Ha egy eszkimó sámán (Angakok) nem képes megoldani egy problémát hatalommal, intrikákkal vagy a hóval borított tundrából összehívott jégszesz segítségével, akkor szélsőséges intézkedésre megy - létrehoz egy tupilakat. Egy könyörtelen gyilkos, élő, de halott testből teremtett, szelíden szolgálja a mesterét, megölve azokat, akikre a sámán rámutat.
A magukban a tupilaki hasonló a zombikhoz, amelyeket a legendák szerint a karibi voodoo varázslók hoztak létre. Ha azonban a zombi egy emberi test, amelyet egy szertartás során, általában egy teljes egészében animálnak, akkor a tupilak egyfajta konstruktor, amely egy személy, állatok és még élettelen tárgyak részéből készül.
A Tupilac éjjel jön létre a sámán tűjében, amikor senki sem zavarhatja a boszorkányságot. Egy ilyen szolga-gyilkos fókabőrből, szarvasbelsőről, madártollból, medvekaromból, orrbőréből és más kéznél lévő anyagból készül. A tupilak kötelező része a gyermek teste, amely nélkül semmi sem működik.
Miután a hátborzongató Frankenstein sarkot sarokpofákkal és bőrpántokkal rögzítette, a sámán folytatja a rítus fő részét - a szörny újjáéledését. Ennek elvégzéséhez hátrafelé helyezi a parkolóját, egy kapucni fekszik az arcába, és a termékkel párosul. Az eszkimók úgy vélik, hogy ily módon a varázsló képes életet lélegezni agyi gyermekébe.
Miután a szörnyeteg élet jeleit kezdett mutatni, a sámán a partról a tengerbe dobta, és parancsot adott egy adott személy vagy embercsoport megtalálására és elpusztítására. Úgy véltek, hogy ez a legbiztosabb módja az ellenségektől való megszabadulásnak, sokkal megbízhatóbb, mint a független megtorlások.
Promóciós videó:
A legenda szerint a tupilakot csak a gyűlölet vezérli, és a lény nem áll meg, amíg be nem fejezi a tulajdonos által kitűzött feladatot. Hihetetlenül nehéz elmenekülni a tupilakból, mert annak létrehozásakor minden akadályt figyelembe vették, amelyekkel a szörny szembesülhet a "parancs" kitöltésekor.
A fóka részei elősegítették a tupilak gyors mozgását a vízen és a víz alatt, a caribou szarvak - fáradhatatlanul áthaladva az tundrán, a madarak tollát - magasra emelkednek az égbe, és a rozmák szárnyai és a medve karmai könnyen kezelik az elfáradt áldozatot. A gyermek testére volt szükség ahhoz, hogy a szörnyet az egyik feladat elvégzéséhez szükséges elme alapelemekkel felruházza.
Egy felnőtt holtteste nem volt alkalmas erre a célra. Noha egy ilyen szörnyeteg hatékonyabb és ravaszabb lenne, a varázslók attól tartottak, hogy egy túl intelligens lény lázadhat a teremtője ellen. Nem túl tapasztalt és kevésbé független gyermekre van szükség ahhoz, hogy egy holttestet megfékezzen.
Az eszkimók úgy vélték, hogy lehetetlen megállítani a tupilakot, és csak a feladat elvégzése után a sámán terméke ismét holt testré alakul. A kegyetlen gyilkos létrehozásakor azonban a sámán jól tudta, hogy a saját veszélyén és kockázatán viselkedik. Az eszkimók biztosak voltak abban, hogy egy hatalmasabb sámán el tudja állítani a tupilak irányítását, majd a szörnyet tulajdonosa ellen fordíthatják.
A teremtőjét vadászó tupilak semlegesítésére csak egyetlen lehetőség volt - törzseimnek elmesélni az elvégzett szertartást. A szörnyek holttestekből történő létrehozása elítélt akció volt az eszkimók körében, és általában a sámán ilyen elismerés után semmi jót nem várt.
Nem, a tábor lakosai nem ölték meg varázslóikat, de a családját, miután egy kellemetlen titkot kinyilatkoztatott, örökre szégyen borította, és maga a sámánt örökre kiűzték az emberi társadalomból. Az eszkimó hitrendszerében a sámán mindig pozitív hős és kedves segítő, és a fekete mágia elismerése teljesen megfosztotta őt hatalmától. A holttestek manipulálására szolgáló tabuk közvetlenül kapcsolódnak az Északi-sarkvidéki lakosok temetési rítusához.
Az eszkimók azt hitték, hogy minden állat és tárgy körül él, és halál után temetésre van szükség. Ezért a szarvas, fóka vagy halak megölése és étkezése előtt a grönlandi bocsánatot kért a teremtménytől. Azokat a részeket, amelyek nem maradtak igénybe, általában a tengerbe dobták, így egyfajta temetési szertartást hajtottak végre, és így megszerezték a végső abszolútumot. Ezért a misztikus manipulációk a maradékokkal, állatokkal, sőt még inkább valakivel, undorot és rettegést keltettek az eszkimók között.
A kereszténység megjelenésével az eszkimók meglepődtek, amikor felfedezték a hasonlóságokat a tupilac és az ördög között - ezeknek a lényeknek szarvuk, kapuk, farok és szárnyak voltak. Az összezavarodott északi plébánia csak abban, hogy Isten maga hozta létre az ördög-tupilakot, és visszatért, hogy harcoljon az alkotóval. Ezért nem logikus azt feltételezni, hogy valahol van egy hatalmasabb varázsló, és a papok valamilyen okból elrejtik a nevét a plébániaktól.
Az európaiak, a szemöldök legendáival szembesülve, nagyon szerették a félelmetes misztikus lényt. A tudósok és a turisták szívesen vásároltak helyi kézművesüket erről a témáról, ami egy speciális ajándéktárgyak teljes iparának megjelenését váltotta ki. Mindegyik mester a tupilaka-t saját maga képviseli, mivel nincs szörnyeteg kanonikus képe. Az alakokat tömegesen faragják, kőből és csontból, és ma megtalálhatók az ajándéktárgyak vásároin és kézműves kiállításokon szerte a világon.