Az emberiség történetében sok olyan pont és titok található, amelyek bármely kutatót érdekelnek. Szeretünk mindent, ami titokzatos és megmagyarázhatatlan. Sokan vonzzák a mitikus lények: sellők, vámpírok, vérfarkasok, sárkányok … Az első három ember továbbra is pletykák szerint létezik.
Valóban léteznek sárkányok?
A sárkány a sok nép körében a legnépszerűbb mitológiai karakter, sok különféle történetben megemlítik. A sárkány, mint az egyik leggyakoribb mitológiai lény, szárnyas kígyó, amely más állatok elemeinek kombinációja, általában a fej (gyakran több fej) és egy hüllő teste (kígyó, gyík, krokodil) és egy madár vagy denevér szárnyai; néha a kép tartalmaz egy oroszlán, párduc, farkas, kutya, hal, kecske stb. elemeit is
Egy ősi szentírás sem volt teljes sárkányok nélkül. A világ minden népe, akik a föld különböző részein éltek, róluk írt. Sőt, az összes legenda meglehetősen hasonlít egymáshoz, és ez arra az ötletre vezet, hogy a sárkányok valóban léteztek már korábban. Máskülönben az, hogy a különböző kontinenseken élő emberek nem tudják egymással kommunikálni, hagyhatják ugyanazokat a leveleket.
Például Herodotos legendájában azt írták, hogy a szörnyeteg 20 méter hosszúan élt a krími part közelében. Egy hatalmas, sötét test, hosszú farokkal és erős karmos mancsokkal, a gerincen a fején és az izzó vörös szemmel. Ráadásul erre a szörnyre szörnyű szája volt, hosszú sorban, több sorban, fogakkal, gyorsan futott és hangos, átszúró ordítást adott ki.
A hiperboreaiak, akik teljesen ellentétes irányban éltek, a következőket írták le: "hatalmas gyík, nagy szárnyakkal, erőteljes állkapocsokkal és hosszú karmokkal a nagy pikkelyes lábakon, hangosan sikoltozik és tüzet szúr."
A sárkányok még a modern világban is léteznek. Az egyik enciklopédikus kiadvány így szól: „A sárkányok gyíkok egy csoportja, hüllők nemzetsége, eléri a 30 cm-t meghaladó hosszúságú, hosszú farkukkal és keskeny, lapított testtel rendelkeznek. A bőrráncoknak köszönhetően ezek az egyének képesek akár 20 m magasságra repülni. Most körülbelül 14 sárkányfaj él a bolygónkon."
A Komodo szigeten ma óriási gyíkok - sárkányok vannak. Külsőleg nagyon hasonlítanak az őseink által leírt lényekhez, csak nem tüzet tüzelnek és nem repülnek. A tudósok között sok vita folyik a Ladoga gyík és a Loch Ness szörny létezéséről.
Promóciós videó:
A sárkány leggyakoribb jelei a repülési képesség és a kígyó test alakja; és olyan figyelemre méltó jeleket, mint például a több fej, a tűz légzése és az intelligencia, a sárkányok kisebb részében találnak.
Az egyik legenda szerint Zeusz ravaszsával elrabolta az Europa-ot, Agenor király lányát, és fehér bikavá vált. A lány a lányában hitt, és elküldte fiait, hogy keressék meg. Agenor szigorúan elrendelte a fiainak, hogy ne térjenek vissza Európa nélkül.
Miután keresett nővére, az idősebb testvérek hamarosan a fiatalabb - Cadmus - felé fordultak, és a fiatalemet egyedül hagyták. Hosszú ideig utazott, és végül egy liget elõtt egy tisztásra jött, melyben egy hatalmas sárkány él, Ares háború istenének fia. Cadmus harcolt a sárkányával és megölte. A csata helyén a hős megalapította Thebes városát és királyává vált.
