Vannak legendák, hogy az antikvitásban matriarchia volt, majd eljött a pátriárka korszaka. De valóban igaz vagy fikció? Kik a nők és a férfiak? Mi a különbség közöttük a fizikai nemi jellemzők mellett? Helyettesítheti-e egy nő egy nőt, egy nőt egy férfival? Vannak olyan szakmák, amelyek csak egy adott nemre alkalmazhatók? Vagy mítosz? Íme, hány kérdés merül fel azonnal, amikor csak egy szót hallunk - amazonok, női harcosok.
A női harcosok számára nincsenek határok és nemzetek, valamint egy konkrét történelmi dátum.
A legenda szerint az amazonok a félrevezető, áruló háború istenének, Aresnek és Harmonynak, Ares és Aphrodité lányának származtak, és imádták a háború istenét Ares és az Artemis vadászat istennőjét. Van egy változat, hogy Kis-Ázsiában, a Fekete és Azovi tengeren, a Kaukázusban éltek. Herodotus írt róluk. A legenda szerint építették Efeszt és a fővárost - Themiscira-t. Úgy gondolják, hogy az "Amazon" szó a "mellkas nélküli" szóból származik. A kutatók azt gondolják, hogy talán az a lényeg, hogy a harcosok egyik mellkasát megégették, hogy megkönnyítsék az íjból való lövöldözést, bár az ősi képek egyikében sem mellkas nélkül vannak ábrázolva. Van egy változat - nem szoptattak gyermekeket. Évente egyszer az Amazonas a szomszédos törzsek férfival vagy azokkal meghódította őket, majd ha lány született, elhagyták, harcosnak nevelték fel, vagy megölték a fiúkat,vagy az apáknak adják.
Úgy gondolják, hogy az Amazonas ősi királynője felajánlotta magát Nagy Sándornak, hogy egy csodálatos harcosot szülhessen. Később voltak olyan verziók, hogy az amazonok egy részlege harcolt ezzel a hódítóval, ez a macedónok számára nehéz csata volt, vagy éppen ellenkezőleg, csatlakozott hozzá, és egymás mellett harcolt Nagy Sándorral. By the way, az ókor óta a keleti országokban és a germán törzsekben a női harcosok egyenlően harcoltak a férfiakkal, és hajlandók voltak a hadseregbe. Indiában, a híres Ashoka király alatt őrök serege állt, csak nőkből álló íjakkal, akik a király személyes őre voltak.
Az amazonok még Athén ellen is támadtak, de legyőztek, bár Herodotos szerint ezek a törzsek gyakran győzelmeket hoztak. És a mítoszban azt mondják, hogy Theseus ellopta az Amazonas Antiope királynőjét, Görögországba vitte õt, ahol feleségül vette, és hûséges barátai, amikor úgy ítélték meg, hogy élete rossz volt, segített. Minden azzal a következménnyel zárult, hogy a királynő meghalt, az amazonok elhagyták a várost, és Theseus vigasztalhatatlan volt. Ugyanezen mítosz egy másik verziója szerint Theseus magával vitte Antiopet, majd egy másik férjhez akart menni, de amikor a sértett nő megpróbált beavatkozni az esküvőbe, Hercules, Theseus védelmezője megbírta a parancsot a szerencsétlen szerető Amazonot. Hol keressük az igazságot?
Nem szerepel-e a mítosz második változatában az a férfiak vágya, hogy a történelem elferdítésével mutassák meg a nőnek a helyét? Mítoszokban, legendákban és az Iliadban - mindenhol találkozók az amazonokkal. Egyébként az amazonok is részt vettek a trójai háborúban. Manapság az amazonokat valamilyen okból csak leszbikusoknak tekintik, különösen az 1920-as évek után, amikor Roumain Brooks Natalie Berney-t Amazonként ábrázolta. A leszbikusok később magukévá tették az Amazonas fejszét. De az amazonok nem voltak az egyetlen harcosok.
