Ma senkit sem fog meglepni az a tény, hogy az isteni szolgálatot az ortodox húsvét előestéjén a jeruzsálemi Krisztus feltámadásának temploma közvetítette. Mindazonáltal minden, ami ott történik, csodálatos. Furcsa könnyű és tüzes jelenségekről beszélünk, amelyek a tradicionális tudomány és a józan ész szempontjából megmagyarázhatatlanok, és csodának tekinthetők. Ennek a jelenségnek a vallásos tisztelete azonban az egyes teológusok látens vagy kifejezett ellenségeivel szembesül, más vallási vallomások megcáfolják, és csak az alternatív tudomány oldaláról találnak magyarázatot.
A tűz csodája
Az ősi idők óta a tűz nemcsak utilitárius szerepet játszott, hanem imádat tárgya is. Számos csodát is leírnak a tűzzel kapcsolatban. Tehát például az ószövetségi prófécia Illés versenyre hívta ki Baál papjait, felkérve őket, hogy Istenük segítségével gyújtsák meg az áldozati tűzöt, és megnyerte a párbajt.
A buddhisták továbbra is nagyon tisztelettel és tiszteletben tartják az áldozati tüzet, hisznek abban, hogy megtisztítja az összes erkölcsi szennyeződéstől. A tüzet minden keresztény vallomások képviselői imádják, ahol ez sok rituálé része.
A tűzimádat visszhangjai vannak még a világi kultúrában is, például az örök láng az ismeretlen katona sírjában, úttörő máglya, gyertyák a születésnapi tortán stb.
A szentély megjelenése
Promóciós videó:
A Krisztus feltámadásának első jeruzsálemi temploma, vagyis a Szent Sír, Kr. E. 4. században épült Krisztus keresztre feszítésének helyén. Az idő, valamint a háborúk, tüzek és földrengések pusztították el a templomot többször újjáépíteni. A mai templomkomplexum már alig hasonlít az eredeti szerkezethez, kivéve valószínűleg a nagyon Golgótát, ahol a kereszt a keresztre feszített Krisztussal egykor állt.
Ma a Kálvária egy körülbelül öt méter magas szikla.
A közelben van egy domb, amelynek belsejében egy ember alkotta barlang, amelybe Krisztus testét egyszer eltemették, majd a feltámadásra került sor.
Miután a IV. Században ezt a helyet a római császárné, Helena fedezte fel, zarándoklat tárgyává vált a keresztények számára, akik mindegyik igyekezett darabolni és kő darabot hordozni a szent barlangból, amelynek eredményeként Krisztus utolsó menedéke fokozatosan összeomlott, egészen addig, amíg egy hatalmas táblával nem borították. fehér márványból.
Az első Kuvuklia (kápolna, sír) ugyanabban az időben épült meg a Krisztus temetkezési és feltámadási helyén. A jelenlegi Kuvuklia, már a negyedik egymás után, a 19. század elején épült, és azóta folyamatosan helyreállították és frissítették. A Kuvuklia-val kapcsolódik össze a Szent Tűz jelensége.
A Krisztus feltámadásának szimbóluma
Mint már említettük, Krisztus kivégzésének és temetésének helye szinte azonnal imádat tárgyává vált. A tömeges zarándoklat azonban csak a kereszténység Róma hivatalos elismerése után kezdődött. Jézus korábbi sírja közelében egy kis fülke volt faragva, amelynek belsejében vallásos ünnepeken a szerzetesek lámpát gyújtottak. A 9. századtól kezdve azonban a húsvét előestéjén az ember alkotta barlangban természetfeletti jelenségek fordultak elő - lámpák, gyertyák spontán égése, amelyeket néha kívülről villámlás és mennydörgés kísért. A Tűz csodáját, amelyet áldottnak hívtak, azonnal jelenek tekintettek, és ezért minden évben ünnepélyesen készültek felkészülni erre az eseményre, jelezve Krisztus feltámadását.
A szent tűz egyik figyelemre méltó tulajdonsága, hogy megjelenése első percében egyáltalán nem égeti az emberi testet. A tiszteletteljes emberek beletettek a kezükbe, és még „megmossák” magukat tűzzel anélkül, hogy megégnek.
A szkeptikusok
Naiv volna azt gondolni, hogy a Szent Tűz mindenki félelmét és teljes elismerését idézi elő - mindig voltak olyanok, akik kételkedtek ennek a csodának az igazságában.
A tűz természetes eredetének változatát, valamint a hívõk szándékos félrevezetését nemcsak a katolikusok, a zsidók és a muszlimok, hanem az ortodox egyház kiemelkedõ képviselõi, és természetesen az ortodox tudomány minden képviselõje betartja, akik semmilyen csodába nem hisznek. Ez utóbbi állítja, hogy a spontán égés nem eredeti, mivel számos, a szabadban lévő anyagban - például a fehér foszforban - rejlik, ezért nem hívható csodának.
Már napjainkban több fizikus megpróbálta felszerelésükkel bemenni a templomba, de nem engedték oda oda, figyelembe véve a tudósok káromkodását és a szentély csúfolását. Ennek ellenére néhány mérést titokban végeztek. Tehát például a Szent Tűz megjelenésének pillanatában különös hosszú hullámú impulzust rögzítettek. Még a szent tűz „nem égésének” tényét is felhívva a fizikusok arra az előzetes következtetésre jutottak, hogy mindez az úgynevezett hideg plazmára emlékeztet, és ezért nem csoda.
De honnan kap egy keresztény egyház olyan hosszú hullámú impulzusokat és hideg plazmát, amelyeket csak laboratóriumban lehet megszerezni? A fizikusok nem tudtak válaszolni erre a kérdésre.
Alternatív tudományos bemutató
Egyszer régen, a korai keresztény gondolkodó, Aurelius Augustine a következő gondolatot fejezte ki: "Nincsenek csodák, amelyek ellentétesek lennének a természet törvényeivel, a csodák csak e törvényekkel kapcsolatos elképzeléseinkkel ellentétesek." Ez teljes mértékben érvényes a Szent Tűzre, amely világunk törvényeivel ellentétesen merül fel, de teljes mértékben összhangban van a finom vagy többdimenziós valóság törvényeivel.
Ebben az esetben ahhoz, hogy a láng spontán módon megjelenjen, egy személynek, vagy pontosabban egy embercsoportnak komolyan kell hinnie annak előfordulásában. Az ókorban, amikor a Krisztus temetésének és feltámadásának helyére tett zarándoklatnak nem volt ilyen hatalmas jellege, a papságnak lámpákat és gyertyákat kellett gyújtania. Amikor azonban a világ minden tájáról nagy tömeg elindult a húsvéti szolgálatra, a gyertyák spontán égése először epizódikus, majd állandó jellegűvé vált.
Manapság ezt a vallási ünnepet sok szigorúan megfigyelt rituálé borította. Sőt, legalább közülük egyikükből való visszavonulás késleltetést vagy akár a Szent Tűz égésének elmulasztását eredményezi.
Konkrétan, amikor a miniszterek a 33 viaszgyertya-csokor helyett (Krisztus éveinek száma szerint) kisebb számot vettek, akkor a spontán égés nem történt meg. Egy másik alkalommal, amikor az imádom és alázatos zarándokok megpróbálták kiszabadítani a zajos és - mint számukra látszólag - ártatlanul viselkedő arab fiatalokat a templomból -, spontán égés sem történt addig, amíg az arabokat vissza nem hozták a templomba, lehetővé téve számukra, hogy úgy viselkedjenek. megszoktam.
Magazin: A 20. század titkai №16. Szerző: Arkady Vyatkin