Hamarosan, az Athena istennő parancsát követve, Cadmus kihúzta a kígyó fogait, és mint magokat vettette őket egy felszántott mezõbe. A fogakból nőtt harcosok - Sparta, vagyis "bevetett", ahogy elkezdték hívni. Segítettek Cadmusnak minden erőfeszítésében. Európa keresése végül sikertelen volt. Agenor fiai, félve apjuk haragjától, nem tértek haza, és különféle országokban éltek.
Ares Isten szeretett sárkányát a mennybe vitte, ahol sebesülten ráncolta az Ursa Major és a Kis-Ursa csillagképek között.
Egy másik legenda szerint a Ladon sárkányt az égbe helyezték, amely egy arany almával fát őrzött a Hesperidek kertjében. A kert a föld szélén volt, ahol az Atlasz titán a vállán tartotta a megerősítést. Csak a ravasz Herkules kaphatta meg az örök ifjúság almáit. Mérnie kellett a keselyűket Antaeusszal, harcolnia a sárkány Ladonnal, és még az égét is a vállán kellett tartania, miközben Atlas az almáért a kertbe ment.
Végül van egy másik mítosz, amely megemlíti a sárkányt. Argonautoknak az Argo hajón Colchisba irányuló expedíciójára utal. Az aranygyapjú megszerzéséhez Jason, az argonautok vezetője legyőzte Kolchist, a sárkányt, aki őrizte a varázslatos kos bőrét.
Egyes tudósok (A. Leroy-Gurana, V. Ya. Propp) hipotézise szerint a sárkány hibrid mitológiai képének kialakulása megközelítőleg ugyanazon időszakra utal, amikor az állatok korábbi mitológiai szimbólumai mint olyan istenek adtak utat, amelyek kombinálták az ember és az állat jellemzőit. A különböző állatok egy mitológiai szimbólumban történő kombinációja ugyanakkor kiküszöböli annak a lehetőségét, hogy a mitológiai szimbólumot valódi állattal azonosítsák. Feltételezzük azt is, hogy a sárkány képe egyesíti az állatok képeit, amelyek eredetileg két ellentétes és a földi világtól eltérő - felső (madarak) és alsó (kígyók) - ezért a sárkány eredeti mitológiai képe az egyik módja annak, hogy ugyanazon pár ellentétes mitológiai szimbólumot ábrázoljuk.amelyek ismertek a mitológiai kígyók és madarak párbajának vagy csatájának mítoszában (indiai nagas és garudas stb.).
Ennek ellenére a sárkány a mitológiai kígyó képének továbbfejlesztésének tekinthető - a sárkányhoz kapcsolódó fő jelek és mitológiai motívumok fő jellemzőiben megegyeznek a kígyót jellemzőkkel (vö. Pl. A Gorynych kígyó).
A sárkány képe a mitológia fejlődésének viszonylag késői szakaszára jellemző, ám ez megjelenik Sumer, Egyiptom, Ugarit, India, Görögország, Kína, Japán, Mexikó és az Andok mitológiáiban is, amelyek többségében a gazdaság mesterséges öntözésre épült (az úgynevezett öntözés, vagy hidraulikus társaságok), amelyek miatt a korábbi időkből örökölt, a sárkányhoz kapcsolódó tározók kultusa különös jelentőségűvé vált.
A sárkány fantasztikus képének további felhasználását (különösen Kelet- és Délkelet-Ázsia mitológiáiban, valamint a későbbi európai kultúrában) összekapcsolták e szimbólumnak a művészetben játszott tényleges szerepével. Továbbra is felmerül a kérdés, vajon a sárkány képe a Nyugat-, Dél- és Kelet-Ázsia, a Kolumbiát megelőző Amerika korai államainak mitológiáiban önálló párhuzamos fejlődés eredménye, vagy kulturális interakciókhoz kapcsolódik-e (hasonlítsa össze a sárkányról szóló ősi Közel-Kelet mítoszok görög mítoszra gyakorolt hatását) Python, a kínai sárkány szimbólumának használata Japán és más szomszédos országok mitológiáiban, valamint az indiai makara a délkelet-ázsiai sok ország mitológiájában és művészetében).
