Röviden: az egyik kecsua mítosz szerint Viracochát minden ember ősének, őseinek és a világ teremtőjének tartották. A kozmogonikus mítosz egy változata szerint Viracocha a Titicaca-tóban teremtette a napot, a holdot és a csillagokat.
Aztán két fiatalabb viracocha segítségével kőből készítette az emberi alakokat, és hasonlóságukban embereket teremtett, és az egyes törzseknek saját régiót jelöltek ki.
Viracocha és asszisztensei az egész országban vonultak, és embereket hívtak a földről, folyókból, tavakból, barlangokból. Miután az emberek lakották a földet, Viracocha nyugatra vitorlázott.
Az amerikai indiánok fehér istenek témája aggódott a tudósoktól azóta, hogy megismerték az Új Világ különféle népeinek szent könyveit, ahol különböző kifejezésekkel világosan megfogalmazták a kultúra és a tudás bizonyos hordozói szerepét, akik "külföldről" érkeztek az Új Világba.
Nyugaton a témát Graham Hancock vitte el. Íme a tudós és író fő következtetései az "Istenek nyomai" című könyvből:
- Mire a spanyol konkistadorok megérkeztek, az inka birodalom a Csendes-óceán partja mentén és a Cordillera-hegyvidék mentén egész Ecuador jelenlegi északi határától egész Peru felé eljutott és elérte a Maule folyót Chile déli központjában.
Ennek a birodalomnak a távoli sarkait egy kiterjesztett és erőteljes utakhálózat köti össze, például két párhuzamos észak-déli autópálya, amelyek egyike a tengerpart mentén 3600 km-re, a másik pedig azonos hosszúságú az Andok mentén húzódott. Ezeket a nagy útvonalakat nagyszámú kereszteződés követi és összekötik.
Promóciós videó:
Mérnöki felszerelésük érdekes tulajdonsága a sziklákba vágott függőhidak és alagutak. Egyértelműen egy fejlett, fegyelmezett és ambiciózus társadalom terméke.
A birodalom fővárosa Cuzco város volt, amelynek neve a helyi kecsua nyelvben "a föld köldökét" jelenti. A legenda szerint Manko-Kapak és Mama-Oklo, a Nap két gyermeke alapította. Sőt, bár az inkák imádták az Inga napistenit, a legbecsületesebb istenség Viracocha volt, akinek a nevét a Nazca rajzok szerzőinek tartották, és neve nagyon „tengeri habot” jelent.
Egyetlen történész azonban nem tudja megmondani, milyen ősi volt az istenség kultusa, amikor a spanyolok véget vettek ennek. Úgy tűnik, hogy mindig is létezett; mindenesetre, jóval azelőtt, hogy az inkák beillesztették őt a panteonukba, és egy csodálatos templomot építettek neki Cuzcoban, bizonyítékok voltak arra, hogy a nagy perget, Viracocha-t minden civilizáció imádta Peru hosszú története során.
A 16. század elején, mielőtt a spanyolok komolyan vették a perui kultúra pusztítását, Viracocha képe a Coricancha legszentebb templomában állt. Az akkori "Perui őslakosok ősi szokásainak anonim leírása" szövege szerint "az istenség márványszobra" leginkább a Szent Bartolomeus apostolra hasonlított - ahogyan a művészek hagyományosan ábrázolták őt, haját, testét, tulajdonságait, ruháját és szandálját tekintve."
Más leírások szerint Viracocha külsőleg hasonlított Szent Thomasra. Következésképpen bárki lehetett volna egy amerikai indián mellett, mivel viszonylag sötét bőrűek és ritka arcszőrzetük van. Viracocha bozontos szakálla és tiszta bőre inkább a nem amerikai származására utal.
