A maja királya elutazása ellen továbbra is vita tárgya a tudósok között, akik a kriptet feltárják a Palenque Feliratok Templomában.
Minden jel egy tipp
Palenque (Mexikó) városát, amely a maja civilizáció egyik központja elvesztette az átjárhatatlan dzsungelben, 1949-ben vált híressé, a mexikói régész Alberto Rusa felfedezéseinek köszönhetően. Különösen felfedezte az úgynevezett Feliratok Templomát, amelyet azért neveztek el, mert annak tábláira grafikus jelek vannak pontozva, amelyeknek több mint 600 volt.
A templom megvizsgálása után Rus rejtett bejáratot talált egy hatalmas kripta számára, ahol Pacalot, a maja királyság egyik vezetőjét 683-ban temették el.
Maga a sír egy elhagyott templomba hasonlított. Belülről díszített gipsz figurákkal díszítették. Ezt a csodálatos, kézzel készített mintát természetes dekorációk egészítették ki: a sír a sztalaktitok és sztalagmitok között helyezkedett el. A padló kőlap volt, tökéletesen megőrzött domborműképpel.
Rus már a vizsgálat első percében arra a következtetésre jutott, hogy a kilenc méter hosszú, négy méter széles és hét méter magas kripta temetkezési műve volt, amelyet helyénvaló az ősi szimbólumok egyedi gyűjteményének nevezni.
Promóciós videó:
Bárhová is nézel - kukorica
A szimbólumok egyik része a lemez oldalsó oldalán húzódó hieroglifikus jelek sorozata volt, ide tartozik több dátum a maja naptárától a 7. századig.
Egyik részük egy szimbolikus jelenetet ábrázolt, amely a lemez sima felületén helyezkedik el. Az ősi mester vésőjével egy szörnyű maszkot készített, amely a pusztításra emlékeztetett.
Miért kellett ijesztenie mindenkit, aki egy ismeretlen istenség maszkját látta? Először is kipróbált és igazi intézkedés volt az uralkodókkal szemben, akiket meg kellett tartani attól, hogy a királyi temetkezési területet elfojtsák. Másodszor, ez tisztelgés volt a Columbia elõtti Mexikó indiai népének mitológiájához: az isteni dolgok egy szörnyeteg álruhája alatt a halál szimbóluma volt. És ellensúlya ennek? a születés és az élet szimbólumai (kukorica és egy virág, vagy kukoricacsutka).
A maszk más alanyokat is hordozott. Például egy rajta ülő fiatalember, akinek a testét fantasztikus növény fonja össze; egy keresztes alakú tárgy, amely megszemélyesítette az ősi Maja "életfát"? ugyanazon kukorica stilizált hajtása; egy kétfejű kígyó teste, amely a keresztrúdon húzódik; kis emberek az eső isten maszkjaiban; a szent madár quetzal ül a "kereszt" tetején. Volt a víz szimbolizáló jele, és két kis pajzs is, amely a nap istenét ábrázolta.
Az összes rendelkezésére álló forrás tanulmányozása után Rus javasolta a lelet következő értelmezését. A szörny maszkján ülő fiatalember valószínűleg egyidejűleg személyesíti mind az embert, akinek egy napnak a föld kebelébe való visszatérésre szánják, mind a kukoricát, amelynek gabonaját (a csírázáshoz) először a földbe kell engedni. A "kereszt" a kukoricát is szimbolizálja? egy növény, amely az ember és a természet segítségével jelenik meg a földön, hogy kiszolgálja aztán … táplálékot az emberek számára. A kukorica évenkénti újjáéledésének gondolatával a maja mások eszébe jutott az ember feltámadásának gondolata.
A hosszú, a szarkofágból emelkedő kígyócső, amely a templom központi helyiségében végződik, Rus „lélekcsatornának” nevezte, amelyet egyrészt a papok és az uralkodó család élő tagjai, másrészt az eltávozott őseivel való szellemi kommunikációra szántak.
A dekódolás egyéb verziói
Erich von Däniken, a földlakók és az idegenek közötti kommunikáció ötletének kitartó védelmezője egyébként értelmezte a kriptaban található parcellákat. Meggyőződése, hogy a megkönnyebbülés Kukumats istenet ábrázolja. Daniken látta, hogy a rakéta és az abból származó lángok, sok eszköz és egyéb kép a csúcstechnológiából született, amit a pillantása annyira igényelt.
Az ősi amerikai szakértők, Linda Schele és David Fraidel a szimbolizmust saját magukban értették. Arra a következtetésre jutottak, hogy a fedelet készítő kézművesek meg akarják mutatni az uralkodót az "alvilág szájába ereszkedő világfának" a csomagtartón.
Schele és Fraidel azt állították, hogy a szarkofág fedelén a maja királyának Xibalbába, a "félelem helyére" tett útját továbbították.
A "félelem helye" azonban nem feltétlenül az alvilágban található, hanem lehetséges, hogy a Tejút szélességében, amely különleges helyet foglal el a maja mai világképben. Még nem tisztázott, hogy miért kellett Pakal lelkéhez ilyen nehéz út a "félelem helyére".
Forrás: A XX. Század titkai. Tamara KISELEVA