Honnan jött Aton?
Amint az egyiptológiából ismert, az Aten kultuszának kialakulása és hanyatlása nem kapcsolódik közvetlenül az Amenhotep IV-hez (Achenaton) - Aten-t dicsõítették mind elõtt, mind utána, az Aten elsõ említései pedig a Közép Királyság felé vezettek. Az is ismeretes, hogy Aten kultusa a XVIII. Dinasztia korszakában a legmagasabb fokon manifesztálódott, és néhány fáraót, akik nem szerepeltek a hivatalos királyi listákban: a híres Tutanhamon, Achenaton és Ey. Uralkodásuk ideje alatt derül fény Aton imádatának jeleire.
Az egyiptológia hajnalán a tudósok, a vallásról alkotott saját elképzeléseik szerint, eretnekeknek nyilvánították ezeket a fáraókat, és mítust találtak ki a fáraóról, aki az ókori Egyiptomban forradalmat indított. Ez természetesen Achenaton fáraóról szól. A legenda beleszeretett az egyiptológusokba, és az egyiptológia hivatalos verziójává vált, annak ellenére, hogy ellentmondott a fent említett nyilvánvaló tényeknek. Az egyiptológusok nagyon kínosan kijöttek ebből a helyzetből, kijelentve, hogy Aton egyáltalán nem a napisten, hanem az utóbbi lemeze, tehát az Aton-kultusz hívei állítólag a lemezt imádták, nem pedig a napot. A változat nagyon furcsa, de egyiptomi dogmává vált. Akkor miért nem imádják az egyiptomiak négyzetet vagy háromszöget?..
Ennek az értelmezésnek a távoli vonzereje több mint nyilvánvaló, ha figyelembe vesszük az Achenaton-korszak volumenképeit (domborműveit), ahol a nap golyóként jelenik meg, nem lemezként:
Meglepő az a tény, hogy az egyiptomiak bíztak a nap gömb alakjában, de számunkra fontos, hogy Aton ugyanaz a nap, amelyet valamilyen okból más néven hívnak, ellentétben a szent Ra-val. Ezt közvetlenül mondja az "himnusz Aton istennek": "A Horakhti-Ra isten életben van, felbukkan az égben, neve Shu, ő Aton."
Promóciós videó:
Hipotézis
1. A "fáraók-eretnekek" nem voltak rosszak, mert megvetették őseik vallását. "Hibájuk" az volt, hogy nincsenek dinasztikus jogai a trónra, és nem tartoztak a Napszerű szerű istenek házához, amelyeket legitim fáraóknak tartottak. Ez arra utal, hogy Aten rajongói alacsony státusszal rendelkeznek.
2. A fáraók alacsony státusza nem tette lehetővé, hogy kapcsolatba lépjenek a legfelsõbb istennel, és Ra szent névnek hívják. A megoldást a következő képletben találták meg:
Ez olvasható atonon. A szó első [A] jelentése egy választható formáns, amelyet a következő istenek nevének példája alapján ismertek: AmonMin, AtumTum *. Úgy tűnik, hogy az [A] formáns az ünnepi alkalmakkor használt név teljes változatát alkotja. Megmarad a "TN" morfém, amelyet a jobb felső két karakter közvetít:
Fordítása "THIS", vagy angolul THIS **. Csak a meghatározó a nap felé mutatott
hogy egyértelmű legyen, kiről beszélünk.
Mit csinal?
1. Most feltételezhetjük a hirtelen átmenet motívumát és természetét: Ra => Aten: az ókori egyiptomi "kívülállók" nyilvánvalóan nem voltak képesek kiejteni a Ra nevet, tehát akár ATN, akár egyszerűen TN névvel voltak elégedettek.
2. Az ATN név népi használatának masszivitása ahhoz vezetett, hogy sokféle változatban adták el: Adonis, Dionysus, Adonai, Theon, Tion, Divus, Dy, Zeus, Athena, Theona, Fiona, Danae, Dina stb. Később háztartási névgé vált - TEOS.
3. A következő példában láthatja, hogy a hipotézis megfordítja az antik történetírás nagy részét, és felfedi sok történelmi szereplő fantom jellegét. Vegyük például Hatshepsut királynő trónjának nevét, MAAT-KA-RA, amelynek fordítása „a Ra isten valódi Ka (képe)”. De a "kívülállók" ezt csak a következő formában tudják kimondni: MAAT-KA-ATON. Ezenkívül Aton nevében az első [A] "a" vagy "és" (az angol i betűvel analóg módon) értelmezhető. A gyakorlat azt mutatja, hogy az ilyen hosszú nevek széles körű használata gyakran vezetett a lexemák csökkentéséhez (a fonémák és a hozzájuk tartozó betűk elvesztéséhez). A névbe tartozó szavak kezdeti szótagjait általában kiejtik, és az utolsó szavakat gyakran erősen deformált formában tartják fenn, azaz hosszú címekből rövidítések keletkeztek - mozaikszavak. Ezért a MAAT-KA-ATON nevet végül MAKITON-ként ejtik,később létrehozták a MACIDON dialektust. Ez lett a Nagy Sándor epitete. Bár az ALEXANDER név is nagyon kíváncsi, de róla - lent. Nagy Sándor ismert, hogy Macedóniában született. Nem nehéz kitalálni a fővárosát - ez a PELLA, azaz PR + RA (rotacizmussal átalakul PL + LA-ként), ami "Ra isten temploma". A "kívülállók" számára a Ra név tabu volt, így a PR + ATON-t, a mai PARFENON formában ismerték el, mert T-t a nap hieroglifájával írták, amely később a görög ábécében θ (theta) nagybetűvé vált, a következő énekesedési lehetőségekkel ('t')., "n", "f", "Z"). A PR + ATON kifejezésnek is van egy magánhangzó egyszerűbb változata: PL + ATON = PLATO. Így az "Aton temploma" (PLATO) átalakult Athénban található "Platón iskolává" (ATHENA = ATHEN [A]).
