Sok civilizáció titokzatos alakokat hagyott maga után. És szinte mindig alig hasonlítanak az emberekre. A Japánban talált agyagfigurák még mindig ellentmondásosak a tudósok körében. Ezeknek a szobrocskáknak vannak rokonai a világ különböző részein. És mindenkinek hasonló … szeme van!
Legalább 10 ezer évvel ezelőtt, vagyis jóval a mezőgazdaság megjelenése előtt a keleti szigetek első lakói már elsajátították a kerámia művészetét, saját ételeket főztek ételekben és falvakban éltek.
Jellegzetes jomon stílusú kerámiáikat (kötélpálya) nedves agyagra hengerelt kötél lenyomatai díszítették. A kerámia viszont a japán neolitikum (Kr.e. VIII-I. Évezred) egész korszakának (jomon-jidai) adta a nevet. Megtalálták azonban a jomon kerámiák mintáit, amelyek életkora nem 10, hanem 12, sőt 13 ezer év.
A bolygó más részein az emberek évezredekkel később (például Kínában, 3 ezer év múlva) megtanulják ezt a művészetet. Kiderült, hogy a japán szigetek kerámiája a világ legrégebbi. Általában bizonyos következetlenség tapasztalható a Jomon-korszak datálásában. Egyes szakértők úgy vélik, hogy volt egy úgynevezett edénykészítés előtti időszak is - Kr. E. 20 000-től. e. De most valami más fontosabb számunkra. A Jomon-korszak tipikus jele a sült agyagból készült dogu-figurák.
A dogu figurák magassága 3-30 centiméter, mára több mint 15 ezret találtak. A legendák szerint azokat az óriás emberek készítették, akik valamikor Japánban éltek. Talán nem óriások, de senki sem tudja biztosan, honnan jöttek a japán szigetek első telepesei, akik még az Ain nép megjelenése előtt ott éltek.
Mindenesetre ennek az időszaknak néhány jellemző eleme Ausztrália és Óceánia, Afrika (Szahara), Polinézia (Új-Hebridák), Közép-Amerika (Amazonas) és a bolygó néhány más helyén található. Úgy tűnik, hogy e kultúrák legrégebbi rétegének eredetét az elsüllyedt földeken kell keresni. Vagy akár a mélyűrben.
A legtöbb jomon fazekasság célja többé-kevésbé egyértelmű - háztartási eszközök, edények, vadász- és horgászfelszerelések. De ezek a "babák" … Még mindig nincsenek pontos adatok a dogu céljáról. De a figurák legérdekesebb vonása a túlméretezett szemük.
Promóciós videó:
Néhány különösen bonyolult figura arcán túlméretes napszemüveg van. Ezt a különleges figurakategóriát Shakkoki Dogu-nak hívják, vagy "agyagfigurák sötét szemüveggel". Ha azt feltételezzük, hogy ezek valóban szemüvegek, akkor a lencsék hosszanti rései hasonlítanak a modern szkafander sisakjának napvédő pajzsaira.
Vagy primitív "hószemüvegek", olyasmi, mint amelyeket az eszkimók manapság használnak - átlátszatlanok, kis vízszintes vágással. Jelentősen korlátozzák a szembe jutó napfény mennyiségét, mert mindannyian ösztönösen hunyorogunk a napon.
A szemüveg természetesen egyszerű, de soha nem ködösödik be. Nyilvánvaló, hogy amikor a Jomon-kultúra emberei valahol délről (ha nem egy másik bolygóról) költöztek a szigetekre, akkor a fehér hóval borított és napfényt visszatükröző széles síkságon egyszerűen ilyen szemüvegre volt szükségük - ilyen védelem nélkül megvakulhattak.
A japán mitológiában sok szó esik a mélytengeri lakosokról, az úgynevezett kapáról. Uszonyuk és békalábuk volt, és ami a legfontosabb, rendelkeznek azokkal az ismeretekkel, amelyeket átadtak az embereknek. Tehát a "poharaknak" köze lehet a vízhez?
Vizsgáljuk meg közelebbről a figurákat: miért nem a mélytengeri búvárruhák? Korszerű alakjuk korántsem véletlen. Mivel az űrruháknak ellen kell állniuk a magas víznyomásnak, technikailag helyes megoldás egy olyan gömb alakú forma, amely jobban eloszthatja az ütőerőket.
Az ábrákat általában valamiféle bonyolult bonyolult minta borítja. Úgy tűnik, tetoválást ábrázol. Meglepő módon a legrégebbi ismert japán utalás, a harmadik századi kínai kézirat, a Gisiwajinden megemlíti a "Wa men" -et: halakért és kagylókért ugranak a vízbe, arcukra és testükre különleges mintákat festenek.
