Élete során a szovjet tudós, Dmitrij Szergejevics Likhacsov több mint 1000 cikket írt, mintegy 500 tudományos és 600 publikációs munkát hagyott el. És több mint 40 könyv az óorosz irodalom és az orosz kultúra történetéről. Likhachev egyik legérdekesebb és legfontosabb könyve a végrendelet: "Levelek a jóról és a szépről". Ezeket a "betűket" (46 betű) azoknak a fiataloknak szánják, akiknek még nem kell megtanulniuk az életet, hogy kövessék annak nehéz útjait. Ma ez a leghitelesebb bölcsességgyűjtemény.
Kivonatok a tanácsadói levelekből:
1. Vigyázz a fiatalokra
Az igaz barátok fiatalkorban jönnek létre. Emlékszem, hogy anyám egyetlen igaz barátja a középiskolás barátja volt. Apám barátai voltak az intézetbeli hallgatóival. És nem számít, mennyit vettem észre, a barátság iránti nyitottság fokozatosan csökken az életkorral. Az ifjúság a konvergencia ideje. És ezt emlékezni kell, és a barátokat védeni kell, mert az igazi barátság sokat segít a szomorúságban és az örömben. Az örömben is segítségre van szüksége: segítsen érezni a boldogságot a magban, érezni és megosztani azt.
A követelhetetlen öröm nem az öröm. Az embert elrontja a boldogság, ha egyedül élte meg. Amikor eljön a bajok ideje, a veszteségek ideje - megint nem lehet egyedül lenni. Jaj egy embernek, ha egyedül van.
Ezért vigyázzon az ifjúságra érett idős korig. Értékelje mindazt a jó dolgot, amelyet ifjúságában szerzett, ne pazarolja el fiatalságának gazdagságát. Semmi az ifjúságban megszerzett nyom nélkül nem halad meg. Az ifjúságban felvetett szokások életben maradnak. Munkaképesség is. A munkahoz szokott - és a munka mindig örömet fog hozni. És mennyire fontos az emberi boldogság! Nincs olyan boldogtalan ember, aki lusta, örökre elkerüli a munkát, az erőfeszítéseket …
Mind ifjúságban, mind idős korban. Az ifjúság jó szokásai megkönnyítik az életet, a rossz szokások pedig tovább bonyolítják és bonyolítják azt.
És tovább. Van egy orosz közmondás: "Vigyázz neked fiatalkorodra." Az ifjúságban elkövetett minden cselekedet a memóriában marad. A jók kedvelik, a rosszak ébren tartják Önt!
Promóciós videó:
2. Nagy kicsi
Az „a vég igazolja az eszköz” mondás pusztító és erkölcstelen. Dostojevszkij ezt jól mutatta a bűncselekményben és a büntetésben. A munka főszereplője, Rodion Raskolnikov azt hitte, hogy az undorító idős asszony-haszonész megölésével pénzt fog keresni, amellyel nagy célokat tud elérni és az emberiség javát szolgálja, de belső összeomlást szenved. A cél távoli és nem valósítható meg, de a bűncselekmény valódi; szörnyű, és semmivel sem igazolható. Lehetetlen alacsony eszközökkel magas cél elérésére törekedni. Egyaránt őszintenek kell lenned mind nagy, mind kicsi szempontjából.
3. A legnagyobb érték az élet
"Belégzés - kilégzés, kilégzés!" A mély lélegzéshez jól lélegeznie kell. Mindenekelőtt tanuljon meg kilégzést, hogy megszabaduljon a „levegőtől”.
Az élet elsősorban légzés. "Lélek", "szellem"! És meghalt - elsősorban - "abbahagyta a légzést". Tehát az ősidők óta gondolkodtak. "Ghost out!" - azt jelenti: "meghalt".
"Elég" a házban, "eldugult" és az erkölcsi életben. Alaposan lélegezzen ki minden apró gondot, mindennapi élet hiúságát, szabaduljon meg, rázza le mindazt, ami akadályozza a gondolat mozgását, ami összetöri a lelket, nem engedi az embernek, hogy elfogadja az életet, értékeit, szépségét. Az embernek mindig magának és másoknak a legfontosabbat gondolkodnia kell, és minden üres aggodalmat magáról kell dobnia.
Nyitottnak kell lennünk az emberek iránt, toleránsak az emberek iránt, mindenekelőtt a tőlük a legjobbat kell keresnünk. Az a képesség, hogy megkeresse és megtalálja a legjobbat, egyszerűen „jó”, „rejtett szépséget”, gazdagítja az embert lelkileg. A szépség észlelése a természetben, egy faluban, városban, utcán, nem is beszélve egy személyben, a kis dolgok minden akadályán keresztül azt jelenti, hogy kibővítjük az élet szféráját, azon létfontosságú tér szféráját, amelyben az ember él.
