Hogyan látta az ókori népek a paradicsomot? Valaki az örökké fiatal lányok által lakott szigetekről álmodozott, valaki olyan palotákról, ahol a csata nem áll meg, és valaki boldogságot látott olyan helyeken, ahol a kukoricaellátás nem szárad ki.
Iriy
A szláv mitológiában a déli és a nyugati régiókban, ahol a madarak télen repülnek, Iriy vagy Viry található - egy legendás ország, amelyet később a paradicsomhoz társítottak. Ez a hetedik ég szigete, amelynek teteje a nyolcadik és kilencedik ég volt.
Az ősi szláv mítoszok szerint minden madár és állat ősei élnek ezen a szigeten (a szigeten élt fenevad neve előtt azt mondták: „idősebb” vagy „öreg”, ez az érettségükről és a testi hatalomról beszélt). A belorusz és az ukrán nyelven vannak olyan vándorló madarakról szóló kifejezések: „lyatsyats at vyray” (belorusz) és „fly at virii” (olvass: letity at vyri) (ukrán), amelyeket nem használnak más összefüggésben.
Dilmun
Promóciós videó:
A sumériak, akik a történelem egyik első civilizációját képezték, körülbelül a Kr. E. VI – V évezredeiben, a paradicsomot és az emberiség bölcsőjét a legendás Dilmun szigetén helyeztették el, feltehetően a Perzsa-öbölben, valahol „napkeltekor”, „túl” keserű víz. Az Enki és Ninhursag sumír mítoszában Dilmunt a föld boldog sarkának, virágzó kertnek nevezik, ahol nincs hely betegségre, öregségre és halálra:
Tehát Dilmun a történelemben elérhetetlen paradicsoma maradt volna a halandók számára, ha későbbi sumír levelekben nem említik volna kereskedelmi partnerként, ahonnan réz, drágakő és gyöngy exportáltak Mezopotámiából származó mezőgazdasági termékek fejében. Ez a felfedezés arra késztette a 20. századi régészeket, hogy komolyan vegyenek részt egy sumér paradicsom kutatásában.
Tudósokat vittek a Perzsa-öböl közepén található Bahrein szigetére, ahol nyomot találtak a Kr. E. 3. évezred ősi civilizációjának, a Barbara kultúrának. Körülbelül ugyanabban az időben a Gilgamesh eposz a babiloni király Dilmunhoz vezető útjáról szól. Ráadásul ott találtak a híres bahreini temetkezési halmok - a sírok az ősi időkben zuhantak el, így alkotóik rejtélye megoldatlan maradt. De a leggyakoribb változat szerint az emberek, akik annyira kitartóan temették el halottaikat Bahreinben, a sumériak voltak.
A nők szigete
A kelták, mint minden más népe, a paradicsomuk valahol a világ perifériáján helyezkedtek el. Írország esetében ez lehet akár üreges domb is - ősi sírkomplexumok, amelyeket a kelták örököltek elődeiktől (New Grange, Cruahan vagy Knot), vagy egy mitológiai, ködbe borított ország, amely az Atlanti-óceán nyugati részén található.
A biztosított ellátások szempontjából a kelta paradicsom nem különbözött nagyban Dilmuntól vagy az ókori görög Elysiumtól - olyan ország volt, ahol minden gazdag volt, és örökké fiatal lányok éltek benne.
Ám, mondjuk a sumér paradicsomtól eltérően, ő nem volt annyira megközelíthetetlen a halandó férgek számára, akik gyakran utaztak oda az útjaik során. Erről a legendák mondják el nekünk, amelyek a „utak” (ábrázolás) középkori szövegeiben jutottak hozzánk. Néhányan, mint például az ír hősök, Mael Dun és Bran, ott maradtak, együtt élve a helyi királynőkkel, és az idő hatalma nem rendelkezett felettük, miközben ezeken a területeken voltak.
De minden ilyen történetnek hasonló vége van. Az otthon vágyakozva az utazók elhagyták a paradicsomi szigetet, de miután megálltak Írország partján, ők porra fordultak, vagy nagyon öregnek maradtak - az idő tette az árát.
Valhalla
A skandinávok paradicsoma felel meg lelkes hajlandóságuknak. Az Odin palotáiban, ami egy hatalmas, aranyozott pajzsokkal ellátott tető volt, lándzsatartókkal, a vikingek mindennapi csatákkal küzdenek haláláig, amelyeket követően feltámadt és ünnepelt.
És Odin hadseregének gyönyörű lányai szolgálták fel őket - a Valkyries-t.