Ugyanazon Görögországban a heracluriai Amastris felépítette a nagyvárost, négy várost meghódítva és összegyűjtve őket. Egy másik görög nő - I. Artemisia (ie 480-ben), a Halicarnassus állam uralkodója szövetségese lett - a híres perzsa király Xerxes szalámi támadása ellenére. Ő volt a csatahajó vezetője. És Telesilla az ie 5. században. harci dalok segítségével egyesítette a megszállt Argos nőit és kísérte őket, hogy megvédjék hazáját ellenségeikkel szemben.
Az ókori Spartában nőket tisztelték, és szabadságot adtak nekik. Például két hercegnő a BC 3. században. - Az arahidamia, amely a nők kirekesztettségét irányítja, Pyrrhus-nal harcolt a Lacedaemon-ban, és Helidonis, az őshonos városfalak védelmezője, a nők bátorságának példái.
Promóciós videó:
Az ókori civilizáció egy másik bölcsőjére - Rómára - más képet látunk. Ahol kenyeret és cirkuszt igényeltek, a gladiátoros harcok virágoztak, a patrikumok pedig egyre kifinomultabb harcot követeltek. Ezért a férfiak mellett éltek nő gladiátorok. Ezek a harcosok nemcsak a saját fajtáikkal harcoltak, hanem az emberekkel is, harci szekérekkel, valamint vadállatokkal lelőtték őket. A Martial római költőnek még van verse egy nő gladiátorról, aki rövid karddal ölte meg az oroszlánját. Miután nővéreik sikereit látta, a híres kurtizánok, később még nemes matrónok is akarat szerint léptek be az arénába, és nem a szabadságharcban, ahogyan az gladiátor rabszolgák tették.
200-ban Alexander Sever császár törvényt hirdetett meg, amely megtiltja a nők harcát a Kolosszeumban. A női csaták azonban Rómában nem szokatlanok voltak. A gyengébb nem férfiakkal egyenértékűen kísérte a sereget. Az 1. században. HIRDETÉS Triaria, a Zitellius császár felesége, harci lőszerekkel harcolt az utolsó vércseppig férjével.
És Caligula édesanyja, Agripinna egy lányt született egy harci sátorban, amikor katonai hadjáratot folytatott a Germanicus-szal.
Egy nő volt, aki egyszer vezetett a rómaiakhoz a Brit-szigetektől. 61-ben Boudicca, a kelta harcos női hadsereggel újra és újra legyőzte a rómait. Soha nem vitt fogva az embereket. Később az emberek csatlakoztak a hadsereghez.
Az ókori Babilonban Shamirmad királynő (Semiramis) nagy harcosként ment a történelembe, akit később a kerteknek neveztek el, és nem a jelenlegi királynő tiszteletére.
És Kína híres Tsi-si császárnőjéről, aki időnként ellenállt még az európaiak nyomásának. Keleten a nők a felkelések több mint felét vezették. És az Észak-Vietnamtal folytatott háborúban a dél-vietnami hadsereg harcolt, és mindkét hadsereg nő volt.
Században Afrikában egy női zászlóalj őrizte a királyt Dahomey-ben, Nigériában pedig a király nyíltan csodálta harcos testőreit.
A középkor leghíresebb nője, Franciaország nemzeti büszkesége Jeanne d'Arc, szülőföldjének felszabadítója. Ugyanebben az országban élt a hírhedt Jeanne de Belleville, aki lázadott a király, valamint a férje gyilkosai ellen, és miután 3 hajót átvettek az angol királytól, kalóz lett a tengeren. Ugyanazon Franciaországban, a Napkirály alatt a női párbajok gyakoriak voltak.
Lovagi időkben a nők páncélban harcoltak. Tehát egy nő, egy párbajra hívott, de beteg lett férfi leánya párba lépte az apját. És bár a fegyverekkel felszerelt nő nem lökte le az ellenséget a lóról, senki sem tudta, hogy ez nő. Most ennek a Dadley családnak a címere ábrázol egy nőt egy lovagi sisakban. A nők ugyanúgy szerettek vadászni, mint a férfiak, megtanultak kerítésre és fegyverekről lőni.
