A Stanford University Adrienne polgármestere, az AD 550–450 közötti kerámiaedényeket vizsgáló kutatócsoport vezetője. BC, és a Getty Múzeum ifjúsági kurátora, David Saunders fordította az ókori görög feliratokat 12 athéni vázán fonémákká. A feliratok az íjászat, a vadászat és az Amazonas harc képei mellett találhatók.
Ezután továbbadták a feliratok fonetikus átiratát, anélkül, hogy eredetükre utaltak volna, John Colarusso, a kanadai Hamiltonban található McMaster Egyetem nyelvészének, a kaukázusi ritka nyelvek szakértőjének. Elkészítette a fordítást, abból a feltételezésből indulva, hogy nevekről vagy becenevekről beszélünk: Princess, Persevere, Ognebok stb.
A Hesperia magazinban közzétett jelentés képet ad azokról a nyelvekről, amelyeket több mint 2500 éve beszéltek a Fekete-tenger partján, ahol akkoriban a szkíta nomádok éltek, és akik harcoltak és kereskedtek Hellas lakosságával.
A tanulmány szerzői azt sugallják, hogy a görögök megkísérelték a szkíta nevek hangjait vázákban közvetíteni amazonokkal, fonetikus felvételükkel. Azoknak, akik vázákat írtak, sikerült megőriznünk és továbbadnunk napjainkig a rég halott nyelvek szavait, hogy a korunk embereinek átadhassuk a hangok ötletét, amelyek egyszerre töltötték meg a fekete-tengeri sztyeppek levegőjét.
"Csodálkozom, de a nyelvészek következtetései meglehetősen hihetőek" - mondja Ann Steiner, a régész, az ókori görög vázák szakértője a franklini és a marshall kollégiumban, a pennsylvaniai Lancasterban. Ez a felfedezés megerősítette számos történész feltételezését, miszerint az Athén hosszú utak iránti szenvedélyéről híres először megismerkedett az amazonokkal, és nevüket külföldiektől hallotta.
Az amazonokat addig is kitaláltnak tekintették, amíg a régészek felfedezték a szkíta női harcosok temetését.
A görögök nyilvánvalóan tisztelték és csodálták az amazonokat. De a görögök hozzáállása nem volt egyértelmű - mondta polgármester. "Az ókori Görögországban a nők meglehetősen eltérően éltek, mint a férfiak, és nem volt kérdés a jogok és a felelősség egyenlőségéről, tehát az a gondolat, hogy a nők férfiakhoz hasonlóan öltözködhetnek és harcolhatnak, új és extravagáns volt a görögök számára."
John Colarusso a vázákban egy Amazon képeit találta, amelyek Battlecry nevű íjjal, a Worth of Lat nevű lovasnővel, és más női harcosokkal, köztük Ognebokuval vannak ellátva, akiknek neve erotikus jelentéssel bír. Az egyik vázán két amazon kutyájának vadászati jelenetét kíséri az abház kifejezés görög átírása, amely azt jelenti, hogy "engedje el a kutyát a pórázon".
Promóciós videó:
Mivel más, a vázán ábrázolt karaktereket, például Hercules és Achilles, saját nevével írják alá, a kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy az amazonokkal kapcsolatos feliratok esetében csak a nevekről van szó, nem pedig a leírásokról.
Ezek a mai értelemben nem nevek, hanem becenevek vagy hősies becenevek. Colarusso ma is kifejtette, hogy a kaukázusi régió anyanyelvű beszédében a név és a vezetéknév helyett gyakran leíró beceneveket találnak.
Az Athénban készült vázakat különösen a Kr. E. 6. és 5. században értékelték. Ezeket a földközi-tengeri térségben kereskedették, és borokat öntöttek szimpóziumokon, ahol csak férfiak vettek részt. Annak érdekében, hogy vitát provokáljon az ünneplés körében, a mítoszok jeleneteit gyakran vázákra festették, míg nem minden hajón vannak feliratok.
Jelenleg több mint másfél ezer „értelmetlen” felirattal ellátott vázát ismertek. Általában a görög ábécé betűinek kombinációi, amelyek nem alkotnak szavakat a görög nyelven. Néhány felirat női harcosok képeit kíséri.
A tanulmány egyik szerzője, David Saunders szerint az Amazonas első olyan képei, amelyek izgalmasak voltak az athéni képzelőerővel kapcsolatban, Kr. E. 550 előtti időszakra nyúlnak vissza. A szkíták inváziója után a Görögországgal határos Thrákiaba az amazonokat gyakrabban ábrázolták szkíta tunikában, nadrágban és kalapban, lovaglás közben, íjakkal vagy tengelyekkel a kezükben.
Az Adrienne polgármester megállapította, hogy a vázákon található figurák ruha megegyezik a szkíta temetkezésekben talált ruhákkal. „Mindez egy előzetes beszámolóval kezdődött” - mondja polgármester. "Mi lenne, ha ezek az analfabéták az ókori görög vázákon ábrázolnák az amazonokkal és a szkítákkal valójában valamit?"
Ahhoz, hogy kiderüljön, vajon így van-e, a polgármester Kolarusso-hoz fordult - a cirkuszi, abház, oszetia és ubykh nyelv szakértője iránt, hogy kérje a "ostobaság" fordítását. „Amikor rájöttem, hogy háromezer évvel ezelőtt felfedeztük a hangokat, elvontam a lélegzetem” - emlékszik vissza Colarusso.
Az első egy váza a New York Metropolitan Museum of Art gyűjteményéből. A BC-vel kelt hajó különösen ketrecben egy rendezett és elhullott libát ábrázol.
Meglehetősen érthető görög mondatok felelnek meg a váza többi karakterének, ám a rend parancsnoka valami olvashatatlanul és értelmetlenül mond görögül. Colarusso nem látta a képet, de ezt a mondatot az ókori cirkuszi nyelven a következőképpen reprodukálta: "Ez a gonosz tolvaj ott ellopja az embert." Figyelemre méltó, hogy abban az időben Athénban szokás volt a szkítákat bérezni rendõri szolgálatra.
A polgármester az ókori görög feliratokat küldte ellenőrzés céljából Colarusso-nak, és nem volt képes lefordítani őket.
Colarusso lefordította a feliratokat, amelyeknek nincs értelme görögül és más ősi nyelvekre és nyelvjárásokra. Például, nem látva egy vájat, amelyben egy szkíta íjász és egy kutya volt, a következő lefordította a csatolt feliratot: "Egy kutya ül mellette."
„Nagyon sok erőfeszítésre volt szükség, hogy meggyőzzem, hogy igaza van” - mondta Anthony Snodgrass, az Egyesült Királyság Cambridge-i Egyetem ősi régésze, aki nem vett részt a projektben.
Elmondása szerint jelentős korlátozás a megvizsgált vázák kis száma - csupán 1500 az 1500-ból. "Ez sok kérdést vet fel, az egyik az első - miért írják az athéniiak ezeket a mondatokat a vázájukra?" - mondja Snodgrass. Felhívja a figyelmet arra is, hogy ezeknek a vázáknak sok részét Olaszország északi részén szállították (etruszk temetkezésekben találhatók), ahol szkíták alig találhatók.
Snodgrass azonban úgy véli, hogy Colarusso fordításai az ókori világban széles körben elterjedt kultúrák közötti és etnikumok közötti kapcsolatokra utalnak.
"Most minden bizonnyal sokkal óvatosabb leszek azzal, ami első pillantásra bolondnak tűnik" - tette hozzá a régész.
Alexander Stolyarchuk