljes éberségtől a kómáig), mind a tapasztalat különböző tartalma alapján írhatók le, amelyeket külső és belső tudatosságra is fel lehet osztani.
Ez a megkülönböztetés fontos, mivel a különféle idegi összefüggések látszólag részt vesznek a belső és a külső tudatosságban. Demertzi et al. (2013) leírtak egy „belső tudatosítási hálózatot”, amely magában foglalja a hátsó cingulate cortex (PCC), ACC, precuneus és medialis prefrontalis cortex (MPPC), valamint egy „külső tudatosítási hálózatot”, amely magában foglalja a dorsolateral prefrontal cortex (DLPFC) és a hátsó részét. parietális kéreg (ZPark).
A két hálózat közötti interakció egy úgynevezett „globális neurális munkaterületet” hoz létre, amelyről úgy gondolják, hogy alapvető szerepet játszik a tudat fenntartásában (Baars és mtsai., 2003; Dehaene és Changeux, 2011). Ezen felül kimutatták, hogy a belső és a külső figyelemfelkeltő hálózatok struktúrái átfedik az alapértelmezett módú hálózatban (SDN) részt vevő területeket, például a ZPK, a Pre-Wedge és az MPFC, valamint a Salienza hálózat egyes területein. (CC), mint például a PPK és a talamusz, valamint a Központi Végrehajtó Hálózat (CIC), mint például a DLPFC és a ZPK.
4.1. Tudatosság és öntudat
A tudat neurobiológiai vizsgálata során más fontos és vitatott kérdéseket vettek fel, például a személyiség eredetét, az öntudatosság kialakulását, valamint a tudat és az öntudatosság kapcsolatát. A személyiség fogalmát nehéz meghatározni a tudatosság fogalmának. Számos tanulmány (Metzinger és Gallese, 2003; Pacherie, 2008; Roessler és Eilan, 2003), amelyek a test különféle részeinek központi ábrázolására összpontosítottak, összekapcsolta a személyiség érzetét más fogalmakkal, például az Anokhin kimenetel-elfogadójával (orig. fordító megjegyzése) - azaz „az az érzés, hogy az egyén cselekedetei a szándékainak következményei” (Seth et al., 2012) - és a megszemélyesítés - vagyis „a testben létezés érzése” (Arzy et al., 2006). Az eredmény-elfogadó és a megszemélyesítés társulhat az úgynevezett "minimális fenomenális énhez" (MFS), amely azt jelenti, hogy "egy különálló, integrált tárgy, amely globális önkontrollra és figyelemre képes, testével és helyzetével a térben és az időben" (Blanke és Metzinger) lenni tapasztalata., 2009). Az MFS károsodhat az agyi sérülésekkel küzdő embereknél, akiknek nagyobb valószínűséggel vannak autoszkópos tapasztalatai (Blanke et al. 2004; Blanke és Mohr 2005; Brugger 2006; Devinsky et al. 1989).akik nagyobb valószínűséggel rendelkeznek autoszkópos tapasztalatokkal (Blanke et al. 2004; Blanke és Mohr 2005; Brugger 2006; Devinsky et al. 1989).akik nagyobb valószínűséggel rendelkeznek autoszkópos tapasztalatokkal (Blanke et al. 2004; Blanke és Mohr 2005; Brugger 2006; Devinsky et al. 1989).
Az interceptív prediktív kódolás kapcsán az eredményt elfogadó gondolaton alapuló hitelesítési rendszert állítottak elő a tudatos jelenlét érzékeltetésének kezelésére, amelyet „a világ valóságának és a világon belüli személyiség szubjektív értelmezésének” határoztak meg (Seth et al., 2012). Ezt a modellt az eredményfogadó prediktív jelzései jellemzik, és az intercepciós prediktív hiba mechanizmusára támaszkodik a test állapotának érzékelésében autonóm fiziológiai válaszok révén, amelyek gyakran részt vesznek az érzelmek generálásában (Craig, 2009b; Critchley et al., 2004). Az interocepció mechanizmusát hagyományosan úgy gondolják, hogy csak a zsigeri érzéshez kapcsolódik, ám a modern neuroanatómiai és neurofiziológiai vizsgálatok azt sugallják, hogy az izmok, ízületek,bőr és szervek. És úgy tűnik, hogy ezt a különféle információt együttesen dolgozzák fel.