Valamikor ezt azért tették, hogy elriasztják a víz alatti ragadozókat, később a rajzok dekoratívvá váltak. A különböző törzsek testfestése eltérő, a kép mérete más - az ember rangja szerint. És "Wa földje" Japán. És bár a törzsi tetoválási stílus nem talált folytatást a japánok körében, ez ma is megfigyelhető más csendes-óceáni embereknél, például az új-zélandi maoriknál.
A dogu figurák arcán lévő jelöléseket D. Takayama 1969-ben kutatta. Arra a következtetésre jutott, hogy a rajzok valóban tetoválás.
Kapcsolatok az elhunytak világával - ez az értelmezés azonban nem biztos. Egyébként mit gondoljunk az amazoniai Santaremben talált brazil agyagfigurákról? Végül is ez a kerámia az ősi időkig nyúlik vissza - akár kétezer évig. Még kevesebbet tudunk a santaremi emberekről, mint az ainák elődeiről, de egy női alak, akinek hasára tett kézzel és sajátos szeme van, furcsán ismerősnek tűnik számunkra.
Talán nem véletlen, hogy az egyik leghíresebb régészeti leletnek, az Agamemnon maszkjának, amelyet a Tróját kereső Heinrich Schliemann talált, hasonló a szeme, és ez a maszk kétezer évvel idősebb, mint a santaremi figurák. De nincs rajta szemüvege! Alapvetően az egész világon megtalálhatjuk az ősi művészet alkotásait - egy csukott szemmel rendelkező arcot.
Lehetséges, hogy hasonló stílusok keletkeztek egymástól függetlenül, különböző helyeken és időpontokban. Például hasonlítsuk össze ugyanazt az Agamemnon maszkot és az egyik afrikai törzs modern maszkját.
Dr. Gento Hasebe, a dogu sisakok és az Afrikában felfedezett fa maszkok hasonlósága alapján, még 1924-ben felvetette, hogy valójában gyászmaszkok. Tehát talán dogu figurákat használtak a temetkezési szertartás során - hogy az elhunyt mágikus kapcsolatot teremtsen egy másik világgal? Akkor nem meglepő, hogy csukva van a szemük.
Az ókori űrhajósok gondolata több évtizeddel megelőzi leghíresebb propagandistája, Erich von Deniken munkáját. Először az 1950-es években fogalmazott meg ilyen feltételezést az orosz tudományos fantasztikus író, A. P. Kazantsev.
A Chin San sírban (Kyushu-sziget, Japán), ie 2000-ben kelt. e. egy ősi királyt ábrázol, amely hét repülő korongot fogad. Ezért nem meglepő, hogy amint a Tokiói Egyetem professzora, X. Munsterberg írja "Japán művészete" című könyvében, a dzomon népek a kőkorban éltek, és figuráikat űrhöz hasonló jelmezekben viselték! Figyelemre méltó egy résszerű résekkel ellátott gallér és gallér, amelyen keresztül a fej szabadon átmehet, valamint egy spirális dísz.
Gondoljuk át, milyen szimbólumot érthettek meg bármely intelligens lények, bárhol is éltek? Spirál. Az űr látható részén található számos galaxisnak ilyen alakja van. Egyszóval a Jomon nép mindezt látta. Különben hogyan tudnának ilyen részletekkel ilyen gondosan reprodukálni egy modern űrruha minden részletét?
Japán ősi kultúrájának specialistája, Voon Green sok évet szentelt a dogu figurák tanulmányozásának. Fáradozásának eredménye az "Űrruha, amely 6000 éves" című könyv. Green felhívja a figyelmet az űrruhához kapcsolódó összes szokatlan részletre, és ami nagyon fontos, hangsúlyozza, hogy a Jomon-korszakban a japánok sok más, egyértelműen emberi vonású figurát faragtak agyagból.
A többi Jomon-kori kerámia célja egyértelmű: háztartási eszközök, edények, vadász- és horgászfelszerelések. De ezek a "babák" …
Green példákat is felhoz a japán mitológiából, amely különféle tárgyak felhők fölötti repüléseiről és az "ég fiairól" beszél. A japánoknak is van egy legendája a mennyből repülő tűz sárkányról, amelyben egyértelműen megszólalnak az ősi csillagközi hajók emlékeinek visszhangjai. Ezenkívül a kutató hasonlóságot talál a "Dogu" és a "Dogon" szavak között - egy afrikai törzs neve -, amelyek legendáiban arról beszélnek, hogy az űrből érkező idegenek 5 ezer évvel ezelőtt meglátogatták a Földet.
Erich von Daniken, svájci ufológus és a paleokontaktusok elméletének híres ideológusa sem kételkedik abban, hogy a dogu bizonyíték az idegenek látogatására. Az ebben való bizalmat egyes régészeti leletek táplálják: például a Chin Sang síremlékének Kr. E. 2000-es keltezésű rajzán a király hét repülő korong előtt köszöntve emeli fel a kezét.
