Az Újszövetségben szereplő evangéliumok részletesen leírják Jézus Krisztus születésének történetét, több utalás van gyermekkorára, majd érett embernek tekintjük őt. És hol volt, mit csinált 15 és 30 év között? A Szentírás kanonikus szövegeiben nem találunk választ erre a kérdésre.
Szerencsétlen Notovics
1887-ben Nikolai Notovicsot, az orosz háború tudósítóját, az ortodoxizmussá vált zsidót Indiába küldték. Ki által? A hivatalos változat szerint a katonai osztály által. Mint gondolnád, a hírszerzéshez. De felmerült egy másik érdekes tény. Notovics szorosan kapcsolódott a Teozófiai Társasághoz, egy Helena Blavatsky által alapított nemzetközi társadalmi szervezethez. Lehetséges, hogy a társadalom egyik befolyásos tagja, amellett, hogy jelentős katonai körökben tevékenykedik, hozzájárult Notovics küldéséhez ezen expedíción. És határozottan tudta, milyen információt kell keresnie.
India északi részén, a Himalájában Notovics távoli kolostorokat látogat, ashrams, kommunikál lakossal. A hemis buddhista kolostorban, amely 25 km-re fekszik Leh-től, a Ladakh állam fővárosától, az idősebb láma azt mondta egy kíváncsi utazónak, hogy van egy szent tekercs, amely Issa próféta életét írja le. Állítólag ez a szent ember ugyanazt a tanítást hirdette Indiában, mint később hazájában, Palesztínában. A láma megmutatta Notovicsnak a kéziratot, elmagyarázva, hogy ez csak a Pali tibeti fordításának másolata. Az eredeti példányt a tibeti Lhasa könyvtárában tárolják - a Dalai Láma rezidenciája. Ezt a tekercset AD körül 200 körül Indiából hozták.
Notovics engedélyt kért a lámának, hogy megismerkedjen a kézirat tartalmával, de határozottan megtagadták. Nem volt más választása, mint megköszönni a házigazdáknak vendégszeretetüket és útjukat, és nem vesztette el reményét, hogy egyszer visszajön ide.
És történt, hogy néhány nappal később Notovics leesett a lójáról és eltörte a lábát! Az utazók, akik felvették, mivel nem volt más település a közelben, visszavitték Hemiszbe.
Mint mondják, nem lenne boldogság, de a szerencsétlenség segített. A kolostorban kényszerített tartózkodása során Notovicsnak, aki természetes bájjal bírt, sikerült megnyernie az idősebb láma fölött. Meggyőzte a szerzetest, hogy olvassa el neki ezt a felbecsülhetetlen kéziratot, és mivel nem ismerte a tibeti nyelvet, fordító segítségére kellett fordulnia. Nem volt könnyű. Notovich szerint a kézirat szó szerinti fordítása "nem koherens és összekeveredik a korabeli más események leírásaival, amelyek nem kapcsolódtak a témához". Ezért megragadta a szabadságát, hogy "az Issa életével kapcsolatos összes töredéket kronológiai sorrendben rendezze, és megpróbált holisztikus karaktert adni nekik, amelyben teljesen hiányzott". Notovics keményen dolgozott, hogy rendezze és rekonstruálja hallottait. Ezt az újjáépítést az európaiak az Apokripa (nem-kanonikus változat) "Szent Issa élete" néven ismerték el, amelyet tibeti evangéliumnak is hívnak. Ezt a dokumentumot először Nikolai Notovics, Jézus Krisztus ismeretlen élete című könyvében tették közzé (tibeti legenda). Szent Issa élete, az emberek fiainak legjobbja”, Párizsban, 1894-ben jelent meg. És 1910-ben Szentpétervárban megjelent a francia kiadás orosz fordítása.
Promóciós videó:
Tibeti evangélium
Ez az apokripa azt állítja, hogy Jézus fiatalemberként Indiába és Tibetbe ment, mielőtt szolgálatát Palesztinában kezdte. Ennek az utazásnak a kezdetét a következőképpen írják le: „Amikor Issa elérte a tizenharmadik éves korot, amikor egy izraelitának feleséget kellett magának vennie, a ház, ahol szülei megélhetést kaptak, találkozóhelyévé vált gazdag és nemes emberek számára, akik fiatal Issát látni akartak, aki már híres volt bölcs beszédeiből. a Mindenható dicsõsége, te fia. Aztán Issa titokban elhagyta a szülői otthont, elhagyta Jeruzsálemet, és a kereskedőkkel együtt Sindhba ment, hogy javítsa az isteni szót és tanulmányozza a nagy Buddhák törvényeit.”Hat évig a fiatal próféta a brahminokkal tanult Juggernautban, Rajagrihban, Benaresben és más szent indiánokban. városokban. Brahma papjai „megtanították a Védák olvasására és megértésére, az imádságon keresztül gyógyulni,prédikálni, elmagyarázni az embereknek a szentírásokat, és kiüríteni a gonosz szellemeket az emberek testéből, helyreállítva az egészségüket."