E modell szerint a tudatos jelenlét akkor fordul elő, amikor az intercepciós prediktív jelek és a valódi bemeneti jelek egyeznek, miközben a hibás jeleket elnyomják (Seth et al., 2012) [1. ábra. 2].
2. ábra. A jelenlét érzékelésének sematikus modellje. Amikor az intercepciós prediktív és a bemeneti jelek megegyeznek, akkor a hibás jelek elnyomásra kerülnek, és jelenléti érzés keletkezik (adaptáció Seth et al., 2012)
Az agykérgi régiók, amelyekről feltételezik, hogy kulcsszerepet játszanak ebben a folyamatban, az orbitofrontalis kéreg, az AUC és a Reil szigete (Critchley et al., 2004); Különösen azt javasolták, hogy a sziget felelős az interceptív és az exteroceptive jelek közötti integrációért, és így hozzájáruljon a szubjektív érzelmi állapotok kialakulásához (Cauda et al., 2011; Seth et al., 2012).
Érdekes, hogy az elülső szigetközi régió és az ACC az emberi agy azon néhány területén található, amelyek von Economo idegsejteket (NPE-ket) tartalmaznak (Craig, 2004; Sturm és mtsai., 2006; von Economo, 1926, 1927, von Economo és Koskinas, 1925).). Ezeket a nagy fusiform neuronokat feltételezték, hogy részt vesznek a testi állapotok érzékelésében (Allman et al. 2005; Cauda et al. 2014). Ezenkívül a közelmúltban összekapcsolódtak a tudat idegi korrelációival két fő morfológiai és citokémiai kutatási eredmény alapján (Cauda et al., 2014; Cauda et al., 2013; Critchley és Seth, 2012; Medford és Critchley, 2010; Menon és Uddin, 2010). Először, a tudatot valószínűleg hosszú kapcsolatok támasztják alá (Cauda és mtsai., 2014; Dehaene és Changeux, 2011; Dehaene és mtsai., 1998), és az NPE-ket nagy távolságokra vetítik előre. Másodszor,Az NPE-k szelektíven expresszálják a bombeszin-függő protein neuromedin B (LMW) és a gastrin-felszabadító peptid (GRP) magas szintjét, amelyek „részt vesznek az emésztés perifériás szabályozásában és a testkörülmények tudatosságának biztosításában is részt vesznek” (Allman et al., 2010, 2011; Cauda és mtsai., 2014; Stimpson és mtsai., 2011).
A Seth-modellben az NPE prognosztizálható autonóm viszcerális magokra (például a periaqueductalis szürke anyagokra és a parabrachialismagokra), amelyek nagymértékben részt vesznek az interocepcióban (Allman et al. 2005; Butti et al. 2009; Cauda et al. et al., 2014; Craig, 2002; Seeley, 2008). Az elülső szigetelés és az ACC, amelyek funkcionálisan (Taylor et al., 2009; Torta és Cauda, 2011) és szerkezetileg (van den Heuvel et al., 2009) elválaszthatatlanok, a CC részét képezik (Medford és Critchley, 2010; Palaniyappan and Liddle, 2012; Seeley és munkatársai, 2007b). Ez a hálózat reagál a viselkedésbeli szempontból jelentős eseményekre és dolgokra azáltal, hogy felismeri a releváns szempontokat és tulajdonságokat, amelyekben különböznek a környezettől. Ezért valószínűnek tűnik, hogy az ST kritikus szerepet játszhat Seth által javasolt modellben,az extracepciós jelek feldolgozása meghatározott megvilágítás mellett (Seth et al., 2012). Ezenkívül a legfrissebb bizonyítékok arra utalnak, hogy az SS egy bizonyos része (pl. A sziget elülső része) válthat fel a CIS és a PSA között, ezáltal irányítva a figyelmet a külső vagy belső környezetre (Bressler és Menon, 2010).