A középkori Japánban az ufókat sokszor megfigyelték. Például 1361-ben egy repülő dobszerű tárgy jelent meg egy Japán nyugati részén fekvő sziget oldaláról. 1606 májusában pedig tűzgolyók hébe-hóba lebegnek Kiotó felett, és egyik éjjel sok szamuráj látta, hogy egy ilyen, a forgó vörös kerékhez hasonló labda megáll a Nijo-kastély felett. Korunkban ismeretlen tárgyak tanúi vannak.
A NASA szakemberei 1964-ben és 1990-ben elemezték a dogu figurákat, és arra a következtetésre jutottak, hogy valóban úgy néznek ki, mint egy űrruhában lévő humanoid lények. A fején modern hermetikus űrbukósisak található. A legtöbb esetben két nagy kerek lencse látható a sisakon, egyes figurák fején pedig csak egy lencse takarja az arc teljes felső részét.
A lencsék hosszanti rései megegyeznek a modern űrruhák sisakján található napvédőkkel. Vannak olyan kötőelemek is, amelyek összekötik az öltöny részeit, nyílások a sisak (acél oldal) és a vállak vizsgálatához (a manipulátor mechanizmusainak javításához), és ami különösen figyelemre méltó, a lezárt sisakban lyukakkal ellátott légzőszűrő található! A kőkorszak embereinek ilyen részletét nehéz elképzelni.
Szinte az összes doguban, a száj és az arcok területén, három kerek kiemelkedés látható - mint például a kaputelefon és a légzőrendszer tömlõinek összekötésére szolgáló aljzatok. Az öltöny ujjai és lábai fel vannak fújva, mintha az öltöny belsejében nagyobb lenne a légnyomás, mint kívül.
A merev AX-5 szkafander koncepcióját 1985 körül fejlesztették ki, de erre valóban csak a jövőben lehet szükség - az űrruhák szilárdak, tartósak, többrétegűek, összetett csatlakozásokkal lesznek jobb védelemben a Marsra repülők számára, messzebb. Ezek valójában páncélos öltönyök.
De hogyan történhetett meg, hogy hasonló "kozmikus" motívumok találhatók a világ különböző részein? Csak egy anyahajó körözött a Föld körül, ahonnan az idegenek a Föld egyik, majd egy másik helyén landoltak! Vagy talán többször is eljutottak a Földre.
Mindenesetre a dogu figurák elgondolkodtatnak és összekapcsolják civilizációnk történetét az ókori Trójától a távoli galaxisokba történő jövőbeli repülésekig. Ez azt jelenti, hogy a Jomon kultúra emberei valóban megérdemlik azt a csodálatot, amellyel ma - több ezer évvel később - alkotásaikat érzékeljük …
Más elméletek szerint ezek játékok gyerekeknek vagy temetkezési figurák voltak. Egyes régészek szerint ezek a szobrocskák nagy valószínűséggel a korai vallási kultúráról és a sámánista rítusokról tanúskodnak. A legtöbb tudós azt feltételezi, hogy a dogu olyan talizmán volt, amelyet jó egészségre vagy biztonságos szülésre terveztek tulajdonosai számára.
A korszak későbbi szakaszában a dogu stílusok változatosabbá váltak. Különböző típusú dogu figurák vannak, amelyek négy csoportra oszthatók: "szív alakú (vagy félhold alakú)", "szarvas bagoly", "terhes nő" és talán az összes közül a leghíresebb - "nagy szemű dogu".
A Japán Történeti Nemzeti Múzeum adatai szerint ezeknek a stilizált figuráknak a száma Japán-szerte kb. 18 000. Legtöbben eltört, hiányzó karokat, lábakat vagy egyéb testrészeket találtak. A régészek nem tudnak egyetérteni abban, hogy a dogut szándékosan törte-e meg az őket készítő jomon nép.
Van egy másik változat: ezek olyan képek, amelyek bármilyen betegségben szenvednek. A gyógyítók vagy a papok az emberek betegségeit átadták a figuráknak, majd a dogu felbomlott, megmentve a betegeket a szenvedéstől. Ennek az elméletnek a mellett szól az a tény, hogy sok figura valóban sérültként jött le hozzánk.
Egy másik hipotézis azt sugallja, hogy a dogu speciális amulettek, amelyek segítségével a sámánok kapcsolatot létesítenek istenekkel és természeti elemekkel. Talán valahogy örömet szereztek a legfelsõbb uralkodóknak valamilyen rituálék megszervezésével.
Az egyik elmélet szerint a figurák egyes részei a termékenységi rituálék során letörhettek. A Jomon-időszakot követő Yayoi-korszakban a dogu már nem készült el. Miért - nyilvánvalóan rejtély marad.