Ki volt a Viracocha típus? Az Andok térségének sok legendája révén áthalad a könnyűbőrű szakállas "öreg" titokzatos alakja. És bár különböző helyekben más néven ismertek, mindenkiben felismerhető benne egy ember - Tiki Viracochu, a Sea Foam, a tudomány ismerete és varázsló, egy szörnyű fegyver tulajdonosa, aki viharos, antidiluviai időkben jött a világ rendjéhez:
Hirtelen délről érkezett egy magas, magas testű és csodálatos viselkedésű fehér ember. Olyan nagy hatalommal bírt, hogy a hegyek völgyekké változtak, a völgyek pedig magas hegyekké változtak, és a sziklákból patakok áramoltak …"
A spanyol krónikus, aki ezt a legendát rögzítette, elmagyarázza, hogy az indiánoktól hallotta, akikkel az Andokban utazott:
„Apáktól hallották, akik viszont az ősi időkből származó dalokból tanultak erről … Azt mondják, hogy ez az ember északon ment a hegyekbe, csodákat végezve az út mentén, és soha többé nem látta őt. …
Azt mondják, hogy sok helyen megtanította az embereknek, hogyan kell élni, miközben nagy szeretettel és kedvességgel beszélt velük, ösztönözve őket, hogy legyenek jók és ne ártjanak egymást, ne szeretjék egymást, hanem szeretjék egymást és irgalmasságot mutatnak mindenki iránt. A legtöbb helyen Tiki Viracocha-nak hívták …"
Kon-Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaka, Illa néven is hívták. Tudós, tökéletes építész, szobrász és mérnök volt.
„A szoros meredek lejtőin teraszokat és mezőket készített, valamint azokat támasztotta falakkal. Öntözőcsatornákat is létrehozott … és különböző irányokba ment, sok különböző dolgot csinálva."
Az inkák legendáinak korpuszában a XVI. Század spanyol krónikája. Juan de Betanzos például kijelenti, hogy az indiánok szerint "Viracocha magas, szakállas ember volt, hosszú, fehér ingbe öltözve, a padlóra övvel derékban."
- Azt mondják, hogy a Viracocha egy aranykor kezdetét jelentette, amelyet a következő generációk nosztalgiával emlékeztek - folytatja G. Hancock. - Sőt, minden legenda egyetért abban, hogy civilizációs munkáját nagy kedvességgel végezte, és amikor csak lehetséges, elkerülte az erő használatát: jóindulatú tanítások és személyes példa - ezek a fő módszerek, amelyeket az embereknek a kulturális kultúrához szükséges technológiával és ismeretekkel való felszerelésére használtak. és produktív életet.
Különösen az orvostudomány, a kohászat, a mezőgazdaság, az állattenyésztés, az írás (később az inkák szerint elfelejtették) írása és a perui technológia és építés összetett alapjainak megértése iránti hiteleket kapta.
Azonnal lenyűgözött a cuscói inka falazat kiváló minősége. Amikor azonban folytattam kutatásaimat ebben a régi városban, meglepődtem, hogy rájöttem, hogy az úgynevezett inka kőművesmunkákat nem mindig végezték el. Valójában kőművesek voltak, és számos Cusco-emlékmű kétségtelenül munkájuk volt.
Úgy tűnik azonban, hogy a hagyomány szerint az inkáknak tulajdonított néhány figyelemre méltó épületet a korábbi civilizációk építhetnek fel, okkal feltételezhető, hogy az inkák gyakran helyreállítók, és nem első építőkként viselkedtek.
Az inkák birodalmának távoli részeit összekötő utak rendkívül fejlett útvonalairól ismert, hogy északról délre futó párhuzamos autópályák, az egyik a part mentén párhuzamos, a másik az Andok mentén: összesen több mint 20 ezer km aszfaltos utak.
De az a tény, hogy maguk az inkák nem építették őket, csak javították a bevonatokat, megfelelő formában tartva őket. És még senki sem tudta megbízhatóan meghatározni ezen elképesztő utak korait, nem is beszélve a szerzőkről …
Azt mondják, hogy valamiféle vörös hajú ember volt két családból, hűséges harcosok ("uaminka") és "ragyogó" ("ayuapanti").