4.2. Az agy tudatossága és prediktív funkciói
Egy másik hipotézist, amely szerint a jelen pillanat tudatossága nagyban függ a predikciók kialakítására szolgáló neurofunkcionális mechanizmusoktól, Moshe Bar (2007) állította. A "proaktív agyról" szóló elmélete kijelenti, hogy az agy folyamatosan előrejelzéseket készít szenzoros és kognitív információk alapján. A Bar hipotézisét olyan megfigyelések alátámasztják, amelyekben azt találták, hogy a nyugalmi állapotban aktív PSA-k többsége (Tang et al., 2012) egybeesik az agy régiókkal (MPPC, medialis parietális kéreg, medialis temporális lebeny), amelyek aktívak a feladat végrehajtása során. asszociatív fejlődést igényel (Bar és mtsai., 2007).
Az agyi építészet hasonló nézetét a Bayes-féle agy hipotézisére vezethetjük, amely szerint "[mindig] megpróbálunk következtetéseket levonni érzéseink okairól a világ generációs modellje alapján". (Dayan et al. 1995; Friston 2012; Gregory 1980; Kersten et al. 2004; Knill és Pouget 2004; Lee és Mumford 2003). Következésképpen gyakran megpróbáljuk megjósolni a jövőt, figyelembe véve a korábbi események és ösztönzők statisztikai történetét (Bar, 2007).
Mindezeket a prediktív elméleteket (a Seth-modell, a „proaktív agy” és a „Bayes-agy” hipotézisek) újraértékelhetjük a „szabad energia elve” tágabb kontextusában (Friston et al., 2006), amely szerint „bármely önszervező rendszer Ha a környezettel egyensúlyban van, minimalizálnia kell szabad energiáját”(Friston, 2010). A szabad energiát úgy tekinthetjük, mint a biológiai rendszereket befolyásoló környezeti energia eloszlása és az ezen biológiai rendszerek szervezetében levő energia eloszlása közötti különbség. Más szavakkal, a szabad energia a biológiai rendszerek és a környezetük közötti energiacseréből származik (Friston et al., 2006). Tehát, ha az egyetemeket világmodellek összegzésének tekintjük, akkor nekik meg kell találniuk az egyensúlyi állapotot,ahol az energiájuk minimálisra csökken. És a tudatosság kialakulása tűnik a legmegfelelőbb módszer ennek az egyensúlynak az elérésére és fenntartására.
4.3 A globális agyi munkaterület elmélete
Ahogy az előző bekezdésekben leírtuk, a hatalmas orsó alakú NFE-k valószínűleg fontos szerepet játszanak nem csak az agy működésének prediktív modelljeiben, hanem a tudat kialakulását vizsgáló elméletekben is. Különösen az NPE-k valószínűleg központi szerepet játszanak a tudatosság fejlődésének globális munkaterület-modelljében (Baars, 1988; Dehaene és Changeux, 2011). Ez a modell feltételezi, hogy két különböző számítási terület van az agyban (Dehance et al., 1998). Az egyik egy különféle funkcionálisan specializált moduláris alrendszer hálózata (Baars, 1988; Shallice, 1988). Minden alrendszer egy meghatározott kéregbeli régióban található, és közepes hatótávolságú kapcsolatokkal rendelkezik más régiókkal (Mesulam, 1998). A másik egy elosztott globális munkaterület (GDW),idegselekből áll, amelyeket vízszintes, kétoldalas, nagy távolságú vetületek képesek összekapcsolni. Ezen neuronok koncentrációja változatosan kapcsolódik az agy különféle részeire. Ezek a hosszú távú vetítések könnyen megmagyarázhatják a jelentéskészíthetőség tulajdonságait (Weiskrantz, 1997), amely a tudatosság jelenségének jellegzetes vonása. Alapvetően a törésen belül a beszédért és a motoros készségekért felelős területek kapcsolódhatnak az asszociatív területekhez, amelyek az élmény tartalmával foglalkoznak.fordító) (Weiskrantz, 1997), amely a tudat jelenségének jellegzetes vonása. Alapvetően a törésen belül a beszédért és a motoros készségekért felelős területek kapcsolódhatnak az asszociatív területekhez, amelyek az élmény tartalmával foglalkoznak.fordító) (Weiskrantz, 1997), amely a tudat jelenségének jellegzetes vonása. Alapvetően a törésen belül a beszédért és a motoros készségekért felelős területek kapcsolódhatnak az asszociatív területekhez, amelyek az élmény tartalmával foglalkoznak.