Vietnámban a sárkány, mint a birodalmi hatalom szimbólumának fejlődése tükrözi a vietnami társadalom várakozását és hanyatlását. A feudális kultúra hagyományai szerint Vietnamban a sárkány az erkölcsi tökéletességet szimbolizálta.
Mint egy kígyó, a sárkányt általában a termékenységgel és a víz elemmel társították, mint a tulajdonos, akinek cselekedett.
A sárkány kapcsolatát a vízzel, a betakarítást és a termékenységet néha úgy gondolják át, hogy a sárkány a pozitív elv megtestesítőjeként működött, mint asszisztens, amely vizet és gazdagságot adott az embereknek: az ókori kínai mitológiában a szárnyas sárkány segít a kulturális hősnek, Yuynak, a Xia-dinasztia alapítójának, a farkát a talaj mentén húzva. és ezáltal meghatározza azokat a pályákat, amelyek mentén a csatornákat ásni kell a vízellátáshoz. Történelmileg az ilyen mítoszokban a sárkány asszisztens olyan kígyó mítoszára emelkedik, amelyet hősök szenvednek, akik ekehöz használják (babiloni mitológiában; vö. Szintén a szláv mítosz két isteni kovácsból, akik az általuk megszelídített kígyót ekehöz hasznosították, és annak segítségével ástak a Dnyeper ágyát., vagy Nikita Kozhemyak legendája). A sárkány, asszisztensként értelmezve kincseket hozhat az emberek számára (a sárkány repülõ kígyó szláv mítoszában,tipológiai szempontból hasonló afrikai legendákban stb.). De annak ellenére, hogy a sárkány egyben a víz elem képe is volt, gyakran tűz-lélegzőként jelentették meg (a víz és a tűz ellentétes szimbólumainak kombinációja).
A sárkányt kincsek védőszentjének is tartották, melyeket csak megölésével lehet megszerezni (Sigurd vagy Siegfried germán mítoszában stb.).
Az összes mitológiában közös, amelyben a sárkány önálló karakterként viselkedik, és egy hős (vagy istenség) által elkövetett gyilkosság mítosza, amely ezzel megszabadítja a sárkány által lenyeltetett vizet, egy őrzött kincset vagy elrablott embereket (leggyakrabban egy lány). A sárkány által elrablott nők általánosan indított motívum egy olyan szertartáson nyúlik vissza, amely során egy lányt feláldoztak a vizek szellemében (Kínában a legszebb lány a Sárga folyóval feleségül ment, és a vízbe dobta; az ókori Egyiptomban a vetés előtt egy lányt dobtak a Nílusba, esküvői ruhákba öltözve is). annak érdekében, hogy biztosítsák a Nílus elárasztását, amely nélkül a betakarítás nem volt lehetséges, a maja indiánok között a lányokat Chichen Itza szent tartályába dobták). Ennek a szertartásnak a mítosza általában egy sárkányról szóló történet formájában jelentkezik, amely évente tiszteletet jelent. A hettita mitológiában a mennydörgés-isten megöli a sárkányt,részeg az ünnep alatt (Illuyanka, hasonlítsa össze a Susanoo hős japán mítoszát, aki megölte a Yamata no Orochi nyolcfejű és nyolcfarkú kígyót).
A hős-kígyó harcos és a sárkánnyal való harc mitológiai motívumát (kígyó, vö. Például Apollo-Saurocton) később széles körben elterjesztették a folklórban, majd a Szentről szóló legenda formájában behatoltak az irodalomba. a legendák és a hozzájuk kapcsolódó képek a középkori európai művészetre jellemzőek).
A kínai sárkány a kínai mitológiában és kultúrában a férfias elv (yang) és a kínai nemzet egészének szimbóluma. Az európai sárkánytól eltérően a kínai jó indulást jelent. A sárkány tiszteletére egy sárkányhajók fesztiválja van.
