Görögország az egész nyugati kultúra epicentruma. A görögök története a mai civilizáció „központi láncszeme”. Az Apollo-kultusz legfontosabb központja Görögországban a Delphi volt, egy vallási központ Apolló templomával és orákulumával.
Az ókori görög Delphi szó - „Δελίοί” indoeurópa gyökérrel rendelkezik - δελφύς, ami „méhét”, „méhét”, „méhét” jelenti. Innentől származik a delfin - "újszülött", "méh". Lehet, hogy ez a név annak a ténynek tulajdonítható, hogy a Föld köldöke nem messze található az Apollo templomától.
Számos múlt történész és író szerint az ősök az okkumenéket (az emberiség elsajátított világrészét) ábrázolták, a közepén Hellas, a közepén pedig Hellas - Delphi. Ezek a Föld köldöke.
Az ókori görög költő és Homer történetírója Iliadja szerint Minos király Delphi Apolló kultuszát hozta létre azoknak a delfineknek a emlékére, akik a hajóikat Krétáról Görögországba vezettek. A legendák szerint a korszak legforgalmasabb tengeri útvonalait, az úgynevezett "Apollo nyomvonalakat" delfinek is lerakják.
Az ókori Delphi romjai a Parnassus-hegy délnyugati lejtőjén, 700 m tengerszint feletti magasságban találhatók. A görög mitológia szerint Delfiben, a templomban, az Apollo győzelmének helyén a Python kígyó felett, Apollo alapította a Delphic Oracle-t, amely a papnő (Pythia) felelõssége volt.
Promóciós videó:
Delphi vallási jelentõsége a mikénai idõkben nyúlik vissza. Az ókori görög író és Pausanias földrajzíró Hellas leírásában négy egymást követõen épített Delphi-templomról szól: babérfa, viasz és tollak, réz és kô. Kő templom, a 7. század közepén épült. Kr. E. Leégett, újjáépített földrengés elpusztította, a jelenlegi romok a Kr. E. 4. század közepétől származó építmény maradványai.
Mivel Apollót az újonnan alapított városok védőszentjének tartották, az új expedíció megkezdése előtt szokás volt az orákulumhoz fordulni. Ennek köszönhetően az Apolló temploma a görög gyarmati politika központja volt, amelyet az orákulum papjai irányítottak. A templom lábánál voltak a hét bölcsek mondásai: "Ismerd meg magad" és "semmi mérhetetlen".
A Delphic Oracle kulcsszava a 7.-5. Századra nyúlik vissza. BC, amikor közreműködött az interpolisz konfliktusokban. A hellenenek szokása volt, hogy az orakluszhoz fordulnak a köz- és a magánélet minden fontos kérdésében. A templom kardja Sparta volt.
A templom befolyásának gyengülése a görög-perzsa háborúk során kezdődött, amikor Delphi a perzsa mellett állt, és a Perzsa Birodalom vallási központjává vált.
A római uralom idején a templom a Földközi-tenger különböző régióiból származó pénzbeli hozzájárulásokat tartott. A templomot többször is elrabolták, és Theodosius császár alatt, Kr. U. 391-ben. végül bezárták.
A delfikus oraklus által elválasztásokat évente egyszer adták: Apolló születésnapján (február közepén - március közepén), amikor visszatért a hiperboreaiakból. A VI. Század óta. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az áldást havonta hajtották végre a hetedik hónapban, kivéve a három téli hónapot, amikor Apollo ellátogatott a hiperborétusokba, sőt később - minden nap. A próféciák ideje alatt a Pythia, a papnő-fogorvos narkotikus eksztázisba esett, homályos egyéni mondatokat fogalmazott meg és morog, amelyeket a templom papjai rögzítettek és értelmeztek.
A legendák szerint amikor Pythagoras atyja, a Samos Mnesarch és gyermekét váró fiatal felesége, valamint a Delphi-i kereskedelmi útja során találta magát, megkérdezte az orákulumot arról, hogy jöhessen-e fenikíliába. Az Oraklia azt jósolta neki, hogy a felesége fiát fog szülni, aki bölcsességéről ismertté válik, és az emberiségnek "minden idők legnagyobb haszna" lesz. Ekkor Mnesarchus feleségének Pythaida nevet adott a Pyphia delfikus próféta tiszteletére.
A görögök úgy gondolták, hogy az emberi világ szorosan kapcsolódik az istenek világához. Az istenek akaratára való vonzás minden alkalommal felmerült, amikor meg kellett birkózni a természeti elemek, a terméskiesés, a katasztrófa okozta problémákkal, és az orákulum jóslatai a cselekvés útmutatójává váltak. A görögök szerettek beszélni az isteneikről és a világi ügyekbe való beavatkozásukról. Ezek a mesék és legendák gazdag mitológiát eredményeztek, amelyből a görög költők, festők, szobrászok, filozófusok rajzot készítettek műveikre.
Noha Görögország ókori világát istenek lakották, a görög nép mindazonáltal hallgatott oraklusokat, varázslókat, piatákat, szibillákat. A Pythiat Apolló közvetlen közegének (eszközének) tartották. Herodotos először említette a Pythias-t írásaiban. A történészek úgy gondolják, hogy Görögországban a próféták kezdetben férfiak voltak, Kr. E. VIII. Század második felétől pedig. - nők. Az ókori görög filozófus, Plutarch szintén Apolló papjaként járt Delphiben.
Delphi aktívan beavatkozott a görög városi államok politikai életébe, a görög történelem legnehezebb pillanataiban jelenik meg a színpadon, mely az internetes háborúkkal, a kolóniák kivonásával, új törvények, kormányzati határozatok vagy puccsok elfogadásával jár. Ezenkívül a templomi központok, mint például a Delphic, fontos szerepet játszottak a hagyományos bölcsesség, a felhalmozott tapasztalatok, a kincsek és a tőke őrzőjeként. Az orákulumok fontos szerepet játszottak a legnagyobb görög városi államok - Athén és Sparta - közötti politikai harcban.
Az 5. század közepén. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Sparta és Athén közötti nézeteltérések háborúhoz vezettek közöttük. Ugyanakkor a Phokid Unió, amely Athén szövetségese volt Közép-Görögországban, Delphiben hegemóniáját állította, és többször megpróbálta megragadni őket. Kr. E. 356-ban. e. A fidídiák megragadták és eltávolították a közönséges görög szentély - az Apolló temploma Delphiben - templomgazdagságát - 10 ezer tehetség arany és ezüst gyűlt össze a templomban több száz évig.
Maga a történelem elképzelhetetlen mítoszok nélkül. Az oraklusok befolyásának visszhangja ma számos szociológus, politológus, mágus és prediktor előrejelzéseiben látható. A görög mitológia megmutatja, hogyan gondolkodott és érezte magát az emberiség sok évszázaddal ezelőtt.
Szerző: Valentina Zhitanskaya