Kereszttel és karddal
Képek kérésre "keresztes hadjárat""
Paul Holbach filozófus a keresztes harcok fő célkitűzését Európa megtisztításának a nyugati gazdagoktól hívta, akik - hogy bocsánatot szerezzenek a szülőföldjükben elkövetett bűncselekményekért - bátran elindultak idegen országokban újak elkövetésére. De kik ezek a gazemberek? A szárazföldön elszegényedett nemesek bandái gazdag lovagbirtokokat, kereskedő tanyákat, lakókocsikat, kolostorokat, templomakat fosztogatnak, és a bubói pestisnél súlyosabb károkat okoznak.
A meglévő hatalmak előtt felmerült a kérdés: hogyan lehet véget vetni a gengszterek és erőszakosok bosszújának? II. Urban pápa ragyogó kiutat talált. 1095. november 26-án, a francia város Clermont külterületén található mezőkön egy pretenzív beszédet tartott, amely a következő szavakat tartalmazza: „Jeruzsálem Szent városát négy évszázaddal ezelőtt elfoglalták a muszlimok. Vissza kell küldenie a Szent Sír templomát, amelyet Jézus Krisztus temetésének helyén állítottak fel. Hagyja, hogy mindenki, aki kész hősies cselekedetekre, tegye a keresztet és induljon el egy kampányba. Ne feledje: Isten katonáinak megbocsátanak minden bűn, a múlt és a jövő. Így a pápa megengedte, hogy büntetlenül raboljon, égetjen és öljön meg, bátran megkerülve a nyilvánvalót - a muzulmánok Jézust is tisztelették, nagy prófétának tartották, védve minden, ami vele kapcsolódik.
A vége igazolta az eszközöket. A koldus nemesek és az embereket dicsérték a pápát, aki soha nem fáradt megismételni a Szentföldön felhalmozódó kimeríthetetlen gazdagságról, kétség árnyékában ígérve: "Aki itt boldogtalan, szegény, boldog és gazdag lesz ott." És 1096 őszén, a rosszul fegyveres, félig éheztetett, a vándorló szerzetes Péter szerzetes vezetésével, a keresztesek első hulláma felrobbant az ázsiai partvidékre, és azonnal csatába lépett az ügyes Seljuk harcosokkal, akiket csatában fűzöttek. A muszlimok szó szerint a földre tapossák az idegeneket. Nem temették el a halott ellenfeleket. Csontok évekig a bizánci főváros, Konstantinápoly közelében fekvő szorosokat fedték.
Az úttörők veresége megnyugtatta a követőket. Tökéletesen felkészültünk a Szent Sír második lefoglalásának kísérletére. A kereszt lovagjait, páncélba öltözve, szolgák, gondoskodókocsik, jól táplált lovak állománya és öszvér kísérték. Az észak-francia hadsereget a negyven éves alsó-Lotaringiai herceg, Bouillon Gottfried vezette, egy szent és egy kiskapu. A déli francia hadsereget Bohundund Torentsky, a pajzsias pénzszereplő vezette, aki nem a keresztény szentélyek visszatérőinek dicsőségéről gondolt, hanem a keleti bőséges föld örök birtoklásáról, a rabszolgák hordáiról, akik gondoskodnának családja klánjának jól táplált jólétéről. „Hazammal jelzöttem meg vagyonomat, hogy többet tegyenek a jeruzsálemi vagy valahol a közelben elkövetett veszteségek pótlására. A profit az istenem. És rabolni fogok, valaki vérét fésülöm, még akkor is, ha a tüzes pokol elnyel engem - ismerte el a herceg cinikusan. Az ékszerek mániás szenvedélye, az idegen föld kövér darabjai által vezetett nemes nemesember elpusztította mindazokat, akik zavarta őt, még barátokat, akár társvallókat is, nem is beszélve az iszlám követőiről, akik megóvták jó és életüket. Ő volt az, aki 1096 végén vezette a háromszázezer armadat Konstantinápoly kapujáig.
Alekszej Komnin császár, ajándékokkal elkerülve a botrányok vezetőit, vette tőlük azt a szót, hogy az ő vagyonát kiterjesztik a láthatáron, ahol a nap rejtőzik. A keresztesek a Nicaea várát ostromolták. A császár, aki nem hitt lojalitásukban, őszinteségükben és önzetlenségükben, kör alakban küldte oda oda a görögöket, akik odaadóak. Miután megvesztegette a nicaeai Seljuks-ot, a görögök szabadon beléptek az erődbe. A kereszt harcosai álma fantasztikus trófeákról összeomlott. De Nicaea lett az egyetlen erődítmény, amelyet Bizánci császár örökölt.