A kínai meggyőződés szerint a holdkígyó folyókban, tavakban és tengerekben él, de képes az égboltba is szárnyalni. Világosan megmutatja a nedvesség és az eső istenségének nyomait, amelyek eredetileg a termékenységi kultussal társultak. Az eső készítésére szolgáló rituálék nem voltak teljesek egy sárkány képe nélkül a 6. században. időszámításunk előtt e.
A fő sárkányfajták a következők:
A Tianlong egy Mennyei Sárkány, amely az istenek palotáit őrzi és szekérre viszi.
A Futsanlong a rejtett kincs sárkánya, amely őrzi a drágaköveket és fémeket a föld alatt, és vulkánokkal gerjeszti a földet.
Dilun egy Föld sárkány, aki a tengerek és folyók felelőssége.
A Shenlong egy isteni sárkány, amelytől az időjárás, a szél és az eső függ, és mely mennydörgéssel látja az égből.
A közkedvelt képzeletben az utolsó két sárkánytípus a sárkánykirályok alakjaiban nőtt fel, akiknek emberi testük és a sárkány feje van. A keleti (Kelet-Kínai-tenger), déli (Dél-Kínai-tenger), nyugati (Indiai-óceán) és északi (valószínűleg Bajkál) tengerben élnek.
Az állatok királyaként a sárkány a császári hatalom jelképeként szolgált. A kínai mítosz szerint a Sárga Császár életének végén sárkányrá vált és az ég felé szárnyalt. Az igazi császárnak sárkány alakú anyaval kell rendelkeznie. Sok dinasztia császári trónját a sárkány trónjának hívták. A Qing-dinasztia idején a kínai sárkány díszítette a nemzeti zászlót. Sárkányfigurákkal ellátott ruháinak viselése miatt a közönséget halálbüntetésre kötelezték.
A tibeti sárkány a keleti mitológiai sárkányok egyik képviselője, és legközelebb áll a kínaihoz. A heves sárkánydekoráció jellemző a tibeti templomokra, például a lhasai Jokhang templomra. Sok sárkány mesék és történetek vannak Tibetben. Azt mondják, hogy amikor a fiatal Dorgzong Rinpoche ellátogatott a Kham Rongmi-i Yonten Ritrobe, az egész falu kilenc sárkányt látott.
Az egyik történet egy vadászról szól, aki egy barlangba esett, és nem tudott kijutni onnan. Volt egy alvó sárkány a barlangban, és megvilágította a saját fényével. Annak érdekében, hogy ne meghaljon a szomjúság, az ember elkezdett nyalni a harmatot a sárkány mancsaiba szorított gyöngyből, és megállapította, hogy a harmat nagyon tápláló, boldoggá és egészségesvé teszi. Tavasszal a sárkány felébredt és kiszállt a barlangból, és a vadász, megragadva a farkát, kiszállt vele.
Szintén híres a sárkány repülése az égbe, a dombon, a Nhamchen-kolostor előtt, a Kham-i Gonjo-ban. Ez akkor történt, amikor a nyolcadik Dorzong Rinpoche meglátogatta ezt a helyet, hogy "beragadja" egy Rinpoche-t, és megáldja a rekonstruált oltárt, amelyet a kulturális forradalom során elpusztítottak. Az ünnepségre a templom belsejében került sor 1993. június 16-án. De az emberek többsége nem fér el, és kívül lakott. Hirtelen valaki látta, hogy egy sárkány a hegy tetejéről szárnyal az égbe! Mint a tibeti szokás, és különösen a Gongjo népe között, örömteli pillanatokban mindenki kiáltotta: "Kyi … Lha Je Lo … Kyi … Lha Je Lo …". Ez egy régi kiáltás, ami azt jelenti: „Légy boldog! Legyőzhetnek az istenek!"