E modell szerint „amit tudatosan szubjektívként érzékelünk”, az információhoz való eljutott hozzáférésnek köszönhető egy közös globális térben, amelynek létezését hosszú távú vetületek biztosítják (Dehaene és Neccache, 2001). Ennek következtében a tudatos ingerek kevésbé kifejezettek bizonyos folyamatokban, és jobban kifejezettek az öntudatlan folyamatokban (Dehaene és Changeux, 2001). Ezenkívül bizonyítékok vannak arra, hogy a hidraulikus repesztés nem rutin feladatok során aktiválódik, fokozatosan leáll az edzés során, és hirtelen újra aktiválódik, ha hibát észlelnek (Dehaene et al., 1998). Neuroanatómiai szempontból az agy azon területei, amelyek a repesztéssel társulhatnak, a dorsolateralis prefrontalis cara és az ACC (Dehaene et al., 1998), amelyek ígyÚgy gondolják, hogy részt vesznek a szubjektív állapotok tudatosítási folyamatában (Grafton et al. 1995; Sahraie et al. 1997).
5. Megbeszélés
Az éberségi meditáció gyakorlata hatékony lehet a fókusz, az irányítás és az orientáció fokozásában, valamint a kognitív rugalmasság javításában. Sok gyakorló a meditáció során szerzett tapasztalatait „fókuszált tudatosságnak” és „erőfeszítés nélküli cselekvésnek” írja le (Garrison et al., 2013). Ennek megfelelően Tang és munkatársai. (2012) megfigyelte, hogy a figyelem fenntartásához szükséges erőfeszítések a meditáció során fokozatosan csökkennek.
Ha az a hipotézis, miszerint az éberségi meditáció hatással lehet a tudatra, helyes, feltételezzük, hogy bizonyos fokú átfedések vannak az agy régiói között, amelyek ezen folyamatok mindegyikében részt vesznek, és ennek következtében ezen területek aktivitása megváltozik, legalábbis azoknál, akik gyakorolnak rendszeres meditáció hosszú ideig. E hipotézis mellett a modern kutatások rámutattak, hogy az agy néhány fontosabb területe szorosan kapcsolódik mind a meditációhoz, mind a tudathoz. 3] [ábra 4].
3. ábra. Az agy területei, amelyek mind az éberségi meditációban, mind a tudatosságban részt vesznek. Fent: szigetkéreg és prefrontalis oldalsó régiók (balra), medialis régiók (jobbra). Alul: talamusz
4. ábra. Az agyi régiók ismerete és interakció Az ábra a "meditáció" és a "figyelmetlenség" kifejezések kölcsönös használatának leginkább hivatkozott eseteit mutatja be a tudományos irodalomban. Azok agyterületek, amelyek egyidejűleg részt vesznek mind a meditáció, mind a tudatosság folyamatában, magasabb Jaccard-együtthatóval rendelkeznek, amint azt az ábrán egy vastagabb radiális vonal mutatja.
A következő bekezdések tárgyalják e négy terület (szigetecske, ACC, PPC és prefrontalis cortex (PFC)) bevonását, amelynek tevékenységét úgy gondolják, hogy mind a meditatív, mind a tudatos állapotok támogatása szempontjából rendkívül fontosak.
5.1. A Reil Isle és a PPK szerepe
Bizonyítékok vannak arra, hogy a mély meditáció során a striatum, a sziget bal lebeny és az ACC funkcionálisan aktívak, míg az oldalsó PFC és a parietális kéreg csökkent aktivitást mutat (Craigmyle, 2013; Hasenkamp et al., 2012; Hözel et al., 2011; Posner et al., 2010; Tang és mtsai., 2009; Tang és Posner, 2009). Mint korábban láttuk, az ACC úgy tűnik, hogy része a „belső tudatosság hálózatának” (Demertzi et al., 2013), és a szigeten együtt fontos eleme Seth interoceptive prediktív modelljének (Seth et al., 2012).