Nincs más választásunk, mint odafigyelni a hagyományokra, amelyeket José de Acosta krónikus megőrizt az indiánok természeti és erkölcsi története során:
„Megemlítik az országában bekövetkezett árvíz sokat … Az indiánok azt mondják, hogy minden ember megfulladt ebben az árvízben. De egy bizonyos Viracocha jött ki a Titicaca-tótól, akik először Tiahuanacóban telepedtek le, ahol a mai napig ősi és nagyon furcsa épületek romjai láthatók, és onnan Cuzcoba költözött, ahonnan az emberi faj sokszorozódott …"
„A nagy alkotó isten, Viracocha úgy döntött, hogy olyan világot hoz létre, ahol az ember élhet. Először megteremtette a földet és az eget. Aztán felvette az embereket, akik számára óriásokat vágott ki a kőből, amelyeket később újraélesztett. Eleinte minden jól ment, de egy idő után az óriások harcoltak és megtagadták a munkát. Viracocha úgy döntött, hogy el kell pusztítania őket. Néhányat ismét kőbe fordított … a többit elpusztította a nagy áradás."
Nagyon hasonló az ószövetségi kinyilatkoztatásokhoz. Tehát a Biblia hatodik fejezetében (Genesis) leírjuk, hogy a zsidó Isten, elégedetlen volt a teremtésével, elhatározta, hogy elpusztítja. És itt érdekesnek tűnik ez a kifejezés: "Abban az időben óriások éltek a földön …" Lehet-e valamilyen kapcsolat az óriások, amelyeket még a Közel-Kelet bibliai homokjában fedeztek fel, és a kolumbiust megelőző indiánok legendáiból származó óriások között?
„És itt van előttünk Garcillaso de la Vega, egy spanyol arisztokrata fia és egy nő, az inkák uralkodójának családjából, az„ Inka állam története”című munkája. Hancock folytatja a történetét. - Az egyik legmegbízhatóbb krónikusnak és az emberek hagyományainak őrzőjének tartották, amelyhez anyja tartozott.
A 16. században dolgozott, röviddel a hódítás után, amikor ezeket a hagyományokat még nem fedték el idegen befolyások. Azt is idézi, amit mélyen és meggyőződéssel hitték:
"Az árvíz visszahúzódása után egy ember jelent meg Tiahuanaco földjén …"
Ez az ember Viracocha volt. Egy köpenybe borítva, erős, nemes megjelenésű, megközelíthetetlen önbizalommal vonult a legveszélyesebb helyeken. A gyógyítás csodáival dolgozott és tüzet hívhatott az égből. Az indiánoknak úgy tűnt, hogy a semmiből tűnik ki.
A Viracocha történetében furcsa párhuzamok találhatók Osiris, az ókori egyiptomi halál és feltámadás istenének véletlenszerűségével kapcsolatos mítosztal. Ez a mítosz a legteljesebben Plutarchban magyarázható, aki azt mondja, hogy ez a titokzatos személy a civilizáció ajándékait hozta népének, sok hasznos kézművességet tanított neki, véget vet a kannibalizmusnak és az emberáldozatoknak, és az első törvényeket adta az embereknek.
A hagyományok közötti jelentős különbségek ellenére az egyiptomi ozirisz és a dél-amerikai Tunupa-Viracocha furcsa módon a következő közös vonásokkal rendelkezik: mindkettő nagyszerű felvilágosító volt; összeesküvést rendeztek mindkettő ellen; mindketten összeesküvők öltek meg; mindkettőt elrejtették valamilyen tartályban vagy edényben; mindkettőt a vízbe dobták; mindkettő úszott a folyón; mindkettő végül elérte a tengert ("tengeri hab" …)
Nem ezt mondja - ismét! - egy antediluviai világról, amelyre az Atlanti-óceán nem volt leküzdhetetlen akadály, és amelyben a társadalmi, gazdasági és etnokulturális kapcsolatok sokkal intenzívebben zajlanak, mint gondolnánk? És Viracocha volt a világ egyik hírvivője és munkása, visszavonhatatlanul elment, de rejtélyes nyomokat hagyott.