Amikor a sikolyok elérték a templomot, a belső személyek azt hitték, hogy a kívüliek „boldogságban részegek”, és így örömöt fejeznek ki. Ezt mondták Dorzong Rinpoche-nak. Abban a pillanatban bemenekültek a templomba és azt mondták, hogy a sárkány közvetlenül a mennyekbe emelkedik a kolostor melletti dombon. A tibetiek úgy vélik, hogy egy kívánság megtétele egyértelműen valóra válik, amikor egy sárkányt repül fel. Általában az összes élőlény békéje és boldogságáért imádkoznak, és énekelnek: "Sem, che la ga mo sid my yongoye". Konchok Tashi, Dorzong Rinpoche fotós megnézett erre a furcsa jelenségre, és látta, hogy egy sárkány repül az egyik csúcsról a másikra, és hullámzik. farok. Odarohant a láma szobájába, hogy fényképezőgépet készítsen és fényképezzen. De amikor visszatért, a sárkány szinte teljesen el volt rejtve a felhőkben. És csak a farok része volt látható.
Ha a kentaurok és az egyszarvúak létezését a modern tudomány kategorikusan elutasítja, akkor egy olyan mitikus fenevad körül, mint egy sárkány, heves viták zajlanak évek óta. Sárkányok és kígyók legendái léteznek minden kontinensen. Az ókori római író, Plinius egy negyven méteres sárkányt írt le, amelyet Regulus ölt meg a büntető háború alatt, amelynek bőrét és agyarai hosszú ideje voltak kiállítva Rómában. A kelták és a vikingek sárkányokról beszéltek, a rúcs a hősök csatáiról a Gorynych kígyóval folytatott csatákról hajtogatta eposzokat. Az indiai tollas kígyó, Quetzalcoatl nagyon hasonlít a szláv istenhez, Veleshez, hatalmas kígyóként ábrázolják, és "megjelenésében ötvözi a szőrös és a mérleget". Kínában a sárkány legendák az ősi időkből származnak. Sőt, ezzel szemben, mondjuk Európából, ahol a sárkányoknak ördögi lényt tulajdonítottak,Kínában még mindig a bátorságot és a nemességet szimbolizálják.
Tehát végül is éltek-e ezek a hihetetlen állatok? És ha nem, mi járult hozzá oly sok legenda és mítosz megjelenéséhez? A Floridai Állami Egyetemi állatorvos, Walter Auffenberg például azt sugallja, hogy az első sárkánymítosz 100 000 évvel ezelőtt jött létre, amikor egy primitív ember tavasszal kígyókat nézett a földről - a tél utáni „újjászületett”. Auffenberg azt írja, hogy az első bizonyíték, amelyet pontosan lehet meghatározni "sárkányként", a sumér kultúrára utal, amely 5000 évvel ezelőtt alakult ki a Tigris és az Eufrátus folyamán. Továbbá, Auffenberg feltételezésének megfelelően, Kr. E. 1500 körül. a közép-ázsiai harcosok és lovasok a sumér mítosz töredékeit nyugatra - Európába és keletre - Kínába hozták. Az árja hódítók elhozhatták a sárkány legendáját Indiába,majd a kereskedők eljuttathatják Indonéziába és Ausztráliába, ahol létezik a repülő kígyó mítosza.
A hazai tudósok, A. Chemohonenko és Y. Chesnov úgy vélik, hogy a sárkány egykor totem fenevadként viselkedett. A sárkány képe "azokban a törzsi rejtélyekben merült fel, ahol az emberek egymással és a külvilággal való egységéről volt szó", de később "nem teljesítette társadalmilag összetartó és kognitív szerepét". Az emberek azonban hosszú ideig nem tudtak elválni vele, új vonásokkal töltötték fel őt karakterré a mítoszokban és a mesékben.
De a sárkány legendák megjelenésének ilyen magyarázata messze nem kielégítő. Például a kreacionisták (Darwin elméletének ellenzői) azzal érvelnek, hogy a sárkányok valóban léteztek. És ők voltak az ősi gyíkok, amelyeket dinoszauruszoknak hívunk. Ken Ham válaszában a Genesis szerint a győztes Szent György valójában nem egy kígyóval, hanem egy dinoszaurusz ellen harcolt. Mondjuk, hogy a sárkányok és legendák rájuk vannak távoli őseink emlékei a Föld kihalt mestereivel való találkozókról. Az evolúcionisták azonban joggal kifogásolják, hogy azokban a távoli időkben, amikor az utolsó dinoszaurusz meghalt a bolygónkon, még az emberek nyoma sem volt.