De ne gondoljuk, hogy a hősnők között nem volt szláv nő. Tehát 1602-ben a dán John herceg érkezett Moszkvába, meglepve a női harcosok lovassági részlegeiből. És még az epikákban korábban azt mondják, hogy a hősök feleségül vette a nők hőseit - Polyanitsa-t. A pólus az, amikor egy harcos ellenfelet keresett harcra, és amikor harcolt, bizonyítékként hozta a fejét
ellenség. A férfiakat kovácsolásnak nevezték, a hölgyeket pedig mezőknek. A bogatyrsok feleségül vették őket, gyermekeik születtek tőlük, meghódultak és néha megölték őket. Számos epika szól a híres három hősről és a Polyanitszáról. Kijev Tugarinból való megmentése, férfiasá álcázva, Ilja Muromets felesége, a Polyanitsa Savishna volt.
Ugyanez Herodotus beszélt a szarmata női harcosokról, akiket a görögök iorpatsnak hívtak - férfigyilkosoknak. A modern Oroszország és Ukrajna területén éltek, különösen a fekete-tengeri térségben. A történész amazonoknak hívta őket. Kr. VI. És IV. Század között sok sírt talál, ahol a nők teljes harci lőszerben fegyverekkel pihentek, és közülük néhány súlyosan megsebesült, még a nyilak maradtak a testükben. Egyikük, a 14 éves, fegyverrel is találtak, de már ebben a korban a lába eltorzult a ló állandó tartózkodása miatt. A korszak embereit harci páncélok és fegyverek nélkül találják meg, és van egy sír is, ahol egy férfi fegyverrel fekszik. A tudósok úgy vélik, hogy matriarchia volt, a nők harcoltak, a férfiak pedig a gyermekeket, a háztartást vigyáztak. De a 6. század óta már csak férfi harcosok sírjait fedezték fel, ami arra utalhogy a nők abbahagyták a harcot. De mi váltotta át egy teljesen más életmódra? Itt egy rejtvény. A nők elveszítették hatalmukat. És Don Rostovban találtak egy nő sírját, és benne volt egy másfél méteres kard, amely, úgy gondolják, szükséges volt ezeknek a szarmaták, vagy inkább a szarmataiak ellen, akik itt jól érezték magukat.
A női harcosok nemcsak pusztán halandók. Eredetileg istennők voltak. Például, ha Ares-t gyakran a háború érdekében azonosították a háborúval, akkor Pallas Athena - egy bölcs háborúval. A következő harcos istennőket is imádták; Artemis, Nike, a római Bellonában (templomában volt a háború kihirdetése), a háborús Valkyries és vezetőik Freya tisztelték a német-skandináv mitológiában. Imádták Morrigan-t - a kelták istennőjét, az indo-árja Durga-t, akinek megnyilvánulása a Kali istennő, a Szűz-Peruniták - Perun társait, valamint a hajnal istennőjét az ősi szlávok között, akik a Napot imádták. A kereszténységben a szűzharcos maga Isten Anyja - félelmetes közbenjáró, irgalmas és megbocsátó.
A nők azon vágya, hogy ugyanolyan tiszteletben tartottnak és szabadnak váljanak, mint a férfiak, az ősidők óta nyilvánvalóvá vált. De mivel nincs fény sötétség nélkül, így férfiasság nélkül nem lehet nőies. Mindegyik embernek van mindkettő. A férfi erőt ad a nőknek, a nő nőies energiát ad a férfinak, amelyet gyakran inspirációnak, őrült haragnak adnak kifejezésre. A hindu bölcsesség visszhangzik: "Shiva Shakti-shava (holttest) nélkül".
Forrás: „Csodák. Rejtvényeket. Titkok 3. szám (14). E. Mochnova