A világ legnagyobb értéke az élet: valaki másé, a sajátja, az állati világ és a növények élete, a kultúra élete, az élet teljes hossza - mind a múltban, a jelenben és a jövőben … És az élet végtelenül mély. Mindig olyan dolgokkal találkozunk, amelyeket korábban nem vettek észre, és amelyek szépségével, váratlan bölcsességével és egyediségével csodálkoznak bennünket.
4. Az élet legnagyobb célja
Mi az élet legnagyobb célja? Azt hiszem: növeljük a körülvevő környezet jóságát. A jó mindenekelőtt az emberek boldogsága. Sok, mint már mondtam, apró dolgokkal kezdődik, gyermekkorban és az ön közelében lévőkben merül fel. A gyermek szereti anyját és apját, testvéreit, családját és otthonát. Fokozatosan bővülő érzelmei terjedtek az iskolában, a faluban, a városban és az egész országában. És ez már egy nagyon nagy és mély érzés, bár nem állhat meg itt, és szeretni kell az embert az emberben.
Hazafinak kell lennie, nem pedig nacionalistának. Nem kell gyűlölni minden más családot, mert szereted a tiéd. Nem kell utálnod más nemzeteket, mert hazafias vagy. Mély különbség van a patriotizmus és a nacionalizmus között. Az elsőben - az ország iránti szeretet, a másodikban - a többi iránti gyűlölet.
A jó nagy célja egy kicsivel kezdődik - azzal, hogy a jó iránti vágyakozik szeretteinek, de kibővítve egyre szélesebb körű kérdéseket foglal magában. Olyan, mint a víz körök. De a víz körök, amelyek tágulnak, egyre gyengébbek. A szeretet és a barátság, amely sok mindenre kiterjed és elterjed, új erőt szerez, egyre magasabbá válik, és az a személy, középpontjában, bölcsebb.
A szerelemnek nem szabad elszámoltathatatlannak lennie, okosnak. Ez azt jelenti, hogy kombinálni kell azzal a képességgel, hogy észrevegye a hibákat, kezelje a hibákat - mind a szeretett emberben, mind a körülötte lévő emberekben. Ezt kombinálni kell a bölcsességgel, azzal a képességgel, hogy elválaszthassa a szükségletet az üres és a hamis dolgoktól. Nem kell vaknak lennie.
A vak öröm (amit még szerelmének sem nevezhet) szörnyű következményekkel járhat. Egy anya, aki mindent csodál és mindenben ösztönzi gyermekét, felvethet erkölcsi szörnyet. A Németország vak vakcsodálata ("mindenekelőtt Németország" - a šovinista német dal szavai) a nácizmushoz, az okos Olaszország csodálata pedig a fasizmushoz vezetett.
5. Életcél
Az alapján, hogy egy ember él, megítélheti önértékelését - alacsony vagy magas.
Ha egy személy feladata, hogy megszerezze az összes alapanyagot, akkor ezen anyagi javak szintjén értékeli magát: mint a legújabb márkájú autó tulajdonosa, egy luxus dacha tulajdonosa, bútorkészletének részeként …
Ha egy ember annak érdekében él, hogy jót hozzon az embereknek, enyhítse szenvedéseit betegség esetén, örömöt adjon az embereknek, akkor ezen emberiség szintjén értékeli magát. Egy embernek méltó célt tűz ki magának.
Csak egy létfontosságú cél lehetővé teszi az ember számára, hogy méltóságteljesen élje életét, és valódi örömmel szolgáljon. Igen, öröm! Gondolj bele: ha valaki azt állítja, hogy növeli az élet jóságát, és boldogságot hoz az embereknek, milyen kudarcok következhetnek be rá?
Ha orvos vagy, akkor talán tévesen diagnosztizálta a beteget? Ez történik a legjobb orvosokkal. De összességében még mindig többet segítettél, mint nem. Senki sem mentes a hibáktól. De a legfontosabb hiba, egy végzetes hiba, a helytelenül megválasztott fő feladat az életben.
Nem támogatják - bűnös. Nem volt időm bélyeget venni a gyűjteményemre - szégyen volt. Valakinek jobb bútorja van, mint önnek, vagy jobb autója - ismét gyász, és milyen nagyszerű!