A "Nagy Sándor" név teljes visszafejtése
A hivatalos verziót nem vesszük figyelembe, mert semmi érthető benne. Nem adja meg a "macedón" jelölés etimológiáját, sem magát a Sándor nevet. A macedón epitet a fentiekben tárgyalták, és ez a "Nap valódi képe" kifejezést jelenti.
Az Alekszandr név megfejtetése érdekében forduljunk Nagy Sándor ősi egyiptomi képeihez, amelyek között sok karton található:
Itt láthatjuk hősünk portrét, a jobb felső sarokban pedig Imn-stp-n-mrj-Ra nevű kosarat. A név fordítása: Amon, a szeretett Ra-nak választva. A kanonikus kifinomult stílus alapján ez a király személynév.
A trón nevét egy másik kártyában írták:
A ponyva felett az nbw-hсw standard képlet töredéke látható, amely azt jelenti: „minden jelenség (napkelte) mestere”.
Cartouche rajzolása:
Az Alexander nevet ábécé sorrendben tartalmazza. A név két szó kombinációja:
Az első
3rwks (nyelvjárás - 3lwks) olvasható. Az első "A" hangzásbeli egyenérték
(lásd fent), az rwk (ek) szó a népszerű ḥq3 szinonimája, azaz az „uralkodó” (latinul az rwks Rex-et jelent, ami királyi címet jelent). Nyilvánvaló, hogy az rwk (ek) magasabb (királyi) státuszt fejeznek ki a pásztorszemélyzettel szemben (ḥq3), amely egyidőben a hírhedt Hyksos (ḥq3 ḥ3swt) szerves tulajdonságává vált. Sándor címe (IA Ladynin, "Ismét a Nagy Sándor egyiptomi királyi címe") a Hyksos cím elemeit is tartalmazza - ḥq3 kni tkn-ḥ3swt -, amely ismét tanúsítja "inváziójuk" messzemenõ vonzerejét, amely a cím félreértése miatt merült fel. ḥq3 ḥ3swt ("uralkodó idegen országokban").
Második
Az [A] formánssal kezdődik, amelyet az ndrs követ. A végződés a férfi nevekre jellemző, a 19. dinasztia idején került alkalmazásra, később behatolt a görög nyelvbe. Megmarad az "ndr", amely nem más, mint egy kissé módosított ókori egyiptomi "ntr" - "isten".
Mindent megkapottunk, amire szükségünk volt a Nagy Sándor név szemantikájának teljes megfejtéséhez. Írjuk részben az ó orosz szókincs segítségével:
Kíváncsi, hogy az angol hang a régi oroszra emlékezteti: én vagyok király vagyok, Isten vagyok, a Nap Isten valódi hajltsága.
Valójában a nevében semmi sem volt meglepő. A Plutarch nem rejti el, hogy Nagy Sándor egy isten, akinek szeplőtlen fogantatása született, és 33 éves korában feltámadt.
Ezzel párhuzamosan megtudtuk Andrej név eredetét és jelentését, tk. szerves részét képezi az Alexander (Indrs) névnek, és azt jelenti: (I) isten.
Kíváncsi, hogy Andrew név elterjedt volt Mezopotámiában is. Nyilvánvalóan kölcsönvett. Tehát Perepyolkin idézi ennek a névnek a helyesírási változatát Gauthier francia asszirológus munkájából:
in-trjw-š, in-trw-š, in-drjw-š, ndrjw-š
De a legmeglepőbb dolog más. A történészek ezt a nevet Dariusnak nevezik! Azok. kiderül, hogy Darius Sándor másik oldala.
***
* - az ismert nevekben megőrizték az [A] formáns teljes név elnevezésének ősi hagyományát, vagy fordítva, rövidített nevek képződését veszteséggel:
Anfisa - Fisa
Apollinaria - Polinaria
Artjom - Tyoma
Athanasius - Panas, Thanas
Afinogen - Finogen, Finogey
Aksana - Ksana, Ksyusha
Aksinya - Xenia
A következő példákban ugyanez történik a kezdő [ÉS] -nel. Úgy tűnik, hogy, mint az ókori egyiptomi nyelvben, egyenértékű az [A] formánssal:
Ivan - Vanya, Jean, Van
Isidore - Sidor
Ismail - Smanya, Smail
Izot - Zot
Izrael - Srul
Hilarion - Larion
Iraida - Rida, Raida, Riida.
** - Kíváncsi vagyok, mi a hieroglifa
A formáns [A] írásához használt, azonos mind az I. angol betűvel, mind megjelenésében, mind szemantikájában.
Még egy megjegyzés. Nyilvánvaló, hogy az angol szavak családja, ezek, azok, amelyek a redukcióból származnak (a kezdőbetű nélkül)
a napisten is hallott neve ΑΘΗΝ, azaz from-től Ebben az esetben nem a hitelfelvétel meglepő, hanem az a tény, hogy az eredeti szemantika angolul megmaradt - THIS, THIS, THAT.
Szerző: Andrey Kudryavets