Issa prédikációi népszerűek voltak az indiánok körében, de hamarosan felkeltették a brahminok elégedetlenségét. A helyzet az, hogy megpróbálta Isten Igéjét minden népnek átadni, beleértve az alsó kasztokat is. Emlékezzünk arra, hogy a hindu társadalom négy kasztra vagy örökletes osztályra oszlik: a legmagasabb - a brahmanák (papok) és a kshatriyák (harcosok); az alsóbbok vaisyák (gazdák, pásztorok, kézművesek, kereskedők) és sudrák (munkások és szolgák). Brahmins és kshatriyas szemben álltak Issával és azt mondták neki, hogy a szudráknak tilos a Védákat olvasni vagy akár elmélkedni. Issa utánozta őket: „Azokat, akik megfosztják testvérüktől az isteni boldogságtól, maguktól is megfosztják attól. Brahminok és kshatriyák szudrákká válnak, és a szudrákkal az örökké örökké marad."
Aztán a magasabb kasztok összeesküvének voltak, hogy megöljék Issát. De a sudrák időben figyelmeztették őt, és elhagyta a Juggernautot. Issa Gautamides-ben telepedett le, Shakya Muni Buddha szülőföldjén, és a szútrák szentírásait tanulmányozta.
Zarándokok a Hemis-kolostorban
Aztán elhagyta Nepált és a Himalája, és nyugatra ment, és az igazság világosságát eljuttatta a különböző népekhez. Ezt követően Issa egy ideig Perzsiában élt, ahol a zoroasztrikusoknak prédikált. Huszonkilenc évesen visszatért Palesztínába.
Issa prédikációi rendkívül aggódtak a Pilátus vezette római hatóságok körében. A vádjával letartóztatták és egy föld alatti börtönbe dobták, ahol megkínozták. Az Újszövetségi szentírásokkal ellentétben azonban a zsidó papok Issa ártatlannak találták, megpróbálták megvédeni, de nem tudtak semmit sem tenni. Pilátus halálos ítéletet tett.
Számos palesztin kereskedő, aki tanúja volt ennek a brúgásnak, Indiába utazott, ott találkozott olyan emberekkel, akik Iszát fiatal tanítványként ismerték el, és Pilátus kezén elmondták halálukat. Három vagy négy évvel később egy ismeretlen szerző (k) összeállították a "Szent Issa élete" című tekercset.
Krisztus volt Indiában?
Notovich könyve heves vitákat váltott ki a tudományos és vallási világban. Jézus Indiában tartózkodásának a verziója sokan támogatói és ellenzői egyaránt voltak.
Az elsők között volt Nicholas Roerich - a nagy orosz művész, filozófus és misztikus. Indiai és Kasmír északi régióiban való utazása során számos történetet, legendát fedezett fel, amelyek arról szólnak, hogy Issa (Jézus Krisztus) élt és hogyan képzett az asramsban. Nem ismeretes, hogy a himalájai tanárok megmutatták-e Roerichnek az eredeti kéziratot, amely Jézus történetét meséli el. Csak az ismert, hogy az orosz filozófus utalt arra, hogy ilyen információ létezik, anélkül, hogy pontosabb bizonyítékokat szolgáltatna a nyilvánosság számára.
Swami Abhedananda egy jól ismert gondolkodó és vallásos személy, aki az 1920-as évek elején expedíciót szervezett Kasmírba. Személyesen megismerkedhetett az ősi szövegekkel, amelyek Jézus Krisztus életét írják le Indiában. Talán éppen ezt az ősi szöveget tanulmányozta Nikolai Notovics harminc évvel korábban.
A híres indiai jógi Paramahansa Yogananda az Újszövetséghez fűzött kommentárjában szintén megerősítette azt az információt, hogy Jézus Krisztus élettartama 15-30 évig Indiában töltött.
Ennek a verziónak az ellenzői között volt a kiemelkedő orientalista, Max Muller az Oxfordi Egyetemen. 1894-ben kritikai áttekintést adott közzé Notovich könyvéből a The XIX. Century tudományos folyóiratban. Müller azt állította, hogy egy olyan ősi dokumentumot, mint amilyet Notovics állítólag talált, belefoglaltak volna a Kangyur és Tangyur könyvtárba, az összes tibeti irodalmat felsoroló katalógusokba. Ezenkívül azon tűnődött, hogy a zsidó kereskedők miként tudtak találkozni az indiai többmillió lakosság körében azokkal az emberekkel, akik ismerik Issát, és ráadásul: „Hogy azok, akik Indiában Iszát ismerték egyszerű hallgatóként, azonnal felismerték őt mint a Pontius alatt kivégzett személyt. Pilátus. " Müller ezután egy nőre utal, aki meglátogatta a Hemis lakóhelyét és érdeklődést tett Notovicsról. Itt egy kivonat a levélből1894. június 29-én kelt: „Az egész történetben egyetlen szót sem mond az igazság! Itt nem volt orosz. Az elmúlt ötven évben senkit sem törtek el törött lábmal a szemináriumba [kolostorba]! Nincs nyoma Krisztus életének!"
Notovics azonnal válaszolt Mueller érveire a Szent Issa életrajzának 1895. évi londoni kiadásának bevezetésében. De a válasza semmilyen módon nem elégedett a kritikusokkal. Például Notovics magyarázza a szerzetesi Hemis-kolostor elutasítását, hogy pozitív választ adjon a kézirat létezésének kérdésére azzal, hogy "a keleti népek általában az európaiakra rablóknak tekintnek, akik behatolnak közepükbe, hogy a nevükben rabolják meg a civilizációt". Saját sikerét összekapcsolja a keleti diplomácia alkalmazásának képességével, amelyet utazása során megtanult.
A mai napig nyitva áll annak a kérdése, hogy Jézus Krisztus Indiában volt-e.
Magazin: A 20. század titkai №20. Szerző: Valerij Nikolaev