A karrier vagy az akvizíció feladatának kitettségével az ember sokkal több bánatot él, mint öröm, és mindent elveszít. És mit veszíthet egy ember, ha örül minden jó cselekedetnek? Csak az a fontos, hogy az a jó, amit egy ember elvégz, az ő belső igénye, az intelligens szívből származjon, és nem csak a fejéből, nem csak egy „elv” lenne.
Ezért a fő életfeladatnak szükségszerűen szélesebb feladatnak kell lennie, mint pusztán a személyes feladatnak, és nem korlátozódhat kizárólag a saját sikerére és kudarcára. Ezt az emberek iránti kedvesség, a család, a város, a nép, az ország, az egész világegyetem iránti szeretet diktálja.
Ez azt jelenti, hogy az embernek aszkétaként kell élnie, nem kell vigyáznia magára, semmit sem szereznie, és nem kellene örülnie egy egyszerű előléptetésnek? Egyáltalán nem! Az a személy, aki egyáltalán nem gondol magára, abnormális jelenség és számomra személyesen kellemetlen: ebben van valamiféle lebontás, kedvességének, önzetlenségének, jelentőségének valamilyen látszólagos eltúlzása önmagában, valamiféle megvetés van más emberek iránt., a vágy, hogy kitűnjön.
Ezért csak az élet fő feladatáról beszélek. És ezt az élet fő feladatát nem szabad mások szemében hangsúlyozni. És jól kell öltöznie (ez mások iránti tisztelet), de nem feltétlenül "jobb, mint mások". És saját könyvtárat kell összeállítania, de nem feltétlenül nagyobb, mint a szomszédé. És jó vásárolni egy autót magának és családjának - kényelmes. Csak ne kapcsolja be a másodlagos szintet elsődlegeské, és nincs szüksége az élet fő céljára, hogy kimerítsen, ahol nincs rá szüksége. Ha szüksége van rá, ez egy másik kérdés.
6. Mi egyesíti az embereket?
Ápolási padlók. A gondoskodás erősíti az emberek közötti kapcsolatokat. Erősíti a családot, erősíti a barátságot, összetartja egy város, egy ország lakosait.
Kövesse nyomon az ember életét. Születik egy személy, és az első gond az anya; fokozatosan (néhány nap múlva) az apja gondozása közvetlen kapcsolatba kerül a gyermekkel (a gyermek megszületése előtt a gondozás már volt, de bizonyos mértékben "elvont" - a szülők a gyermek megjelenésére készültek, álmodtak róla).
A gondoskodás egyre inkább altruistabbá válik. A gyermekek azért viselnek maguk gondozását, ha az idős szülõket gondozzák, amikor már nem fizethetnek vissza a gyermekek gondozásáért. Az idős emberek, majd az elhunyt szülők emlékezete iránti aggodalom úgy tűnik, hogy összeolvad a család és az egész anyaország történelmi emlékezetével kapcsolatos aggodalommal.
Ha az ápolás csak magára irányul, akkor egy egoista nő fel.
Gondoskodás - egyesíti az embereket, erősíti a múlt emlékét, és teljes mértékben a jövő felé irányul. Ez nem az érzés, hanem a szeretet, a barátság és a hazafiság érzésének konkrét megnyilvánulása. Az embernek gondoskodnia kell. A gondatlan vagy gondatlan ember valószínűleg rosszindulatú ember, és senkit sem szeret.
Meglepően helyes gondolat: "Egy kis lépés az ember számára, egy nagy lépés az emberiség számára." Több ezer példa van erre: nem fizet semmit, ha kedves lesz egy ember számára, de az emberiség számára hihetetlenül nehéz az, hogy kedves legyen.
Lehetetlen az emberiséget kijavítani, könnyű kijavítani magad. Gyerek etetése, egy öreg ember vezetése az utca túloldalán, villamossal való utat, jól működőképes, udvarias és udvarias … és így tovább, és így tovább - mindez könnyű egy ember számára, de hihetetlenül nehéz mindenkinek egyszerre. Ezért kell önmagával kezdenie.
A jó nem lehet hülye. A jó cselekedet soha nem hülye, mert önzetlen és nem törekszik a profit és az "okos eredmény" céljára. Csak akkor hívhatja a jó cselekedetet hülyenek, ha nyilvánvalóan nem érte el a célt, vagy hamisan kedves volt, tévesen kedves, vagyis nem kedves. Ismétlem, egy igazán jó cselekedet nem lehet hülye, az elme vagy nem az elme szempontjából történő értékelésén túlmutat. Olyan jó és jó.
7. Az oktatásról
Jó nevelést kaphat nemcsak a családjában vagy az iskolában, hanem … magától is. Csak tudnia kell, mi az igazi jó tenyésztés.