Az agynak ezen két területén, amely a szokásos meditátorokban strukturális változásokat mutat (Craigmyle, 2013; Lazar et al., 2005), szintén gazdag az NFE (Cauda et al., 2014), amelynek kopását az érzelmi tudatosság és öntudat a frontotemporalis demenciában szenvedő betegekben (Seeley et al. 2007a; Seeley et al. 2006; Sturm et al. 2006). A prediktív modellben az ACC aktivitása úgy tűnik, hogy korrelál a hibák előrejelzésének valószínűségével (Brown és Braver, 2005), valamint a feltáró viselkedés ellenőrzésével (Aston-Jones és Cohen, 2005). Az MPPC-vel együtt az ACE jelentős szerepet játszik a lehetséges jövőbeli forgatókönyvek értékelésében (Redderinkhof et al., 2004), amely összhangban áll a „proaktív agy” hipotézissel. Ezenkívül a FAC fontos része a hidraulikus repesztési modellnek.
5.2. A ZPK és a PFC szerepe
A fókuszobjektum, például a légzés felhasználásával végzett meditáció során csökken az aktivitás az oldalsó PFC-ben és a parietális kéregben (Hözel et al. 2011; Posner et al. 2010; Tang et al. 2009; Tang és Posner 2009). ami összhangban áll azzal a hipotézissel, miszerint az agy ezen területei részt vesznek a „külső tudatosság hálózatában” (Dementzi et al., 2013). A neurális visszacsatolásos grafikonok valós idejű elemzése alapján Garrison et al. megmutatták, hogy a meditátorok "fókuszált tudatosság" és "erőfeszítés nélküli cselekedetek" által leírt tudatállapotok a CPA deaktiválásának felelnek meg, míg a "zavart tudatosságnak" és "irányításnak" nevezett tudatállapotok a CPA aktiválásának felelnek meg. A CPA, amely része a Demertzi "belső tudatosságának hálózatának", metabolikusan aktív normál tudatállapotokban,de gyakran kómában és vegetatív állapotban gyengül (Cauda et al., 2010; Cauda et al., 2009; Demertzi et al., 2013). Ezért azt sugallták, hogy a PPC minták együttes aktiválása megbízható marker lehet a tudatosság modulációjában (Amico et al., 2014).
Tehát az empirikus bizonyítékok azt sugallják, hogy a meditáció gyakorlása mind a funkcionális, mind a szerkezeti változásokat indukálhatja az idegi hálózatokban, amelyek hozzájárulnak a tudat kialakulásához és fenntartják azt funkcionális állapotban. Ez a jelenség gyakrabban fordul elő a meditátorokban rendszeresen és az idő múlásával (Goleman, 1988; Shapiro, 2008), és egyfajta "tér és idő megváltozott felfogáshoz" vezethet (Berkhovich-Ohana et al., 2013). Ez az érzés összefügghet a csökkent aktivitással a PCA-ban (Brewer et al., 2013). Ez a nézet valószínűleg egy olyan lelkiállapothoz kapcsolódik, amelyet a szokásos meditátorok, akik elsajátították a meditáció technikáit, „önmegfigyelő elmének” írják le (például a gondolatok elválasztott, nem ítélőképes módon történő megfigyelésére). A Dalai Láma figyelihogy valami hasonló történik, amikor egy ember a múltbeli tapasztalatokra gondol, még akkor is, ha nincs időbeli szinkronizmus a gondolkodó és a gondolkodó között (Dalai Láma et al., 1991).
5.3. Megoldatlan kérdések és jövőbeli irányok
Fontos, továbbra is kutatásra szoruló kérdés, hogy kitaláljuk, meddig kell folytatni a meditációs gyakorlatot a jelentős neurofiziológiai változások kiváltására, és hogy ezek a változások továbbra is fennállnak-e a gyakorlat megszakítása után. Ehhez kapcsolódik egy olyan kritérium bevezetésének kérdése, amely alapján lehet pontosan megkülönböztetni az alanyokat két csoportba sorolva: "meditátorok" és "nem meditátorok".
Eddig a tudományos kutatás elsősorban arra összpontosított, hogy a meditáció hogyan befolyásolhatja a neurofiziológiát a hosszú távú buddhista gyakorlókban, de továbbra is meg kell vizsgálni, vajon hasonló változások vannak-e a meditációban kezdő embereknél. Ezért hosszú tanulmányokat kell megtervezni a meditáció időbeli hatásának mérésére.