A világ skandináv képénél Valhalla valahol a mennyben található, és csak bátor halállal lehetett odajutni a csatában. Mennyei hadseregét összegyűjtve, Odin nem tettette le trükkjeit, a legbátrabb és legügyesebb halálát szervezve. Legalább így magyarázta a skandináv legendák a vezetők és a hősök halálát.
Az igazaknak, akik nem tudták, hogyan kell használni a kardot, csakúgy, mint a nőknek és a gyerekeknek, elrendelték az utat Valhalla-ba. A krónikus szörny Hel birtokába estek - a halottak komor világában, ahonnan még az istenek sem tértek vissza. A nők legjobbjai azonban reménykedhetnek abban, hogy helyet találnak Folgwangrában - a Freya istennő lakóhelyén.
Tonatiu'ican, Sinkalko és a Tlacoca ház
A skandinávokhoz hasonlóan az aztékok között az utóélet formáját a halál körülményei határozták meg. A harcban elhunyt vagy feláldozott harcosok a Tonatiu'ichan Napfényházába mentek, ahol minden nap napkeltekor találkoztak a világítással, és kísérettel kísérték a zenitbe, mellette ünnepélyes menetben sétálva.
Ott, az ég nyugati részén (Sinkalko), az első szülés során meghalt Mosihuakezke ("isteni nők") vette át a botot.
A vízbe fulladtak vagy azok, akiknek halálát a Tlaloc vízi istenség okozta, számíthattak jó részükre az utóéletben. Tlaloc helyére mentek, ahol:
Más körülmények között meghaltak az azték pokolba kerültek - a világ északi részén található Mitklanba, ahol szörnyű gyötrelmek várták a szerencsétlenokat, és négy év után lelkünk örökre eltűnt.
Elízium
Az ókori görögök és a rómaiak az elérhetetlen Elysium-ról vagy a Champs Elysees-ről álmodtak - a világ nyugati végén áldott szigetekről, az óceán folyó közelében, ahol az ókor legnagyobb hősei, vagy inkább a „negyedik generáció” görögei töltik idejét szomorúság és aggodalom nélkül. Az "ötödik nemzedékhez" tartozó közönséges görögök arra buzdultak, hogy elhomályosítsák a nyomorúságos létezést Hádész királyságában, függetlenül attól, hogy életüket élték.
Elysium ilyen elképzelése azonban jellemző Homer és Hesiod teljesen archaikus korára (Kr. E. VIII – VII. Század). Később a Champs Elysees elérhetővé válik az igazak számára. Tehát az ókori görög költő Pindar (Kr. E. VI – V. Század) megemlíti a szigetet, ahol a lélek áldottak élnek, időt töltve sportjátékokon és zenei estéken. Négyszáz évvel később, az ókori római költő, Virgil, miután Elysiumet az After Life-ba helyezte, az igazak jutalmazásának helyének nevezi.
Shveta-Dvipa
„A Tej-tengerben, Meru-től északra található a Shvepa-dvipa nagy szigete, a Fehér-sziget vagy a Fény-sziget. Van egy ország, ahol a boldogságot eszik. Lakói bátor emberek, eltávolítva minden gonosztól, közömbösek a becsület és tisztesség ellen, csodálatos megjelenésű, élettel teli."
Ahol az ősi indiai Mahábhárata eposzból nem vették ezt a paradicsomot. Néhány indiánus ember, például Wilford ezredes azonosította Shwetu-dvipát Nagy-Britanniával. Miért ne? Egy sziget a tenger felett északi részén (a Mahabharata szerzőinek). Helena Blavatsky a The Secret Doctrine-ben Shweta-dvipát helyezte a modern Gobi-sivatag régiójába. Néhány kutató viszont Arctidát látja a Fehér-sziget alatt - egy hipotetikus északi sarki kontinensen, amely valaha is létezett az Északi-sarkvidéken, ám feltételezhetően 18–100 ezer évvel ezelőtt történt kataklizmusok eredményeként víz alá ment (Eger német állatkertész hipotézise). Az Arctida támogatói gyakran társítják a Shveto-dvip legendáját a Hyperborea-val, amely az ősi szerzők szerint szintén valahol messze északra található. De észak egy laza koncepció. Egyes nyelvészek hasonlóságokat találtak az uráli helynevek és az indiai nevek között. Tehát, A. G. Vinogradov és S. V. Zharnikova, a legendás Shveta-dvipa az Urál, a Fehér-tenger, az Észak-Dvina és a Pechora folyók medencéin, a Volga-Oka összefolyásán végződött.
Tatiana Shingurova