Nem vállalom, hogy adok „recepteket” a jó tenyésztéshez, mivel egyáltalán nem gondolom magam jómódúnak. De szeretnék néhány gondolatot megosztani az olvasókkal.
Meg vagyok győződve például arról, hogy az igazi jó tenyésztés elsősorban otthon, a családomban, a rokonaimmal való kapcsolatokban nyilvánul meg.
Ha az utcán egy ember ismeretlen nőt enged előtte (még a buszon is), és kinyitja neki az ajtót, és otthon nem segíti fáradt feleségét az edények mosásában, akkor rosszindulatú ember.
Ha udvarias az ismerőseivel szemben, és családjával minden alkalommal bosszant, akkor rosszindulatú ember.
Ha nem veszi figyelembe szeretteinek jellegét, pszichológiáját, szokásait és vágyait, akkor rosszindulatú ember. Ha már felnőttkorban magától értetődőnek veszi a szülei segítségét, és nem veszi észre, hogy maguknak is segítségre van szükségük, rosszul járó ember.
Ha hangosan bekapcsolja a rádiót és a tévét, vagy csak hangosan beszél, amikor valaki otthon órákat készít vagy olvas (még ha kicsi gyermekei is), rosszul ápolt ember, és soha nem neveli gyermekeit.
Ha szereti gúnyolódni (tréfálni) a felesége vagy a gyermekei felett, és nem kíméli meg büszkeségüket, főleg idegenek előtt, akkor itt (bocsásson meg!) Egyszerűen hülye.
A jómódú ember az, aki azt akarja, és tudja, hogyan kell számolni másokkal. Ez az, akinek a saját udvariassága nemcsak ismerős és egyszerű, hanem kellemes is. Ez az, aki egyenlően udvarias az idősebb és fiatalabb években és helyzetük szerint.
A jól nevelt ember minden tekintetben nem viselkedik "hangosan", megtakarítja mások idejét ("A pontosság a királyok jóvoltából" - mondja a közmondás), szigorúan teljesíti a másoknak tett ígéreteket, nem tesz levegőt, nem "fordítja orrát", és mindig ugyanaz - otthon, az iskolában, az intézetben, a munkahelyen, a boltban és a buszon.
Igen, a jó modor nagyon külső lehet, de általában a jó modor sok generáció tapasztalata alapján jön létre, és jelzi az emberek évszázados vágyát, hogy jobb legyen, kényelmesebben és szélesebben éljenek.
A modornak, a ruházatnak, a járásnak, az összes viselkedésnek visszafogottnak és gyönyörűnek kell lennie. Mert minden szépség nem fárad. "Társadalmi". Az úgynevezett jó modornak mindig mély jelentése van. Ne gondolja, hogy a jó modor csak modor, vagyis valami felületes. Magatartásával kihozza lényegét. Nemcsak a modorban kell ápolnia magát, hanem azt is, ami a modorban kifejeződik, a világ iránti tiszteletteljes hozzáállást: a társadalom, a természet, az állatok és madarak, a növények, a terület szépsége, a lakott helyek múltja felé, stb. e) Nem szükséges több száz szabályt megjegyezni, hanem emlékezni kell egy dologra - a többi tiszteletére.
Dmitry Likhachev. Érdekes. Gondolatok az életről, a történelemről, a kultúráról.
Ez a gyűjtemény egy egyedülálló kiadvány, amelyet egy könyv keretében először gyűjtöttek D. S. Likhachev jelenlegi és jelenlegi gondolatai Oroszország történelméről és kultúrájáról, helyéről a világtörténelemben, küldetéséről és geopolitikai szerepéről Eurázsiaban, az ember legfontosabb szellemi tulajdonságairól, az igaz intelligenciáról. és képzeletbeli, a kultúra ökológiájáról és a környezet megóvásáról a Föld bolygón. Dmitrij Szergejevics Likhacsov, az egyik legnagyobb orosz humán tudománytudósító, történész, filológus és kiemelkedő közszereplő megtestesítette egy valóban orosz értelmiségiek típusát, országának hazafiát, de idegen, de a nacionalizmus minden megnyilvánulásában. A szovjet (akkor az orosz) Kulturális Alap egyik szervezőjévé és ösztönzőjévé vált, és a nemzeti kultúra megőrzése érdekében mérhetetlenül sokat tett. Gondolatai, beszédei, aforizmái, megtisztultak,ahol lehetséges, a cenzúrázott „rétegekből” először bonyolult formában válik elérhetővé az olvasó.
Az olvasók széles köre számára, akiket érdekel az orosz kultúra, történelem, filológia és orosz élet múltja és jelenje.