A kutatásoknak arra is irányulniuk kell, hogy meghatározzák, hogyan befolyásolhatja a meditáció a pihenőhálózat (Froeliger et al., 2012), valamint más agyhálózatok, például CC, CEN, hátsó és ventrális csillapító rendszerek aktivitását. A figyelem irányításának és fenntartásának képessége és a meditáció gyakorlása közötti kapcsolat különösen érdekes, mivel a hosszú távú meditálók úgy tűnik, hogy a tudatosság erőforrásait hatékonyabban használják, mint a nem-meditálók. Ezenkívül ez a képesség lelassíthatja a kognitív és érzelmi folyamatokat (például a gondolkodást), amelyek viszont stresszt, szorongást és depressziót okozhatnak vagy súlyosbíthatnak (Brefczynsky-Lewis et al., 2007). Ennek eredményeként valószínűleg hosszú távú meditátorok lesznekjellemzi a pszicho-érzelmi stabilitás és a jobb csillapítási képesség (Aftanas és Golosheykin, 2005). Az ilyen gondolkodásmód változáshoz vezethet életmódjukban, amely pozitív hatással lehet az egészségre és a személyiségre, valamint a tudatos tapasztalatok minőségének megváltozására is, különösen a test belső állapotának fokozott ismerete révén (Rubia, 2009). Ebben az esetben várható, hogy megfigyelhetőek legyenek a meditátorok mind a hátsó, mind a ventrális csillapítási rendszer változásai. A későbbi tanulmányoknak ezért figyelmet kell fordítani erre, és folyamatuk során ki kell deríteni, hogy mindkét rendszer azonos hatással van-e, vagy egyikük befolyása uralkodik a másik befolyása felett. Az ilyen gondolkodásmód változáshoz vezethet életmódjukban, amely pozitív hatással lehet az egészségre és a személyiségre, valamint a tudatos tapasztalatok minőségének megváltozására is, különösen a test belső állapotának fokozott ismerete révén (Rubia, 2009). Ebben az esetben várható, hogy megfigyelhetők legyenek a meditátorok mind a hátsó, mind a ventrális csillapítási rendszer változásai. A későbbi tanulmányoknak ezért figyelmet kell fordítani erre, és folyamatuk során tisztázni kell, hogy mindkét rendszer azonos hatással van-e, vagy egyikük befolyása uralkodik a másik befolyása felett. Az ilyen gondolkodásmód változáshoz vezethet életmódjukban, amely pozitív hatással lehet az egészségre és a személyiségre, valamint a tudatos tapasztalatok minőségének megváltozására is, különösen a test belső állapotának fokozott ismerete révén (Rubia, 2009). Ebben az esetben várható, hogy megfigyelhetőek legyenek a meditátorok mind a hátsó, mind a ventrális csillapítási rendszer változásai. A későbbi tanulmányoknak ezért figyelmet kell fordítani erre, és folyamatuk során tisztázni kell, hogy mindkét rendszer azonos hatással van-e, vagy egyikük befolyása uralkodik a másik befolyása felett.különösen a test belső állapotának fokozott ismerete révén (Rubia, 2009). Ebben az esetben várható, hogy megfigyelhetőek legyenek a meditátorok mind a hátsó, mind a ventrális csillapítási rendszer változásai. A későbbi tanulmányoknak ezért figyelmet kell fordítani erre, és folyamatuk során tisztázni kell, hogy mindkét rendszer azonos hatással van-e, vagy az egyikük befolyása uralkodik a másik befolyása felett.különösen a test belső állapotának fokozott ismerete révén (Rubia, 2009). Ebben az esetben várható, hogy megfigyelhetőek legyenek a meditátorok mind a hátsó, mind a ventrális csillapítási rendszer változásai. A későbbi tanulmányoknak ezért figyelmet kell fordítani erre, és folyamatukban tisztázni kell, hogy mindkét rendszer azonos hatással van-e, vagy egyikük befolyása uralkodik a másik befolyása felett.függetlenül attól, hogy mindkét rendszer azonos befolyás alatt áll-e, vagy az egyik felett befolyás uralkodik a másik befolyása felett.függetlenül attól, hogy mindkét rendszer azonos befolyás alatt áll-e, vagy az egyik felett befolyás uralkodik a másik befolyása felett.