A muszlimoknak sem volt szerencséjük. Júliusban a keresztesek legyőzték a Seljuket Dilerei-ben, februárban elfoglalták Edessza városát (ma Urfa, Törökország). Antiochival kellett szenvednem. Az ostrom továbbhúzódott. Kerbuga hatalmas hadserege, a Mosul erőd-település uralkodója sietett a szeldzsuk megmentésére. Terent herceg, aki elfogott egy muszlimot, a helyőrség tisztét, aranyrudakat adott neki, cserébe azért, hogy kinyitja a központi kaput. A szolgának nem volt más választása. A keresztesek veszteség nélkül behatoltak a városba, és rablást, mészárlást kezdtek, és nőket megerőszakoltak. Útközben éhesen három napon belül levágtak és etettek minden állatot, és elpusztították a lisztkészleteket. Kerbuga csapata időben megérkezett és gyűrűvel bezárta a várost. Megsemmisítés és fogság fenyegetése alatt a herceg ismét megtalálta a kiutat. Bejelentette, hogy ő a Szent Lándzs hegyének tulajdonosaamellyel a római katona áttörte a keresztre feszített Krisztust. Akár hintek a csodálatos talizmán mindenhatóságában, akár kétségbeesésből, a keresztesek támadtak és nyertek. Antiochia tartályai üresek voltak. Úgy döntöttünk, hogy Jeruzsálembe megyünk. Terenty hercege továbbra is uralkodott Antiochia megragadásával, utalva erre. hogy a Mindenható megparancsolta neki, hogy a házának végéig éljen a napja végéig, ahol a Szent lándzsa hegyét találták. 1099 július. Keresztesek Jeruzsálem falain. Bosszantják őket. Az egyiptomi apró leválasztás visszatartja az egyik támadást a másik után. Csak egy hónappal később, amikor a genovai kereskedők ostromfegyvereket hoztak, a keresztény civilizáció fővárosát példátlan kegyetlenséggel vették el. Az egyik különálló parancsnok, a Comte de Kore dicsekedett: „zarándokaink ezreket pusztítottak el a Szaracenákat egészen a Salamon templomba. Maga a templomban tízezer katona és városi ember, akik ott menedékbe mentek, halálra szúrták őket. Tovább - még rosszabb. A vérrel fröccsent keresztesek házakba robbantottak, aranyat, ezüstöt, szőnyegeket, ruhákat, drága selyemdarabokat, öszvéreket, lovakat megragadva, különböző vallású nőket megerőszakolták. Ha elhagyták a szétszakadt, mocskos várost, elkezdték ostromolni Tripolit, kegyetlenséget és lelkesedést mutatva …
Promóciós videó:
A XII. Század közepén a Földközi-tenger teljes partja - a modern délkelet-Törökország, Szíria nyugati része, Libanon, Izrael - áthaladt a kereszt harcosai uralma alatt. A vasalis lovagok tisztelegést hoztak a velük harcolt parasztok, valamint az arabok, szíriek, görögök ellen. A rokka keze impregnálhatatlan zárakat állított fel és örömükre gyógyultak. A piszkos és legnehezebb munkát a muszlim rabszolgáknak bízták meg. A rabszolga bűnös - számolja meg! Európa ünnepelt. Fűszerek, elefántcsont, pézsma, nemesfémek és kövek folytak oda Libanon kikötőin át gabona cseréjére. A kormányzó feudális ura, a katolikus egyház mesésen gazdagodott. Ibn al-Athir arab utazó meghökkent: "Egyedül Allah számíthat Jeruzsálem hierarchiájának gazdagságára!"
Kortárs publicistank, Jacques Ksovier helyesen hiszi, hogy a keresztes hadjárat története nem volt köze a valódi keresztény értékekhez. Csak egy sor vérontás, hamisság, árulás volt, amelyet a profitot célzó kóros kapzsiság táplált fel, kivétel nélkül minden hódító háborúban.
Forrás: “Érdekes újság. A civilizáció rejtélyei №9