Egyes tudósok úgy vélik, hogy a Földön őskori szörnyek egy része fennmaradt a mai napig a bolygó felfedezetlen sarkában. És mivel csak néhány évszázaddal ezelőtt ezek a lények sokkal gyakoribbak voltak, mint manapság, őseink körében sárkányokként is ismertek lehetnek. A XX. Század 30-as éveiben a tudományos folyóiratok hatvan szemtanú vallomásait gyűjtötték, akik azt állították, hogy a saját szemükkel látták a Stollenwurm földalatti féreget. A Stollenwurm megjelenésének összes leírása egybeesett: a hosszúkás test hossza kb. 90 centiméter, a farok felé élesen szűkül; egyáltalán nincs nyak, a fej lelapolt, rajta két hatalmas gömb alakú szem található. A fenevadat mérlegek borítják, és kígyóos tüskét tesz közzé. Azt mondták, hogy a Stollenwurm agresszív, ideges és "csak egy lélegzettel képes megölni egy embert". Sajnos azonban a föld alatti féreget nem sikerült megfogni vagy fényképezni. És a múlt század 60-as éveiben a világ sajtóban jelentek meg korunk egy másik sárkánya - Sirrusha. Jelenése a világ különböző részeiről érkezett: Skóciából és Írországból, Norvégiából és Svédországból, Afrikából és más helyekről. A történet kezdete 1887-re tekinthető, amikor Robert Koldewey német professzor az ókori Babilon feltárása során egy régi tégla darabját találta meg, amelynek egyik oldalán egy csodálatos állat egy darabja volt ábrázolva. Több mint 10 évvel később, a második expedíció során Kolvedeus felfedezte Ishtar királynő kapuit, amelyeket ugyanabból a téglából építettek. A kaput két állat ismétlődő képei díszítették. Az egyik úgy nézett ki, mint egy túra, a másik pedig egy sárkány. Babiloni sárkánynak hívják, néhány forrásban Sirrush-nak hívják. A sárkányt lényként ábrázolták, keskeny, hosszú testtel, amelyet mérlegek borítottak, hosszú nyakukkal egy kígyófejen végződött, egyenes kürttel, és egy vékony, pikkelyes farokkal. Caldeway, megkísérelve megtalálni a Sirrush hasonlóságát bármely ismert gyíkkal, arra a következtetésre jutott, hogy az állatot, ha létezik, madárlábú dinoszaurusznak kellett volna besorolni.
Van is egy vélemény, hogy a sárkányok különálló fajok voltak, amelyek természetes okokból kihaltak, mivel mindenkor rendkívül ritka volt. Egy kis éghajlatváltozás, amely kiszakította a sárkányokat a szokásos élőhelyükből, vagy az étrend csökkentése, elegendő volt az egyedszám hirtelen csökkenéséhez, és a populáció helyreállítása lehetetlen volt.
Vannak teljesen fantasztikus verziók is. Például, hogy a sárkányok lehetnek egy párhuzamos világból származó lények, vagy hogy ezeket az állatokat egyszerre a világűrből érkező idegenek hoztak hozzánk.
Repülő sárkányokat már többször láttak Kínában, ami nem meglepő, mert ezt az országot történelmileg társították a tűzoltó szörnyek. Titokzatos lények azonban a bolygó más részein is megjelentek. Romániában például a helyi televízióban még egy ismeretlen szárnyas gyík repülési videóját is megmutatták, amely széles körű rezonanciát váltott ki a társadalomban. És nem olyan régen, az amerikai Montana államban egy ismeretlen lényt ragadtak el hajnalban repülve egy helyi tó felületén.