A kérdés kutatása érdekes eredményekhez vezethet. Valójában, mivel a tudatosság és a figyelem szorosan összefüggenek, valószínűnek tűnik, hogy az éberségi meditáció tudatra gyakorolt hatása nagyban befolyásolhatja a figyelem irányításának és irányításának módját. Kimutatták, hogy az intercepciós befolyás szükségszerűen szerepet játszik egy olyan mechanizmusban, amely a prediktív agyi modell szerint a tudatos jelenlét tapasztalatának alapját képezi (Seth et al., 2012). Ezenkívül a csillapítási folyamatok alapvető szerepet játszanak a hidraulikus repesztés elméletében leírt funkcionális szervezetben.
Végül van egy érdekes, mégis nagyon spekulatív javaslat, miszerint a meditációs gyakorlatban részt vevő agyterületek külön széles hálózatot képezhetnek a hosszú távú meditálókban. Valójában bizonyítékok arra utalnak, hogy az éberségi meditációs gyakorlat összekapcsolódik a cingularis elülső cortex, Reil szigetecske, a temporoparietális csomópont és a frontolimbikus területek neuroplasztikus változásaival (Hözel et al., 2011). Ezek a neuroplasztikus mechanizmusok tehát javíthatnak egyes útvonalakat és megkönnyítik az önfenntartó folyamat létrehozását. Ez a "figyelemfelkeltő meditációs hálózat" más kisebb hálózati struktúrákból (például a nyugalmi állapothoz, valamint a hátsó és ventrális csillapító rendszerekhez) épülhet, amelyek képesek egy magasabb agyi szervezet kialakítására.
6. Következtetés
A figyelemfelkeltő meditáció egy olyan elmeképző technika, amelyet a keleti országokban gyakoroltak több mint kétezer éve, és csak a közelmúltban vonzotta az idegtudósok figyelmét. Különösen az éberségi meditáció neurobiológiai kutatása nagy érdeklődést váltott ki a pszichoterápiás kontextusban, és inspirált néhány kognitív megközelítést a stressz és a hangulati rendellenességek csökkentésére (Tang et al., 2015). Valójában szilárd bizonyítékok vannak arra, hogy a meditáció gyakorlata jelentősen befolyásolhatja a kognitív és érzelmi folyamatokat, különféle jótékony hatással lehet a fizikai és mentális egészségre (Lutz et al. 2007; Soler et al. 2014; Tang et al. 2015)).
A felülvizsgálatból ígéretes hipotézis arra utal, hogy a meditációban és a tudatban részt vevő agy egyes területei - bár részben - átfedésben lehetnek. Ez az átfedés lefedi az ACC-t, a Reil-szigetet, a ZPC-t, a prefrontalis kéreg egyes területeit és a talamust. Ennek eredményeként a meditáció gyakorlata valamilyen módon befolyásolhatja a tudatosság néhány tulajdonságát. Más szavakkal, a tudatállapotok előmozdítását és fenntartását célzó agyi területeken tapasztalható tevékenységi minták tipikus különbségeket mutathatnak. Ha ezt figyelembe vesszük, a meditáció neurot tudományos kutatása rendkívül indokoltnak tűnik, hogy jobban megértsük mind a meditációs technikáknak az agyra gyakorolt lehetséges hatásait, mind a szubjektív tapasztalatok neurális alapjait.
Ezenkívül ezek a tanulmányok nagyon fontosak, ha a meditáción alapuló elmeképzést standard terápiás módszerré lehet alakítani (Tang et al., 2015). Tehát eljött az idő az integráló megközelítéshez, amelyet egy szélesebb elméleti keret jellemez, amelyben a meditáció figyelembe vehető neurofiziológiai, pszichológiai és magatartási szempontból.
Köszönetnyilvánítás
A szerzők megköszönni akarják a torinói egyetem Pszichológiai Tanszékét és a Koelliker Klinika GCS-fMRI kutatócsoportját a kutatásban nyújtott támogatásáért és támogatásáért. Külön köszönet Prof. Guiliano Geminiani és társai, Sergio Duca, akiknek tanácsai és útmutatásai mindig felbecsülhetetlen értékűek.
Fordítás: Stanislav Kirsanov